Iman Kepada Malaikat

Tanya  : Siapakah Malaikat itu?

Jawab : Malaikat adalah makluk (ciptaan Allah swt) cahaya, tidak makan, tidak minum, tidak tidur, dan tidak berjenis kelamin. Mereka adalah alam lain yang berdiri sendiri dan berbeda fisik dan jasadnya.

Tanya  : Dari manakah asal penciptaan mereka?

Jawab : Allah swt telah menciptakan malaikat dari cahaya, sebagaimana sabda Rasulullah saw:

خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُوْرٍ (رواه مسلم).

Malaikat telah diciptakan dari cahaya (HR Muslim).

Tanya: Apa tugas (pekerjaan) mereka?

Jawab: Mereka mengurus alam semesta ini sesuai iradah dan masyi’ah (kehendak) Allah swt. Dia mendayagunakan malaikat untuk melaksanakan perintah-Nya, dan mereka pun tidak akan melakukan sesuatu kecuali dengan perintah Allah swt. Firman Allah:

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحٰنَهٗ ۗبَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُوْنَ ۙ ٢٦ لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ ٢٧

Dan mereka berkata: "Tuhan yang Maha Pemurah telah mengambil (mempunyai) anak", Maha suci Allah, sebenarnya (malaikat-malaikat itu), adalah hamba-hamba yang dimuliakan[957]. Mereka itu tidak mendahului-Nya dengan Perkataan dan mereka mengerjakan perintah-perintahNya. Q.S Al-Anbiya (21) ayat 26-27

[957] Ayat ini diturunkan untuk membantah tuduhan-tuduhan orang-orang musyrik yang mengatakan bahwa malaikat-malaikat itu anak Allah..

Di antara amal mereka adalah:

·       Bertasbih dan tunduk secara total dan sempurna kepada Allah swt.

·       Turun membawa wahyu.

·       Mencatat semua amal.

Firman Allah swt:

وَاِنَّ عَلَيْكُمْ لَحٰفِظِيْنَۙ ١٠ كِرَامًا كٰتِبِيْنَۙ ١١ يَعْلَمُوْنَ مَا تَفْعَلُوْنَ ١٢

Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah) dan mencatat (pekerjaan-pekerjaanmu itu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan. Q.S. Al-Infithar (82) ayat 10-12

·       Mewafatkan dan mencabut nyawa

Tanya:  Apakah beriman kepada malaikat adalah kewajiban?

Jawab: Ya. Allah swt telah mengabarkan kepada kita tentang mereka dalam kitab-Nya, jadi iman kepada malaikat itu wajib dan salah satu rukun iman. Firman Allah swt:

اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ

Rasul telah beriman kepada Al Qur’an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan Rasul-Rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari Rasul-Rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami taat. " (mereka berdoa): "Ampunilah kami Ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali. " Q.S. Al-Baqarah (2) ayat  285.

Makna Malaikat

1.     Menurut mayoritas ulama Islam, malaikat adalah makhluk halus yang diciptakan dari cahaya dan mampu berubah-ubah bentuk yang berbeda.

2.     Menurut sekte Nasrani, malaikat adalah ruh yang telah terpisah dari tubuhnya, dapat berbicara, dan memiliki sifat bersih dan baik.

3.     Menurut golongan penyembah berhala, malaikat adalah bintang yang bertugas memberi kebahagiaan atau kesengsaraan. Malikat pemberi kebahagiaan disebut Malaikat Rahmah, dan malaikat yang memberi kesengsaraan disebut malaikat azab. Dengan demikian bintang menurut mereka adalah makhluk hidup yang dapat berbicara. [1]

DALIL-DALIL IMAN PADA MALAIKAT

Sebagaimana telah kami katakan bahwa jalan menuju iman kepada malaikat adalah melalui periwayatan yang shahih dari dalil-dalil Al Qur’an dan sunnah, dan akal dalam hal ini tidak memiliki peran kecuali tunduk kepada apa yang telah dijelaskan oleh wahyu. Sedangkan wahyu itu sendiri tidak bertentangan dengan akal, dan kami berupaya untuk mencari dalil-dalil iman kepada malaikat didalam Al Qur’an dan sunnah Nabi.

