Penaklukan-Penaklukan pada Masa Umar bin Al-Khaththab
Sesungguhnya
Kisra (Raja Persia) telah mulai berupaya untuk menangkap Nabi $\rho$ dan
mengadilinya, sementara bangsa Romawi telah menyiapkan pasukan untuk menyerang
Madinah, membunuh Nabi, dan mengirimkan ajakan kepada amir (pemimpin) Ghassan
untuk memerangi Muslim; maka terjadilah Perang Mu'tah kemudian Perang Tabuk.
Setelah wafatnya Nabi $\rho$, khalifahnya (Abu Bakar) menyempurnakan tugas
tersebut. Pasukan Islam tidak berhenti dalam peperangan mereka melawan negeri
Persia maupun negeri Romawi dikarenakan wafatnya khalifah pertama, dan
pertempuran terus berlanjut di kedua front tersebut. Khalifah Umar bin
Al-Khaththab memantau jalannya pertempuran sendiri dan tidak membiarkan para
panglima memiliki kebebasan bertindak sepenuhnya sebagaimana yang dilakukan
oleh Abu Bakar. Berikut ini adalah ringkasan penaklukan-penaklukan pada masa
Umar bin Al-Khaththab:
Pertama:
Penaklukan di Negeri Romawi
Khalid
bin Walid adalah panglima pasukan dalam perang Syam. Kemasyhuran militernya
dalam perang melawan kaum murtad (Riddah) serta di Irak dan Syam telah membuat
Umar bin Al-Khaththab memulai kekhalifahannya dengan mencopotnya dan
menyerahkan komando kepada Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, agar kaum Muslimin tidak
lupa bahwa kemenangan itu datangnya dari sisi Allah.
Ketika
Khalid mulai menyerahkan komando kepada Abu Ubaidah, ia memperkenalkannya
kepada para prajurit dengan perkataannya: "Umar telah mengutus kepada
kalian orang kepercayaan (Amin) umat ini." Dan Abu Ubaidah berkata
kepada orang-orang: "Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah $\rho$
bersabda: Khalid adalah sebilah pedang di antara pedang-pedang Allah,
sebaik-baik pemuda dalam kabilah."
Pertempuran
pun dimulai di bawah komando Abu Ubaidah. Bangsa Romawi datang dengan pasukan
yang sangat besar hingga menutupi seluruh penjuru tempat tersebut, mereka
berteriak dengan suara keras dipimpin oleh para pendeta yang membawa Injil.
Khalid maju dengan kudanya menemui Abu Ubaidah dan berkata kepadanya: "Aku
ingin menyarankan suatu perkara kepadamu." Abu Ubaidah menjawab: "Katakanlah,
aku akan mendengar dan mentaatimu."
Khalid
berkata: "Kaum (musuh) ini membutuhkan serangan besar, dan aku
mengkhawatirkan posisi sayap kanan dan sayap kiri. Aku berpendapat agar kita
membagi pasukan berkuda dan menempatkan satu kelompok di belakang sayap kanan
dan kelompok lain di belakang sayap kiri; sehingga jika musuh mendesak mereka,
pasukan ini berada di belakang musuh." Abu Ubaidah melaksanakan
rencana ini dan menempatkan Khalid di belakang sayap kanan serta Qais bin
Hubairah bersama pasukan lain di sayap kiri. Abu Ubaidah sendiri berada di
posisi belakang pasukan, sehingga jika ada prajurit Muslim yang hendak melarikan
diri dan melihatnya, ia akan merasa malu dan kembali berperang dengan semangat.
Oleh karena itu, Khalid menempatkan Said bin Zaid di barisan depan pasukan.
Khalid
juga membagikan pedang kepada kaum wanita dan menempatkan mereka di belakang
pasukan, seraya berkata kepada mereka: "Siapa pun yang kalian lihat
berpaling melarikan diri (dari medan perang), maka bunuhlah dia dengan
pedang," kemudian ia kembali ke posisinya.
Ketika
pasukan Romawi maju, Abu Ubaidah maju menemui mereka bersama Yazid bin Abi
Sufyan, Dhirar bin Al-Azwar, Amru (bin Al-Ash), dan Al-Harits bin Hisyam.
Mereka berseru kepada pasukan Romawi: "Kami ingin menemui pemimpin
kalian untuk berunding dengannya." Mereka pun diizinkan masuk dan
mendapati sang pemimpin berada di dalam tenda sutra dengan hamparan sutra pula.
Para sahabat berkata: "Sesungguhnya Allah mengharamkan ini bagi
laki-laki dan kami tidak akan duduk di dalamnya," maka pemimpin Romawi
itu duduk bersama mereka di tempat yang mereka inginkan. Abu Ubaidah dan
orang-orang yang bersamanya menawarkan kepada pemimpin Romawi tersebut untuk
masuk Islam atau membayar Jizyah demi menghindari peperangan, namun karena
kesombongan dan keangkuhan mereka, mereka berkata: "Harus ada
peperangan."
Mahan,
panglima pasukan Romawi, menawarkan kepada mereka: setiap prajurit Muslim akan
diberi sepuluh dinar beserta pakaian dan makanan yang dibutuhkan, dan akan
dikirimkan kepada mereka setiap tahun asalkan mereka kembali ke negeri mereka.
Ia beralasan bahwa mereka tidak keluar dari negerinya melainkan karena
kelaparan dan kemiskinan. Namun kaum Muslimin menolak tawaran ini karena misi
mereka adalah membebaskan manusia dari penyembahan terhadap sesama hamba menuju
penyembahan kepada Tuhan para hamba.
Pertempuran
dimulai pada awal bulan Rajab tahun 13 Hijriah. Sayap kiri Romawi menyerang
sayap kanan Muslim dan mereka berhasil merangsek hingga ke bagian tengah
pasukan. Saat itulah Ikrimah bin Abi Jahl berseru: "Siapa yang mau
berbaiat untuk mati?" Maka empat ratus orang terkemuka dan tokoh
masyhur membaiatnya.
Khalid
bin Walid menyerang sayap kanan Romawi dengan pasukan berkuda; ia menyerang
dengan seratus penunggang kuda melawan seribu kavaleri Romawi hingga berhasil
mengalahkan mereka.