HUKUM BERIMAN KEPADA MALAIKAT

Keberadaan malaikat diperkuat dengan dalil al Qur’an, sunnah dan ijma, maka iman kepada malaikat hukumnya wajib, dan barang siapa yang mengingkari keberadaan mereka maka ia telah kafir.

DALIL-DALIL AL QUR’AN

اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ

Rasul telah beriman kepada Al Qur’an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman, Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan Rasul-Rasul-Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari Rasul-Rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami taat. " (mereka berdoa): "Ampunilah kami Ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali. " QS Al Baqoroh ayat 285

Di Al Qur’an juga terdapat surat yang diberi nama surat Malaikat yaitu surat Faathir.

DALIL-DALIL HADITS

Di antara hadits yang paling populer berkaitan dengan tema ini adalah Hadits Jibril yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Abu Hurairah ra, ia berkata :

Rasulullah saw pada suatu hari bersama para sahabat lalu seorang laki-laki datang padanya kemudian berkata ; Ya Rasulullah, apakah iman itu, Rasul menjawab : Iman adalah kamu beriman pada Allah, malaikat, kitab-Nya, bertemu dengan-Nya, para Rasul dan beriman kepada hari kebangkitan.

Dengan demikian jelaslah bahwa iman kepada malaikat adalah salah satu rukun aqidah Islamiyah dan tidak akan diterima iman seorang muslim tanpa mengimani rukun ini. Mungkin terlintas di pikiran anda sebuah pertanyaan : Kenapa iman kepada malaikat menjadi salah satu rukun iman ? Jawabannya adalah seperti yang dijelaskan oleh Imam Muhammad Abduh didalam tafsirnya ia berkata : "Bahwa iman kepada malaikat adalah pokok iman kepada wahyu, karena malaikat penyampai wahyu adalah ruhyang berakal yang memiliki ilmu yang luas dengan izin Allah, disampaikannya kepada ruhNabi sebagai pokok agama, karenanya penyebutan malaikat didahulukan atas penyebutan kitab dan para Nabi. Sebab merekalah yang datang kepada para Nabi membawa kitab, karenanya mengingkari malaikat berarti mengingkari wahyu, kenabian dan ruh, yang demikian itu berarti mengingkari hari akhir, dan orang yang mengingkari hari akhir tujuan utamanya adalah kenikmatan dunia, syahwat dan segala tuntutannya. Hal ini adalah sumber kesengsaraan di dunia sebelum di akhirat. [2] 

SIFAT-SIFAT MALAIKAT

Sebagaimana telah kami jelaskan bahwa dalil-dalil tentang malaikat telah didukung dengan dalil wahyu, dan wahyulah yang menjelaskan kepada kita dari apa mereka diciptakan dan seperti apa tabiat mereka :  Allah swt telah menciptakan malaikat dari cahaya sebagaimana Adam diciptakan dari tanah, jin diciptakan dari api.

Imam Muslim meriwayatkan dari Aisyah ra bahwa Rasulullah saw bersabda : "Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah diceritakan pada kamu (tanah). "

Para ulama berbicara tentang tabiat malaikat, mereka berkata :  Para malaikat adalah jawahir basithah yang diberi akal, tidak memerlukan tempat, ada yang berhubungan dengan benda konkret seperti otak, adapula yang berhubungan dengan yang abstrak seperti jiwa. Malaikat memiliki kemampuan logika akal yang tidak sempurna, mereka dapat diciptakan melalui proses kelahiran, atau tanpa proses kelahiran. Mereka tidak terhalang dari cahaya Allah dan tidak dilarang berada bersamanya pada suatu waktu, pada suatu keadaan dengan tidur, lalai atau syahwat bahkan mereka menikmati degan apa yang mereka saksikan dan mereka lihat dari Allah, ketaatan mereka adalah karakter dan kemaksiatan mereka adalah tugas, berbeda dengan manusia ketaatannya adalah tugas dan mengikuti hawa nafsu adalah karakter.  [3] 

Allah berfirman dalam Q.S. An Nahl ayat 50

يَخَافُوْنَ رَبَّهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ ࣖ ۩

Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka).