Yazid
bin Abi Sufyan maju dan berperang dengan sengit, sementara ayahnya, Abu Sufyan
bin Harb, berada di bawah panjinya. Sang ayah memerintahkan putranya untuk
bertakwa dan bersabar, seraya berseru: "Wahai pertolongan Allah
mendekatlah! Teguhlah, teguhlah wahai sekalian kaum Muslimin!" Dan
akhirnya bangsa Romawi pun kalah.
Heraklius
bertanya kepada penduduk Antiokhia ketika mereka kalah: "Beritahukan
kepadaku tentang mereka yang memerangi kalian, bukankah kalian lebih banyak
jumlahnya daripada mereka dan kalian terlindungi di negeri kalian
sendiri?" Mereka menjawab: "Kami berkali-kali lipat lebih
banyak di setiap tempat dan pertempuran." Heraklius bertanya: "Lalu
mengapa kalian kalah?" Pemuka mereka menjawab: "Karena mereka
mendirikan shalat di malam hari, berpuasa di siang hari, menepati janji,
menyuruh kepada kebajikan, dan berlaku adil di antara mereka. Sedangkan kami,
kami meminum khamr, melanggar janji, berbuat zalim, dan berbuat kerusakan di
muka bumi."
Setelah
Perang Yarmuk, bangsa Romawi berdamai dengan kaum Muslimin di wilayah Homs dan
Damaskus. Kemudian bangsa Romawi berkumpul di Lembah (Ghor) Yordania, maka Abu
Ubaidah berangkat menuju mereka, namun ia berhenti di Al-Marj karena mengetahui
bahwa bangsa Romawi juga berkumpul di Damaskus. Ia ingin meminta nasihat
Khalifah apakah harus memulai dengan Damaskus—karena ia adalah benteng Syam dan
jantung kerajaan mereka—atau menghadapi mereka di Lembah Yordania. Maka
datanglah perintah dari Umar bin Al-Khaththab untuk memulai dengan Damaskus; "Jika
ia telah ditaklukkan, maka pergilah engkau dan Khalid bin Walid ke Homs, dan
tinggalkan Amru bin Al-Ash serta Syurahbil di Yordania dan Palestina."
Penaklukan
Damaskus:
Abu
Ubaidah melihat bahwa bangsa Romawi telah berkumpul di Fahl dan Baisan sebanyak
kira-kira delapan puluh ribu orang, dan mereka mengirim bala bantuan ke
Damaskus, di mana penduduknya telah melanggar perjanjian damai dengan kaum
Muslimin, sebagaimana penduduk Homs juga melanggar perjanjian tersebut. Oleh
karena itu, kaum Muslimin bergerak untuk menaklukkan Damaskus. Pertempuran
Damaskus pun dimulai; Abu Ubaidah di sayap kiri, Khalid di tengah, dan Amru bin
Al-Ash di sayap kanan. Pasukan memasuki wilayah Ghouta dan mendudukinya, lalu
memasuki Damaskus dari arah timur. Abu Ubaidah membagi para prajurit sesuai
formasi yang ia tetapkan di seluruh pintu-pintu Damaskus yang jumlahnya sekitar
tujuh pintu yang berbenteng kuat. Oleh karena itu, pengepungan Damaskus
berlangsung selama beberapa bulan.
Pada
suatu malam, para prajurit Romawi mengadakan pesta dan mereka bermalam dalam
keadaan mabuk. Kaum Muslimin mengetahui hal tersebut dari para mata-mata yang
mengawasi mereka. Pertempuran pun dimulai dan kaum Muslimin merangsek ke dalam
kota di mana Khalid telah memerintahkan mereka untuk masuk saat mendengar
takbir. Para pemimpin Damaskus meminta perdamaian, namun Khalid menolak hal itu
dan berkata: "Sesungguhnya kami memasuki kota ini dengan kekuatan
pedang ('anwatan) dan bukan dengan perdamaian." Mereka tidak menyerah
melainkan dengan paksa. Kemudian datanglah Abu Ubaidah dan memerintahkannya
untuk menghentikan peperangan. Peristiwa itu terjadi pada tahun 14 Hijriah. Ia
kemudian mengangkat Yazid bin Abi Sufyan atas Damaskus, mengutus Syurahbil bin
Hasanah ke Yordania, dan Amru bin Al-Ash ke Palestina, yaitu ke wilayah-wilayah
yang telah ditentukan oleh Khalifah sebelumnya.
Penaklukan
Homs:
Abu
Ubaidah mengetahui bahwa Heraklius telah mengirimkan pasukan tambahan untuk
membantu tentara mereka yang kalah, dan mereka telah berkumpul di Marj
(Al-Shabburah). Maka Abu Ubaidah maju dan memulai pertempuran; bangsa Romawi
melarikan diri, sementara mereka yang bertahan terbunuh. Kemudian mereka dan
para pengikutnya menuju ke arah Homs. Abu Ubaidah mengejar mereka, diikuti oleh
Khalid bin Walid, dan mereka mengepung kota tersebut di musim dingin. Setelah
gelombang dingin berakhir, penduduk Homs menyerah dengan syarat membayar
Jizyah. Abu Ubaidah meminta nasihat kepada Khalifah, lalu Umar memerintahkannya
untuk tetap tinggal di Homs dan mengutus Khalid ke wilayah lain guna mengejar
sisa-sisa pasukan Romawi.
Penaklukan
Qinnasrin:
Abu
Ubaidah mengutus Khalid bin Walid ke Qinnasrin. Setelah mengepungnya, Khalid
berhasil memasukinya secara paksa ('anwatan) pada tahun ke-15 Hijriah.
Penaklukan
Kaisarea (Qaisariyah):
Mengingat
wilayah pesisir belum tersentuh oleh kemajuan pasukan Muslim sebagaimana halnya
kota-kota di pedalaman, maka Umar bin Al-Khaththab memerintahkan Muawiyah bin
Abi Sufyan untuk menaklukkan Kaisarea dan menjadi amir (pemimpin) di sana, jika
ia berhasil meraih kemenangan dengan pertolongan Allah. Muawiyah berkomitmen
pada instruksi Khalifah dan mengepung kaum tersebut. Pertempuran berkobar
beberapa kali, dan akhirnya mereka menyerah setelah 80.000 tentara Romawi
terbunuh dan harapan mereka untuk meraih kemenangan telah terputus.
Penaklukan
Ajnadain:
Amru
bin Al-Ash bergerak menuju Ajnadain, yang merupakan titik perlintasan menuju
Palestina dari arah selatan dan terletak di dekat Al-Falujah. Di sana bersiaga
seorang panglima yang lihai yang disebut oleh bangsa Romawi sebagai
"Al-Arthabun". Ia memiliki kekuatan pasukan di Ramlah dan kekuatan
lainnya di Baitul Maqdis. Umar bin Al-Khaththab berkata: "Aku akan
melemparkan Arthabun Romawi dengan Arthabun Arab, yaitu Amru bin Al-Ash."
Setiap
kali Amru bin Al-Ash mendapatkan bantuan pasukan, ia membaginya ke Ramlah dan
Baitul Maqdis agar mereka terlibat kontak senjata dengan Romawi di wilayah
tersebut, guna menghalangi mereka membantu Al-Arthabun di Ajnadain. Pengepungan
berlangsung lama dan pertukaran utusan di antara kedua belah pihak dilakukan
namun tanpa hasil. Akhirnya Amru bin Al-Ash maju sendiri menyamar sebagai salah
satu utusan dan menemui Al-Arthabun. Melalui dialog tersebut, Al-Arthabun
merasa bahwa orang ini adalah Amru bin Al-Ash, maka ia berniat membunuhnya
secara khianat dengan memerintahkan pengawal untuk menghabisinya saat ia lewat
di antara mereka. Amru merasakan adanya konspirasi dari ucapan Al-Arthabun
dalam bahasa Romawi, maka ia berkata: "Wahai Arthabun, sesungguhnya
Khalifah telah mengutus sepuluh orang panglima bersamaku untuk berdialog
denganmu. Aku ingin mendatangimu terlebih dahulu untuk menyampaikan ucapanmu
kepada mereka, kemudian mereka akan datang bersamaku kepadamu jika kita tidak
mencapai kesepakatan." Al-Arthabun melihat ini sebagai kesempatan
untuk membunuh semua panglima tersebut, maka ia berkata kepada Amru: "Pergilah
dan bawa mereka bersamamu," lalu ia mengirim perintah kepada pengawal
agar tidak membunuh Amru. Amru kembali ke pasukan Muslim dan mengabarkan
mereka. Dimulailah pertempuran besar seperti Perang Yarmuk, hingga Al-Arthabun
yakin akan kecerdikan Amru dan berkata: "Dia telah menipuku, dia adalah
orang Arab yang paling cerdik." Amru menaklukkan Ajnadain dan memimpin
kaum Muslimin menuju Baitul Maqdis setelah mereka menguasai Yafa, Nablus, Lod,
Ramlah, dan Gaza.
Penaklukan
Baitul Maqdis (Yerusalem):
Pasukan
bergerak ke Baitul Maqdis untuk mengepungnya dengan harapan tercipta perdamaian
dan menghindari pertempuran. Penduduknya setuju dengan syarat bahwa Khalifah
Umar bin Al-Khaththab sendirilah yang menandatangani syarat-syarat perdamaian
untuk mereka.
Ketika
Amru menulis surat kepada Khalifah bahwa ia tidak menghadapi perang yang buntu
dan negeri itu telah dipersiapkan untukmu serta menginginkanmu untuk perdamaian
(1), Umar bermusyawarah dengan para sahabat yang bersamanya. Utsman menyarankan
agar tidak perlu berangkat menemui mereka guna melemahkan mental mereka,
sedangkan Ali bin Abi Thalib menyarankan untuk pergi menemui mereka karena hal
itu merupakan dukungan bagi kaum Muslimin dalam pengepungan mereka. Khalifah
mengambil pendapat Ali, lalu menunjuk Ali sebagai penggantinya di Madinah dan
berangkat menuju Baitul Maqdis bersama sekelompok sahabat, dengan Al-Abbas
berada di barisan depan (2).
Umar
menulis surat kepada para amir pasukan di negeri Syam agar menemuinya di kota
Al-Jabiyah pada hari yang telah ia tentukan, dan agar mereka menunjuk pengganti
untuk memimpin pasukan. Para amir hadir tepat waktu dan tempat, di antaranya
adalah Abu Ubaidah dan Khalid.
Umar
berdiskusi dengan para amir mengenai urusan penaklukan Baitul Maqdis. Oleh
karena itu, sekelompok sejarawan berpendapat bahwa kedatangannya ke Al-Jabiyah
adalah untuk berkonsultasi dengan para panglima dalam peperangan ini. Hal ini
diperkuat fakta bahwa Al-Jabiyah terletak di sebelah barat daya Damaskus dan
lebih dekat ke Damaskus daripada ke Yerusalem (3).
Umar
dan Perjalanan ke Yerusalem:
Al-Waqidi
meriwayatkan bahwa Umar bin Al-Khaththab datang dengan menunggangi seekor unta,
kepalanya terpapar matahari tanpa memakai peci maupun sorban, dan mengenakan
kain wol yang sekaligus menjadi alas tidurnya jika ia berhenti beristirahat.