Q.S.  Al Anbiyaa ayat 27

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

Mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka mengerjakan perintah-perintahNya.

Q.S. At Tahriim ayat 6

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا وَّقُوْدُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلٰۤىِٕكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُوْنَ اللّٰهَ مَآ اَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.

KEDUDUKAN DAN KEUTAMAAN MALAIKAT

Ulama berbeda pendapat dalam menjadikan manusia lebih utama daripada malaikat:

1. Pendapat yang mengatakan bahwa para Rasul dari golongan manusia lebih utama dari para Rasul dari golongan malaikat dan para wali dari golongan manusia lebih utama dari para wali golongan malaikat.
2. Pendapat yang lain bahwa malaikat lebih utama dari manusia selain para Rasul.

MALAIKAT ADALAH MAKHLUK ISTIMEWA YANG TIDAK DISIFATI DENGAN SIFAT LAKI-LAKI ATAU PEREMPUAN

Orang-orang musyrikin Arab Jahiliyah beranggapan bahwa malaikat adalah anak-anak perempuan Allah, dan mereka telah melakuka kebodohan besar ketika mengatakan bahwa Allah memiliki anak dan anak-anaknya adalah para wanita (malaikat). Di sisi lain mereka tidak senang dengan anak-anak perempuan sebagaimana firman Allah dalam QS An Nahl ayat 58

وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِالْاُنْثٰى ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌۚ

Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah.

Tentang kebohongan mereka Allah menjelaskan di dalam Q.S. Az Zukhruf ayat 19

وَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ

Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat yang mereka itu adalah hamba-hamba Allah yang Maha Pemurah sebagai orang-orang perempuan. Apakah mereka menyaksikan penciptaan malaika-malaikat itu? Kelak akan dituliskan persaksian mereka dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban.

Dan juga di Q.S. Al Israa ayat 40

اَفَاَصْفٰىكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِيْنَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنَاثًاۗ اِنَّكُمْ لَتَقُوْلُوْنَ قَوْلًا عَظِيْمًا ࣖ

Maka apakah patut Tuhan memilihkan bagimu anak-anak laki-laki sedang dia sendiri mengambil anak-anak perempuan di antara para malaikat? Sesungguhnya kamu benar-benar mengucapkan kata-kata yang besar (dosanya).

Bukan sesuatu yang aneh keyakinan yang salah ini masih mempengaruhi akal dan hati banyak orang, contoh yang paling jelas adalah menyerupakan malaikat dengan perempuan-perempuan berkostum putih  dan membuat patung atau gambar malaikat pada bentuk anak-anak perempuan dan wanita-wanita cantik yang memiliki sayap, yang dijual di pasar-pasar dan sebagian kaum muslimin memberikan ucapan selamat pada hari bahagia dan hari raya dengan memberi hadiah boneka yang menyerupai bentuk malaikat. Hal ini adalah kekufuran yang jelas, dan barang siapa yang meyakini bahwa suara perempuan adalah suara malaikat atau para perempuan merupakan potret malaikat rahmah adalah kafir. [4]

Komentar saya (penulis) terhadap pendapat diatas bahwa menggambar bentuk malaikat adalah bid'ah yang sangat berbahaya, dapat mengeluarkan seorang muslim dari iman. Menurut saya hal ini tidak lebih dari sekedar khayalan yang sering digunakan dalam percakapan sehari-hari. Kami walaupun tidak setuju dengan penyerupaan tersebut, tidak sependapat dengan syekh Al Bani yang mengkafirkan orang-orang yang berpendapat seperti itu, realitanya tidak ada seorangpun yang meyakini bahwa suara wanita adalah sama dengan suara malaikat.