Ibnu Katsir meriwayatkan dari Ibnu Abi Al-Dunya bahwa Umar turun dari untanya
dan melintasi genangan air sambil menuntun untanya. Abu Ubaidah berkata
kepadanya: "Sesungguhnya dengan perbuatan ini, engkau telah melakukan
sesuatu yang dianggap luar biasa (aneh) di mata penduduk bumi." Maka
Umar menepuk dada Abu Ubaidah dan berkata: "Sekiranya selain engkau
yang mengatakannya wahai Abu Ubaidah! Sesungguhnya kalian dahulu adalah orang
yang paling hina, paling rendah, dan paling sedikit, lalu Allah memuliakan
kalian dengan Islam. Maka kapan pun kalian mencari kemuliaan dengan selain
Islam, Allah akan menghinakan kalian." (4)
Umar
tinggal di Al-Jabiyah selama beberapa hari. Datanglah delegasi yang mewakili
penduduk Yerusalem dan Ramlah, lalu Umar berdamai dengan mereka dan
menandatangani surat perjanjian yang disaksikan oleh para sahabat yang
bersamanya. Perjanjian itu berisi bahwa penduduk Aelia (Yerusalem) mendapatkan
jaminan keamanan atas jiwa, harta, gereja, dan salib-salib mereka; gereja
mereka tidak boleh diduduki, tidak boleh dihancurkan, tidak boleh dikurangi
isinya maupun wilayahnya, mereka tidak dipaksa dalam agama, tidak boleh ada
seorang pun dari mereka yang disakiti, dan tidak boleh ada orang Yahudi yang
tinggal bersama mereka di sana. Mereka wajib memberikan Jizyah dan mengeluarkan
tentara Romawi serta para pencuri dari kota. Barangsiapa dari penduduk Aelia
yang ingin pergi bersama bangsa Romawi membawa jiwa dan hartanya, maka ia aman
hingga sampai di tempat tujuannya (5).
Adapun
tentara Romawi, mereka tidak menyukai poin-poin perdamaian tersebut karena
kedudukan mereka menjadi sama dengan rakyat biasa, maka mereka keluar dari
Yerusalem menuju Mesir untuk bergabung dengan pasukan Romawi di sana.
Khalifah
menuju ke Baitul Maqdis. Saat Khalifah berkeliling bersama Patriark Agung
(Sophronius) sambil berbincang dengannya, tibalah waktu shalat. Umar memintanya
untuk menunjukkan tempat baginya untuk shalat. Patriark memintanya shalat di
dalam gereja tersebut karena itu adalah salah satu tempat ibadah, namun Umar
menolak agar kaum Muslimin nantinya tidak menirunya sehingga menyakiti perasaan
umat Nasrani. Hal yang sama juga dilakukan Khalifah saat mengunjungi Gereja
Kelahiran (Church of the Nativity) di Betlehem; beliau menolak shalat di
dalamnya agar tidak dijadikan masjid oleh kaum Muslimin. Beliau bahkan menulis
perjanjian khusus untuk gereja ini yang menyatakan bahwa kaum Muslimin tidak
boleh memasukinya secara berjamaah, melainkan sebagai individu, demi
menghormati piagam perdamaian yang ditulis Khalifah untuk penduduk Aelia, yaitu
perdamaian yang dikenal sebagai "Sulh Baitul Maqdis". Beliau menerima
kunci kota Baitul Maqdis setelah menuliskan perdamaian ini (6), yaitu pada
tahun 15 Hijriah. Perjanjian perdamaian ini masih terjaga hingga hari ini dan
merupakan salah satu piagam serta perjanjian tertua.
Penaklukan
Mesir:
Ketika
Umar berada di Al-Jabiyah, Amru bin Al-Ash memintanya agar diizinkan berjalan
menuju Mesir. Khalifah pada awalnya tidak setuju karena terpencarnya kekuatan
pasukan Muslim di wilayah Romawi dan Persia. Namun Amru mendesaknya karena hal
itu merupakan kekuatan bagi Muslim dan karena pasukan Romawi telah berkumpul di
sana untuk menyerang pasukan Islam. Maka Umar berkata kepadanya: "Pergilah
ke tempat yang kau minta, dan aku akan beristikharah kepada Allah mengenai hal
itu, dan akan datang kepadamu surat segera, insya Allah. Jika aku
memerintahkanmu untuk tidak memasuki Mesir, maka kembalilah selama engkau belum
memasukinya sebelum suratku sampai kepadamu." Amru bergerak di tengah
malam membawa sekitar 4.000 prajurit (7).
Khalifah
mengirimkan surat kepadanya agar ia dan kaum Muslimin yang bersamanya kembali.
Surat itu sampai kepadanya saat ia berada di Rafah, namun ia tidak membukanya
agar tidak mendapati perintah untuk kembali, karena hatinya telah mantap untuk
menaklukkan Mesir. Ia tidak mengambil surat itu dari utusan Umar hingga ia
melewati Rafah menuju El-Arish. Ia berhenti di sebuah desa dan bertanya tentang
desa itu, mereka menjawab bahwa itu termasuk desa di wilayah Mesir. Barulah ia
memanggil utusan Umar, mengambil suratnya, dan membacakannya di depan para
prajurit yang ternyata berisi perintah untuk kembali. Amru bertanya kepada
mereka: "Tahukah kalian bahwa desa ini termasuk wilayah Mesir?"
Mereka menjawab: "Ya." Ia berkata: "Maka janji saya
dengan Khalifah adalah jika suratnya sampai kepadaku sedangkan aku belum
memasuki perbatasan Mesir, aku harus pulang dan kembali. Namun jika aku sudah
berada di perbatasan Mesir, maka aku akan melanjutkan perjalanan atas berkah
Allah."
Karena
itulah Amru menaklukkan El-Arish dan Al-Farama, sebuah kota yang di dalamnya
terdapat peninggalan Mesir kuno dan banyak benteng. Kemudian ia bergerak ke
Bilbeis dan memerangi pasukan Romawi selama satu bulan hingga menaklukkannya.
Lalu ia menuju Ummu Dunain, sebuah desa yang lokasinya saat ini adalah Taman
Azbakeya di Kairo. Karena pengepungannya berlangsung lama, ia meminta Khalifah
mengirimkan bantuan pasukan. Maka Umar mengirimkan 4.000 prajurit di bawah
pimpinan Az-Zubair bin Al-Awwam, yang menolak jabatan gubernur Mesir karena
ingin tetap menjadi prajurit biasa. Oleh karena itu, orang-orang selain dia
menjabat di wilayah-wilayah yang mereka taklukkan: wilayah Sa'id (Mesir Hulu)
untuk Abdullah bin Abi Sarh, Iskandariyah untuk Abdullah bin Hudzafah, Fayyum
untuk Kharijah bin Hudzafah, dan Damietta untuk Umair bin Wahb (8).