Barangkali ketika ingatan kita masih kuat tentang perkataan para wanita kepada Nabi Yusuf, ketika mereka menyamakannya dengan malaikat, sebagaimana firman Allah Q.S . Yusuf ayat 31:

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ اَرْسَلَتْ اِلَيْهِنَّ وَاَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَاً وَّاٰتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيْنًا وَّقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۚ فَلَمَّا رَاَيْنَهٗٓ اَكْبَرْنَهٗ وَقَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّۖ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا هٰذَا بَشَرًاۗ اِنْ هٰذَآ اِلَّا مَلَكٌ كَرِيْمٌ

Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah (nampakkanlah dirimu) kepada mereka". Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada (keelokan rupa)nya, dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia."

MALAIKAT TIDAK MAKAN DAN TIDAK MINUM

Dalil bahwa malaikat tidak makan dan tidak minum adalah Al Qur’an yang menceritakan tentang para tamu Nabi Ibrahim dari golongan malaikat yang diutus oleh Allah untuk menghancurkan perkampungan kaum Luth di dalam Q.S. Adz Dzaariyaat ayat 24-28:

هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ ضَيْفِ اِبْرٰهِيْمَ الْمُكْرَمِيْنَۘ ٢٤ اِذْ دَخَلُوْا عَلَيْهِ فَقَالُوْا سَلٰمًا ۗقَالَ سَلٰمٌۚ قَوْمٌ مُّنْكَرُوْنَ ٢٥ فَرَاغَ اِلٰٓى اَهْلِهٖ فَجَاۤءَ بِعِجْلٍ سَمِيْنٍۙ ٢٦ فَقَرَّبَهٗٓ اِلَيْهِمْۚ قَالَ اَلَا تَأْكُلُوْنَ ٢٧ فَاَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيْفَةً ۗقَالُوْا لَا تَخَفْۗ وَبَشَّرُوْهُ بِغُلٰمٍ عَلِيْمٍ ٢٨

Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) cerita tentang tamu Ibrahim (yaitu malaikat-malaikat) yang dimuliakan? (Ingatlah) ketika mereka masuk ke tempatnya lalu mengucapkan: "Salaamun". Ibrahim menjawab: "Salaamun (kamu) adalah orang-orang yang tidak dikenal. " Maka dia pergi dengan diam-diam menemui keluarganya, Kemudian dibawanya daging anak sapi gemuk. Lalu dihidangkannya kepada mereka. Ibrahim lalu berkata: "Silahkan anda makan. " (Tetapi mereka tidak mau makan), Karena itu Ibrahim merasa takut terhadap mereka. Mereka berkata: "Janganlah kamu takut", dan mereka memberi kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang alim (Ishak).

MALAIKAT TIDAK DAPAT DILIHAT DALAM BENTUK ASLINYA.

Pada kisah tamu Ibrahim diatas bahwa malaikat dapat dilihat disaat berbentuk pada wujud selain aslinya. Orang-orang tasawuf mengklaim bahwa mereka menyaksikan malaikat di saat terjaga dalam keadaan sadar dan mendengar suara mereka, bahkan Abu Sulaiman Ad Daroni mengaku bahwa malaikat telah berbicara padanya, dan dia melihat dengan mata kepala sendiri, yang mengakibatkan kemudian dia diusir dari Damasykus. Cerita seperti ini juga ditemui dari Sahal bin Abdullah at Tusturi. [5]

Pendapat yang shahih bahwa malaikat tidak dapat dilihat oleh manusia biasa, dalilnya adalah firman Allah Q.S. Al Furqan ayat 21-22:

۞ وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلٰۤىِٕكَةُ اَوْ نَرٰى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيْرًا ٢١ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلٰۤىِٕكَةَ لَا بُشْرٰى يَوْمَىِٕذٍ لِّلْمُجْرِمِيْنَ وَيَقُوْلُوْنَ حِجْرًا مَّحْجُوْرًا ٢٢

Berkatalah orang-orang yang tidak menanti-nanti pertemuan(nya) dengan Kami: "Mengapakah tidak diturunkan kepada kita malaikat atau (mengapa) kita (tidak) melihat Tuhan kita?" Sesungguhnya mereka memandang besar tentang diri mereka dan mereka benar-benar Telah melampaui batas(dalam melakukan) kezaliman". Pada hari mereka melihat malaikat di hari itu tidak ada kabar gembira bagi orang-orang yang berdosa, mereka berkata: "Hijraan mahjuuraa".