(1)
Tarikh Al-Thabari jilid 3 hal. 609
(2)
Al-Bidayah wa Al-Nihayah karya Ibnu Katsir jilid 7 hal. 55
(3)
Sumber sebelumnya hal. 501, Ibnu Katsir jilid 7 hal. 56, dan Jaulah
Tarikhiyyah karya Dr. Al-Wakil hal. 168
(4)
Ibnu Katsir jilid 7 hal. 55 dan Ibnu Al-Atsir jilid 2 hal. 500
(5)
Tarikh Al-Thabari jilid 3 hal. 608
(6)
Al-Thabari jilid 3 hal. 603
(7)
Futuh Misr wa Al-Maghrib karya Ibnu Al-Hakam hal. 81-91 dan Tarikh
Al-Thabari jilid 2 hal. 108
(8)
Al-Tarikh Al-Islami - Mahmud Syakir jilid 3 hal. 161, Al-Maktab
Al-Islami 1411-1991.
Benteng
Babilon:
Kaum
Romawi berkumpul di Benteng Babilon, di mana benteng tersebut terlindungi oleh
Sungai Nil dari arah barat dan terlindungi oleh parit air di sisi selatan,
sehingga penaklukan benteng ini menjadi sulit. Maka Amru (bin Al-Ash) menulis
surat kepada Khalifah (Umar) untuk meminta tambahan pasukan. Khalifah
mengirimkan empat ribu prajurit disertai pesan bahwa setiap seribu orang
dipimpin oleh seorang komandan yang setara dengan seribu orang. Keempat
panglima tersebut adalah: Az-Zubair bin Al-Awwam, Al-Miqdad bin Amru, Ubadah
bin Ash-Shamit, dan Maslamah bin Mukhallad. Dalam surat tersebut tertulis: "Dengan
ini, bersamamu sekarang ada dua belas ribu personel, dan dua belas ribu orang
tidak akan dikalahkan hanya karena jumlah yang sedikit."
Al-Muqauqis,
yang merupakan penguasa Mesir sebelum bangsa Romawi, melakukan negosiasi dengan
Amru bin Al-Ash untuk perdamaian. Ia memilih untuk membayar Jizyah dan menulis
surat kepada Kaisar Romawi mengenai hal tersebut. Kaisar memintanya datang ke
Roma, dan setibanya di sana, Kaisar memecatnya lalu mengirimkan penguasa yang
lebih kuat darinya. Namun, Az-Zubair bin Al-Awwam berhasil membuat
tangga-tangga kayu untuk memanjat pagar benteng. Begitu mereka berdiri di atas
pagar dan bertakbir, serta kaum Muslimin di luar benteng ikut bertakbir, para
penjaga benteng lari ketakutan, dan Az-Zubair membuka pintu benteng sehingga
kaum Romawi terpaksa menempuh jalan damai.
Al-Muqauqis
telah menasihati kaumnya untuk menerima Jizyah namun mereka menolak, kemudian
mereka kembali menerimanya setelah kaum Muslimin berhasil membuka benteng
tersebut[9]. Perjanjian damai tersebut mencakup ketentuan bahwa Jizyah sebesar
dua dinar dikenakan atas setiap laki-laki yang telah baligh (dewasa), dan
dibebaskan darinya orang yang sudah sangat tua, pemuka agama, anak kecil yang
belum baligh, serta kaum wanita; karena mereka semua tidak ikut berperang, dan
Jizyah adalah pengganti dari kewajiban militer.
Kedua:
Penaklukan di Negeri Persia
Peperangan
dengan Persia telah pecah sejak awal kekhalifahan Abu Bakar, saat Kisra merobek
surat Nabi $\rho$ dan menyiapkan perintah untuk menangkap serta mengadili
beliau.
Pada
masa Umar, bangsa Persia telah memilih Buran untuk memerintah mereka, ia adalah
seorang putri dari keluarga Sasanid. Wanita ini memilih Rustam sebagai panglima
tertinggi bagi para komandannya. Ia memimpin pertempuran melawan kaum Muslimin
sebagai berikut:
Pertempuran
Jembatan (Waqi'atul Jisr):
Kekalahan
Persia di masa Abu Bakar menjadi alasan bagi Rustam, panglima Persia, untuk
mengubah rencana dan pasukannya. Ia memilih panglima Bahman Jadhuya untuk
menghadapi kaum Muslimin yang dipimpin oleh Abu Ubaid bin Mas'ud Ats-Tsaqafi.
Di antara kecerdikan Bahman adalah ia memberi pilihan kepada kaum Muslimin:
apakah mereka yang menyeberangi jembatan Sungai Eufrat (ke arah Persia) atau
dia dan pasukannya yang menyeberang menuju mereka. Abu Ubaid meminta pendapat
para panglimanya, dan mereka berpendapat agar tidak menyeberangi Eufrat,
melainkan membiarkan Persia yang menyeberang. Namun, Abu Ubaid mengira bahwa
tidak menyeberang adalah tanda kelemahan, sehingga ia menolak pendapat ahli
syura dan menyeberangi Eufrat. Mereka bertempur dengan Persia dan terkejut
dengan adanya gajah-gajah yang ikut berperang dan menyerang kuda-kuda, sehingga
kuda-kuda lari ketakutan dari gajah tersebut. Kaum Muslimin akhirnya berperang
dengan berjalan kaki tanpa kuda, dan mereka mulai memutus tali pengikat gajah
sehingga prajurit Persia jatuh dari atasnya. Namun, seekor gajah menginjak Abu
Ubaid sehingga mental kaum Muslimin melemah, dan gugur pula tujuh orang yang
membawa panji. Segera setelah itu, Abdullah bin Mursyid Ats-Tsaqafi bergegas
memutus jembatan dan berseru: "Wahai sekalian kaum Muslimin, matilah
kalian di atas apa yang pemimpin kalian gugur di atasnya hingga kalian meraih
kemenangan!" Posisi Persia dan Muslim pun berada sejajar di pinggiran
jembatan. Bangsa Persia melompat ke sungai Eufrat dan sebagian besar mereka
tenggelam. Datanglah Al-Mutsanna bin Haritsah membawa pasukan untuk melindungi
barisan belakang Muslim meskipun ia sendiri menderita luka parah. Dialah yang
memegang komando kaum Muslimin di Irak setelah keberangkatan Khalid bin Walid,
dan ia telah meminta tambahan pasukan kepada Abu Bakar saat beliau di
pembaringan maut untuk melanjutkan pertempuran di Irak, lalu Abu Bakar berwasiat
kepada Umar agar memenuhi permintaan tersebut. Umar memulai masa jabatannya
dengan mengirim Abu Ubaid bin Mas'ud Ats-Tsaqafi dan memerintahkannya untuk
menyertakan para sahabat dalam urusan tersebut[10]. Namun ia tidak mengikuti
pendapat mereka dan tetap menyeberangi Eufrat sehingga kaum Muslimin menderita
kerugian. Al-Mutsanna bin Haritsah berhasil menghentikan kerugian tersebut, dan
kaum Muslimin menyambung kembali jembatan setelah banyak tentara Persia
tenggelam, lalu mereka menyeberang ke tepian seberang sekali lagi setelah
kerugian mereka mencapai empat ribu syuhada, sedangkan kerugian Persia enam
ribu orang tewas.