Ibnu Hazm mengomentari ayat ini, ia berkata : ”Allah telah menjadikan permintaan manusia akan diturunkannya malaikat sebagai suatu masalah besar, yang dianggap sebagai kesombongan dan melampaui batas dan Allah menjelaskan kepada kita bahwa kita sebagai manusia tidak akan pernah dapat melihat malaikat sampai hari kiamat.” [6]

Jika manusia biasa tidak dapat melihat malaikat maka dimungkinkan bagi Rasulullah seorang Nabi bisa melihat malaikat Jibril dalam bentuk aslinya di malam isra mi'raj. Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Ahmad daalam musnadnya dari Masruq dia berkata : ”Aku pernah bersama A'isyah, belaiu berkata ; Bukankah Allah telah berfirman Q.S. At Takwiir ayat 23

وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِۚ

Dan Sesungguhnya Muhammad itu melihat Jibril di ufuk yang terang.

Dan Q.S. An Najm ayat 13

وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰىۙ

Dan Sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain,

Lalu A'isyah berkata : ”Aku orang pertama dari umat ini yang bertanya kepada Rasulullah tentang ayat diatas, maka Rasulullah saw menjawab : sesungguhnya dia adalah malaikat Jibril. Rasul tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali. Rasul melihatnya pertama kali di saat Malaikat Jibril turun ke bumi dan sayapnya menutupi antara langit dan bumi.” [7]

Walaupun kita sebagai manusia tak dapat melihai malaikat, namun ada sebagian makhluk yang diberi kelebihan khusus sehingga dapat melihat malaikat, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dalam shahihnya dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw bersabda : "Jika kamu mendengar suara ayam jago, maka mintalah kepada Allah sebagian dari karunianya, karena ayam jago itu dapat melihat malaikat, dan bila kamu mendengar suara ringkik keledai maka berlindunglah kepada Allah dari syaitan karena ia melihat syaitan.” [8] 

Sebagian orang menganggap hadits seperti ini aneh, bagaimana mungkin burung-burung dan binatang dapat menyaksikan apa-apa yang kita tidak dapat saksikan. Jawabnya sederhana benda mati saja dapat memperlihatkan kepada kita sesuartu yang kita tidak dapat melihatnya dalam kondisi biasa, contohnya televisi dapat memperlihatkan gambar gambar dari jarak yang sangat jauh, yang hal ini tidak tepisah dari lingkungan dimana kita hidup disana, di saat kita sedang duduk di kamar. Kita lihat bahwa isi televisi itu kosong, sementara ia penuh dengan gambar dan bermacam-macam suara melalui komponen elektronik yang dibuat untuk itu.

MALAIKAT MAMPU BERUBAH-UBAH BENTUK

Pada kisah Ibrahim bersama tamunya, para malaikat, mereka menjelma sebagai orang laki-laki dewasa sehingga Ibrahim langsung menjamu mereka dan Ibrahim tidak akan dapat menyaksikan mereka seandainya mereka tidak menjelma sebagai manusia. Contoh lain ketika malaikat datang kepada Maryam, sebagaimana firman Allah dalam  Q.S. Maryam ayat 16 – 17.

وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ مَرْيَمَۘ اِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ اَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ۙ ١٦ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُوْنِهِمْ حِجَابًاۗ فَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ١٧

Dan Ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al Qur’an, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur., Maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu kami mengutus ruh Kami[Jibril a. s ] kepadanya, Maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna.