Perang
Al-Buwaib:
Al-Mutsanna
bin Haritsah mengirim kabar kepada Umar bin Al-Khaththab mengenai kekalahan
ini, yang merupakan kekalahan pertama kaum Muslimin di negeri Persia. Umar
mengirim pasukan yang dipimpin oleh Jarir bin Abdullah Al-Bajali, yang kemudian
dibawa oleh Al-Mutsanna menuju Al-Hirah. Ratu Persia menyiapkan pasukan
sebanyak dua belas ribu pejuang di bawah pimpinan panglima Mihran. Kedua
kelompok bertemu di daerah bernama Al-Buwaib. Mihran meminta kaum Muslimin
untuk menyeberangi sungai menujunya atau dia yang menyeberang menuju mereka.
Al-Mutsanna berkata: "Bahkan kalianlah yang menyeberang."
Al-Mutsanna meminta kaum Muslimin mulai berperang pada takbir keempat. Bangsa
Persia bergerak maju dipimpin oleh gajah-gajah, lalu Al-Mutsanna bertakbir,
maka pasukan Muslim bergerak dengan kuat dan memberikan kekalahan bagi Persia
dalam pertempuran ini.
Perang
Al-Qadisiyah:
Menghadapi
kekalahan ini, para panglima Persia berpendapat bahwa mereka harus dipimpin
oleh seorang kaisar laki-laki, maka mereka memilih Yazdegerd III yang saat itu
berusia dua puluh satu tahun, sementara Rustam tetap menjadi panglima pasukan.
Umar
bin Al-Khaththab mengirim pasukan dipimpin oleh Sa'ad bin Abi Waqqash yang
terdiri dari empat ribu prajurit. Al-Mutsanna bin Haritsah telah wafat sebelum
pasukan ini tiba. Khalifah Umar juga menulis surat kepada panglima Muslim di
Syam, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, agar mengirimkan pasukan ke negeri Persia.
Umar
menetapkan rencana agar pasukan turun di Qadisiyah. Sa'ad bin Abi Waqqash
mendapati bahwa Al-Mutsanna telah meninggalkan wasiat baginya agar bermarkas di
Qadisiyah karena itu adalah pintu gerbang Persia. Sa'ad tidak rela jika janda
Al-Mutsanna kembali ke Madinah dalam keadaan duka seperti ini, maka ia
menikahinya, dan ini adalah tradisi yang baik di kalangan sahabat $\rho$.
Pasukan
Muslim berkumpul di Qadisiyah berjumlah tiga puluh ribu prajurit, sementara
pasukan Persia di bawah pimpinan Rustam berkumpul sebanyak seratus dua puluh
ribu prajurit dipimpin oleh gajah-gajah.
Sa'ad
bin Abi Waqqash mengirim utusan kepada Rustam untuk merundingkan penerimaan
Islam atau Jizyah guna menghindari peperangan. Rustam adalah panglima pasukan
Persia dan pemegang mandat dari raja mereka, Yazdegerd. Sa'ad memilih delegasi
untuk perundingan yang terdiri dari empat belas orang; separuh dari mereka
adalah orang-orang yang memiliki kedudukan, pendapat, dan kecerdasan, sementara
separuhnya lagi adalah mereka yang memiliki postur tubuh besar dan berwibawa
serta memiliki pendapat dan kebijaksanaan. Sa'ad memerintahkan mereka menuju
Al-Madain untuk bertemu Raja Yazdegerd dan menjelaskan tentang Islam. Sang raja
justru membujuk mereka dengan harta, makanan, dan pakaian; ia tidak paham bahwa
mereka keluar dari negeri mereka semata-mata mencari keridhaan Allah, maka ia
menolak dan sombong. Raja memerintahkan Rustam pergi ke Qadisiyah untuk
mengepung kaum Muslimin. Sebenarnya Rustam ingin bernegosiasi dan saling
memahami dengan kebijaksanaan, namun raja baru mereka menolak.
Rustam
meminta kepada Sa'ad bin Abi Waqqash agar mengirimkan seorang utusan untuk
berbicara dengannya. Sa'ad berniat mengirim delegasi lagi sebagaimana yang
dilakukan kepada raja, namun Rib'i bin Amir berkata kepadanya: "Orang-orang
non-Arab itu memiliki pemahaman yang berbeda, jika kita mendatangi mereka
dengan delegasi (besar) seperti itu, mereka akan sombong." Maka Sa'ad
mengirimnya seorang diri. Rib'i masuk menemui Rustam dengan menunggang kudanya,
membawa pedangnya, dengan pakaian yang sangat sederhana. Ia melubangi dua
bantal kursi dan mengikatkan kudanya di sana setelah ia berdiri di atas
permadani. Ia merobek kain sutra dan bantal-bantal hias dengan tombaknya lalu
duduk di lantai. Rustam bertanya tentang alasannya, ia menjawab: "Kami
tidak suka duduk di atas hiasan kalian ini." Penerjemah bertanya
kepadanya: "Apa yang membuat kalian datang ke sini?"