Malaikat Jibril datang menjumpai Rasul dalam betuk manusia yang berbeda-beda bentukya, kadangkala menyerupai seorang shahabat yang bernama Dahyah bin Khalifah Al Kalbi, karena Dahyah seorang pemuda tampan dan memiliki postur yang ideal. Imam Bukhari dan Muslim telah meriwayatkan di dalam shahihnya dari Umar bin Khathab, ia berkata : ”Ketika kami sedang duduk di sisi Rasul tiba-tiba muncul seorang laki-laki dengan mengenakan pakaian yang sangat putih dan rambut yang sangat hitam, lalu menyandarkan kedua lututnya pada kedua lutut Rasulullah dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas paha Rasul dan ia berkata, ”wahai Muhamad, beritahu saya tentang Islam …. kemudian bertanya lagi tentang iman, ihsan dan hari kimat. Kemudian meninggalkan tempat itu, lalu Rasul bertanya kepada Umar : ”wahai Umar apakah kamu tahu siapa yang bertanya tadi ? Umar menjawab Allah dan Rasul-Nya lebih tahu, kemudian Rasul menjelaskan dia adalah malaikat Jibril yang telah datang kepadamu mengajarkan kamu tentang agamamu.”

MALAIKAT MEMILIKI KEMAMPUAN YANG LUAR BIASA

Malaikat memiliki kemampuan yang luar biasa yang tidak dapat dibayangkan, sebagai contoh 8 malaikat pemikul ‘arsy, Q.S. Al Haaqqah ayat 17:

وَّالْمَلَكُ عَلٰٓى اَرْجَاۤىِٕهَاۗ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَىِٕذٍ ثَمٰنِيَةٌ ۗ

Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung ‘arsy Tuhanmu di atas (kepala) mereka.

Kalau kursi luasnya seluas tujuh lapis langit dan bumi maka coba bayangkan sebesar apa ‘arsy dan bayangkan betapa dahsyatnya kekuatan yang dimiliki para malaikat pemikul ‘arsy, dan bagaimana dengan kekuatan malaikat peniup sangkakala, di saat sangkakala ditiupkan seluruh makhluk yang ada di langit dan bumi mati seketika, sebagaimana firman Allah di dalam Q.S. Az-Zumar ayat 68:

وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗ ثُمَّ نُفِخَ فِيْهِ اُخْرٰى فَاِذَا هُمْ قِيَامٌ يَّنْظُرُوْنَ

Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu (putusannya masing-masing).

Kekuatan apa lagi ini?

Dan bayangkan apa yang dilakukan malaikat terhadap kaum Nabi Luth, sebagaimana firman Allah di dalam QS. Hud ayat 82:

فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُوْدٍ

Maka tatkala datang azab kami, kami jadikan negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan), dan kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi,

Demikianlah gambaran yang menakutkan tentang kekuatan malaikat. Adapun kecepatan malaikat lebih cepat dari apa yang dibayangkan manusia, Allah berfirman di dalam Q.S. Al-Ma'arij ayat 4:

تَعْرُجُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ اِلَيْهِ فِيْ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهٗ خَمْسِيْنَ اَلْفَ سَنَةٍۚ

Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun

Cukup untuk diketahui bahwa malaikat Jibril memi'rajkan Rasulullah ke langit tertinggi kemudian kembali lagi ke bumi hanya dalam satu malam, bahkan sebagian dari malam. Kita tahu bahwa langit yang paling dekat ke bumi memerluken jutaan tahun kecepatan cahaya. Artinya kita perlu hidup jutaan tahun untuk sampai ke sana bila kita jalan secepat cahaya sama dengan 300 km per detik, siapa yang dapat melakukannya? Dari mana kita mendapat umur seperti itu?

MALAIKAT DICIPTAKAN UNTUK UNTUK TAAT DAN BERTASBIH

Ketaatan dan ibadah bagi malaikat adalah sifat asli mereka (jibillah) sebagaimana Allah mensifati mereka:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا وَّقُوْدُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلٰۤىِٕكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُوْنَ اللّٰهَ مَآ اَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ

Tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.Q.S. At Tahrim ayat 6

لَا يَسْبِقُوْنَهٗ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِهٖ يَعْمَلُوْنَ

Mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka mengerjakan perintah-perintahNya. Q.S. Al Anbiya ayat 27

يُسَبِّحُوْنَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُوْنَ

Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya. Q.S. Al-Anbiya ayat 20

وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَمَنْ عِنْدَهٗ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِهٖ وَلَا يَسْتَحْسِرُوْنَ ۚ

Dan kepunyaan-Nyalah segala yang di langit dan di bumi. dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan tiada (pula) merasa letih. Q.S. Al Anbiya ayat 19

Para ulama berbeda pendapat tentang cara tasbihnya malaikat, Ibnu Mas'ud  dan Ibnu Abbas berkata: tasbih mereka adalah shalat, diantaranya firman Allah;

فَلَوْلاَ اَنَّهُ كَانَ مِنَ اْلمُسَبِّحِيْنَ " seandainya ia bukan orang yang selalu bertasbih." Yang dimaksud dengan bertasbih di sini adalah shalat.