Rib'i
menjawab: "Sesungguhnya Allah-lah yang mengutus kami untuk mengeluarkan
siapa saja yang Dia kehendaki dari penyembahan terhadap sesama hamba menuju
penyembahan kepada Allah, dari kesempitan dunia menuju kelapangannya, dan dari
kezaliman agama-agama menuju keadilan Islam. Maka Dia mengutus kami dengan
agama-Nya kepada makhluk-Nya untuk mengajak mereka kepada agama Allah.
Barangsiapa yang menerima hal itu, kami terima darinya dan kami tinggalkan dia
beserta tanahnya." Rustam berkata: "Kami telah mendengar
ucapanmu, maukah kalian menunda urusan ini sampai kami mempertimbangkannya dan
kalian pun mempertimbangkannya?"
Rib'i
berkata: "Ya, berapa lama waktu yang kalian sukai? Sehari atau dua
hari? Agar kami bisa berkirim surat kepada para ahli pikir dan pemimpin kaum
kami." Rustam berkata: "Bahkan sampai kami menulis surat
kepada para ahli pikir kami." Rib'i berkata: "Sesungguhnya apa
yang telah disunnahkan oleh Rasulullah $\rho$ dan dijalankan oleh para pemimpin
kami adalah kami memberi tangguh musuh selama tiga hari. Maka pertimbangkanlah
urusanmu dalam masa tersebut; pilihannya engkau masuk Islam maka kami tinggalkan
engkau beserta tanah dan darahmu, atau membayar Jizyah maka kami terima dan
kami berhenti (memerangi) kalian, dan jika kalian membutuhkan kami, kami akan
menolong dan membela kalian sebagai imbalan Jizyah. Jika kalian menolak, maka
pilihannya adalah perang pada hari keempat, dan kami tidak akan memulai hal itu
pada hari tersebut kecuali jika kalian yang memulainya terlebih dahulu, dan
saya menjamin hal itu atas nama kawan-kawan saya."
Rustam
bertanya: "Apakah engkau pemimpin mereka?" Rib'i menjawab: "Tidak,
tetapi kaum Muslimin itu laksana satu tubuh, satu sama lain saling terkait,
orang yang paling rendah derajatnya di antara mereka dapat memberikan jaminan
perlindungan yang harus dihormati oleh orang yang paling tinggi di antara
mereka."
Rustam
meminta pendapat kawan-kawannya atas apa yang mereka dengar, namun mereka
sombong. Ia mengirim pesan lagi kepada Sa'ad bin Abi Waqqash meminta orang
lain. Sa'ad mengirim Hudzaifah bin Mihshan, dan Rustam berdialog dengannya
namun tidak mendapati darinya kecuali jawaban yang sama seperti orang pertama.
Pada hari ketiga, Rustam meminta orang lain lagi, maka datanglah Al-Mughirah
bin Syu'bah. Ia pun tidak mendapati kecuali jawaban yang sama seperti kedua
kawannya. Namun, Rustam menunjukkan sikap meremehkan kaum Muslimin karena orang
Arab dahulu biasa meminta bantuan ke Persia saat kelaparan dan merasa cukup
dengan sedikit kurma dan gandum, dan bahwa mereka siap melakukan hal itu
(memberi makan) kepada pasukan Islam sekarang. Al-Mughirah menjelaskan kepadanya
bahwa mereka tidak mencari dunia, dan ia mengulangi tiga pilihan dalam Islam:
Islam, Jizyah, atau Perang.
Rustam
berkata: "Demi Matahari (ia bersumpah dengan matahari), tidak akan
datang hari esok melainkan kami telah membunuh kalian semua." Begitu
Al-Mughirah pergi, Rustam berkata kepada orang-orangnya: "Sesungguhnya
kaum ini benar dan tidak berselisih," namun para pemimpin Persia tetap
bersikeras pada pendirian mereka yaitu berperang.
Referensi:
[9] Futuh
Misr wa Al-Maghrib karya Ibnu Abdil Hakam hal. 99.
[10]
Tarikh Ath-Thabari jilid 3 hal. 444 dan Al-Kamil karya Ibnu
Al-Atsir jilid 2 hal. 433.
Akhir
dari Rustam dan Pertempuran
Rustam
memimpin pasukannya sambil duduk di atas dipan (singgasana) untuk menunjukkan
sikap meremehkan kaum Muslimin. Adapun Sa’ad (bin Abi Waqqash) saat itu sedang
sakit; ia meletakkan bantal di bawah dadanya dan mengawasi kaum Muslimin dalam
keadaan sakit. Beliau memerintahkan agar kaum Muslimin dikobarkan semangatnya
untuk berperang saat waktu shalat Dzuhur tiba; jika shalat telah selesai dan
mereka mendengar takbir keempat, maka mereka harus mulai merangsek maju hingga
bercampur baur dengan pasukan Persia, serta memerintahkan mereka untuk membaca
Surah Al-Anfal.
Pertempuran
pun pecah dan berlangsung selama empat hari tanpa henti, hingga dari Bani Asad
saja gugur lima ratus orang pada hari pertama. Sa’ad meminta bantuan kepada
Ashim bin Amru untuk melindungi Bani Asad, maka Ashim memerintahkan mereka
untuk membidikkan anak panah ke arah para penunggang gajah, memutus tali-tali
yang mengikat kotak (tempat duduk) di atas punggung gajah, dan membunuh setiap
gajah beserta pemiliknya.
Pada
hari kedua, sampailah unit-unit perintis dari pasukan yang datang dari Syam.
Pasukan ini merangsek masuk ke barisan Persia, dipimpin oleh Al-Qa'qa' bin Amru
yang menyerukan tantangan tanding satu lawan satu (mubarazah). Maka keluarlah
pemimpin kedua setelah Rustam menghadapinya, namun Al-Qa'qa' menyerangnya dan
merobohkannya hingga tewas. Al-Qa'qa' kembali menantang bertanding, lalu mereka
mengeluarkan dua pemimpin lagi; Al-Qa'qa' membunuh yang pertama, dan Al-Harits
bin Zhabyan membunuh yang lainnya. Al-Qa'qa' berseru: "Wahai sekalian
kaum Muslimin, panenlah mereka dengan pedang sedahsyat-dahsyatnya!"
Pertempuran terus berlanjut hingga tengah malam.