Qotadah berkata, tasbih malaikat adalah سُبْحَانَ الله sebagaimana difahami dari bahasa, Al-Qurthubi mendukung pendapat ini, dalilnya adalah hadits riwayat abu Dzar ra. Bahwa Rasulullah saw. pernah ditanya, ucapan apa yang paling afdhal? Rasul menjawab:"Ucapan yang paling afdhal adalah kata-kata yang telah dipilihkan oleh Allah untuk malaikat, ialah سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه " HR. Muslim.

Dan dari Abdurrahman bin Qorth, bahwa Rasulullah pada malam Isra dan mi'raj mendengar suara tasbih di langit yang paling atas:"سُبْحَانَ اْلعَلِيِّ اْلأَعْلى سُبْحَانَهُ وَتَعَالى  "[9]

Dan shalatnya malaikat adalah berdiri dan sujud, dari Hakim bin Hizam ia berkata:"Ketika Rasulullah saw bersama para sahabat ia bersabda:"Apakah kalian mendengar apa yang saya dengar? Mereka menjawab:kami tidak mendengar sesuatu, Rasul berkata: Sesungguhnya aku mendengar hentakan langit, tidak ada satu jengkalpun bagian langit yang terhentak melainkan di atasnya malaikat sedaang sujud atau sedang berdiri[10]

Keadaan malaikat diciptakan untuk beribadah, sehingga sebagian  ulama meyakini bahwa malaikat bukan mahluk mukallaf. Yang sahih bahwa taklif mereka tidak sama dengan taklif kita, adapun pendapat yang mengatakan bahwa mereka bukan makhluk mukallaf adalah pendapat yang salah, karena mereka diperintahkan untuk beribadah dan taat. Allah berfirman di dalam Q.S. An-Nahl ayat 50:

يَخَافُوْنَ رَبَّهُمْ مِّنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ ࣖ ۩

Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka).

Khaif adalah di antara tingkatan ubudiyah dan ketaatan yang paling tinggi[11].

Dalil yang paling kuat bahwa malaikat makhluk mukallaf adalah kisah tentang perintah Allah kepada mereka untuk sujud kepada Adam, Allah berfirman di dalam Q.S. Al Baqarah ayat 34:

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰى وَاسْتَكْبَرَۖ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, " Maka sujudlah mereka kecuali Iblis, ia enggan dan takabur dan ia adalah termasuk golongan orang-orang yang kafir.

MALAIKAT TERJAGA DARI SALAH

Dari paparan diatas kita dapat menyimpulkan bahwa malaikat terhindar dari kesalahan dan perbuatan dosa, disini kami ingin memperkuat pendapat jumhur ulama yang mengatakan bahwa malaikat terhindar dari perbuatan dosa, namun demikian ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa malaikat tidak ma'shum. Dibawah ini dalil-dalil dua pandangan diatas :

Dalil jumhur ulama

Firman Allah swt dalam Q.S. Fushilat ayat 38

فَاِنِ اسْتَكْبَرُوْا فَالَّذِيْنَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُوْنَ لَهٗ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْـَٔمُوْنَ ۩

Jika mereka menyombongkan diri, maka mereka (malaikat) yang di sisi Tuhanmu bertasbih kepada-Nya di malam dan siang hari, sedang mereka tidak jemu-jemu.

Pada ayat di atas malaikat  berkata :  "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, mereka mencela terjadinya maksiat pada Adam dan keturunannya yang berarti bahwa mereka bebas dari dosa dan sikap mereka itu diperkuat dengan kata-kata : padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau. Yang berarti mereka senantiasa bertasbih dan mensucikan Allah tanpa henti.

Dalil yang mengatakan bahwa malaikat tidak ma'shum

Imam Ar Razi dalam tafsirnya telah memuat dalil-dalil mereka dan beliau membantahnya:

1.     Bahwa firman Allah : : "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. " mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?

Adalah dalil yang mencela para malaikat bukannya sebagai dalil tetang bebasnya malaikat dari kesalahan, hal itu ditinjau dari beberapa sisi ;

a.      Bahwa perkataan malaikat : "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. " mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah" adalah bantahan mereka terhadap Allah dan sikap ini di antara dosa yang paling besar.

b.     Bahwa para malaikat telah melakukan ghibah Adam dan keturunannya dengan mempertanyakan tentang mereka, sementara ghibah adalah salah satu dosa besar.

c.      Bahwa malaikat telah memuji diri mereka sendiri setelah mempertanyakan keturunan Adam dengan perkataan : " Padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau”. Sedangkan memuji diri sendiri adalah tercela dan dapat mengakibatkan ujub atau bangga terhadap diri sendiri, dan ini adalah sikap tercela sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. An Najm ayat 32.

2.     Bahwa perkataan mereka : "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang tTelah Engkau ajarkan kepada kami; Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. " Adalah sikap minta permakluman dan itu tidak terjadi kecuali karena telah melakukan kesalahan.

3.     Bahwa firman Allah :  "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar! Dapat dipahami bahwa mereka telah berdusta pada apa yang mereka katakan.

4.     Bahwa firman Allah Q.S. Al Baqarah ayat 33 :   "Bukankah sudah Ku-katakan kepadamu, bahwa Sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?" dapat difahami bahwa mereka meragukan bahwa Allah mengetahui segala hal.

5.     Bahwa tuduhan mereka terhadap manusia hanya berdasar dugaan atau dzhon dan ini tidak dibenarkan sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Al Israa ayat 36 :

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.

6.     Bahwa Iblis adalah dahulunya golongan Malaikat yang sangat dekat kepada Allah namun demikian ia maksiat pada Allah dan menolak perintah sujud kepada Adam sebagaimana firman Allah Q.S. Al Baqarah ayat 34

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰى وَاسْتَكْبَرَۖ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ

Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam, " Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.

27. Mereka Itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

Dan firmannya dalam Q.S. Al Anbiya ayat 29

۞ وَمَنْ يَّقُلْ مِنْهُمْ اِنِّيْٓ اِلٰهٌ مِّنْ دُوْنِهٖ فَذٰلِكَ نَجْزِيْهِ جَهَنَّمَۗ كَذٰلِكَ نَجْزِى الظّٰلِمِيْنَ ࣖ

Dan barang siapa di antara mereka mengatakan: "Sesungguhnya Aku adalah Tuhan selain daripada Allah", Maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahannam, demikian kami memberikan pembalasan kepada orang-orang zalim.

 

---

[1] Ar Razi, At Tafsiirul Al Kabiir, juz 2 hal. 160.

[2] Muhammad Abduh, Tafsir Al manaar juz 2 hal. 110.

[3] Lihat : Al Kulliyat karya Abul Baqo' hal. 854, penerbit Ar Risalaat

[4] Al Albani, Arkanul Iman, hal. 12 tahun 1984

[5] Ibnu al Jauzi, Talbis Iblis, hal. 166-167.

[6] Ibnu Hazmin, Al Fashl, juz 4  hal. 57.

[7] Tafsir Ibnu katsir, juz 4 hal. 251-252.

[8] Hadits riwayat Bukhari, Kitabatul Kholqi, bab Harta Seorang Muslim Yang Paling Baik adalah Kambing Ternak yang berada di lereng gunung.

[9] Al-Baihaqi(tafsir Al-qurthubi juz 1/267)

[10] HR. At-Tabrani, Mu'jam al-kabir( Al-Asyqar, 'alamul malaikah al-abrar, hal. 31, 1989)

[11] Al-Asyqar, hal. 29, 1989.