Pada
hari ketiga, jumlah korban tewas dan luka-luka dari kaum Muslimin mencapai
sekitar dua ribu orang, sementara dari kaum musyrik sekitar sepuluh ribu orang.
Pertempuran terus berlangsung hingga sore hari dalam keadaan kedua belah pihak
masih seimbang karena besarnya jumlah pasukan yang terus dikirim oleh
Yazdegerd.
Pagi
pun tiba sementara pasukan tidak mengenal tidur atau istirahat. Al-Qa'qa'
berseru kepada mereka: "Bersabarlah sejenak, karena sesungguhnya
kemenangan itu bersama kesabaran!" Mereka pun saling berdesakan hingga
bercampur baur dengan pasukan Rustam dan berhasil menggeser kedua pemimpin
sayapnya dari posisi mereka. Angin kencang kemudian menerbangkan tenda Rustam.
Al-Qa'qa' beserta orang-orang yang bersamanya maju hingga sampai ke dipan
Rustam. Ternyata Rustam telah menunggangi seekor bagal (peranakan kuda dan
keledai) bersama tentara yang juga membawa bagal-bagal kiriman Raja. Hilal bin
Ullafah kemudian memotong tali-tali pengikatnya sehingga Rustam terjatuh dan
tulang punggungnya patah. Hilal menebasnya dengan pedang, namun Rustam
memaksakan diri dan menceburkan diri ke sungai. Hilal berhasil menariknya ke
pinggir sungai dan membunuhnya setelah menghempaskannya di bawah kaki
bagal-bagal. Hilal berseru kepada kaum Muslimin bahwa Rustam telah terbunuh.
Putusnya
harapan bangsa Persia terjadi seiring dengan kematian Rustam. Kaum Muslimin
berkumpul dan bertakbir sebagai rasa syukur atas kemenangan dari Allah. Jumlah
syuhada Muslim mencapai delapan ribu lima ratus orang selama tiga hari,
sementara korban tewas dari Persia mencapai lima puluh ribu orang. Sa’ad
mengirim surat mengenai kemenangan ini kepada Amirul Mukminin Umar bin
Al-Khaththab, yang kemudian membacakan surat tersebut di hadapan kaum Muslimin.
Penaklukan
Al-Madain
Sa’ad
bin Abi Waqqash tetap tinggal di Qadisiyah sampai datangnya perintah dari
Khalifah Umar bin Al-Khaththab. Pada akhir bulan Syawal tahun 15 Hijriah—yaitu
dua bulan kemudian—datang surat dari Khalifah agar beliau berangkat menuju
Al-Madain. Sa’ad berangkat bersama pasukannya yang didahului oleh
kelompok-kelompok tempur, sementara ia melindungi barisan belakang dengan
pasukan utamanya. Beliau menuju Al-Madain dan di tengah perjalanan sekelompok
orang Persia menghadangnya, namun beliau mengalahkan mereka dan membunuh
pemimpin mereka. Panglima Zuhrah bin Al-Hawiyyah menuju ke Babil dan mengadakan
perdamaian dengan pemimpin mereka, Dehghan di Babrus. Dehghan mengabarkan
kepadanya tentang konsentrasi militer di Babil, maka Zuhrah tetap tinggal di
Babrus sampai datang instruksi dari Sa’ad bin Abi Waqqash mengenai penduduk
Babil.
Sa’ad
berpendapat agar para panglima yaitu Abdullah bin Al-Mu'tam, Syurahbil bin
Al-Simith, dan Hasyim bin Utbah maju untuk bergabung dengan Zuhrah, sementara
ia berada di belakang mereka. Mereka semua turun di Babil tempat pasukan Persia
berada, lalu Sa’ad mengalahkan mereka dengan kekalahan yang sangat memalukan
secepat yang pernah terjadi dalam pertempuran manapun di sejarah.
Kota
Bahrasyir (atau Nahr Syir) adalah garis pertahanan pertama Persia untuk
melindungi Al-Madain, ibu kota mereka. Al-Madain adalah satu dari tujuh kota
yang disebut "Al-Madain" (Kota-kota), dan di sana Kisra telah
mengerahkan jumlah prajurit yang sangat besar untuk melindunginya.
Zuhrah
maju menuju kota ini, lalu pemimpinnya, Dehghan, meminta perdamaian. Zuhrah
mengirimnya kepada Sa’ad dan mereka berdamai dengan syarat membayar Jizyah.
Zuhrah kemudian maju menuju Al-Madain, namun ia dihadang oleh Buran binti Kisra
yang memegang kekuasaan sebelum Yazdegerd. Di bawah komandonya terdapat sebuah
batalyon yang telah bersumpah anggotanya akan mati dan tidak akan membiarkan
kerajaan Persia runtuh. Batalyon tersebut telah melatih seekor singa besar
milik Kisra untuk dilepaskan di depan kaum Muslimin agar rasa takut menyergap
jiwa mereka. Maka bangkitlah Hasyim bin Utbah, ia bergulat melawan singa itu
dengan pedangnya dan menghujamkan pukulan bertubi-tubi hingga membunuhnya.
Sa’ad bin Abi Waqqash telah turun bersama pasukannya dan menyaksikan keberanian
keponakannya itu, lalu ia mencium kepalanya. Hasyim maju menuju batalyon
tersebut dan mengalahkan mereka dengan kekalahan telak sambil mengulang-ulang
firman Allah Ta'ala: (Bukankah kamu telah bersumpah dahulu (di dunia) bahwa
kamu tidak akan binasa?). Batalyon-batalyon Muslim terus menyusul dengan
suara takbir yang membahana hingga sampai ke batalyon Sa’ad, dan semuanya
berkumpul di Bahrasyir.
Penaklukan
Bahrasyir dan Al-Madain Al-Qushwa
Sa’ad
mengepung kota Bahrasyir—salah satu dari tujuh kota Al-Madain—selama dua bulan
pada bulan Dzulhijjah tahun 15 Hijriah. Beliau memasang dua puluh manjanik
(pelontar batu) di sekitarnya yang menghujani penduduk kota, sehingga mereka
keluar untuk berperang guna melarikan diri dari proyektil manjanik, namun
kemudian mereka lari berlindung ke dalam kota. Penduduknya sampai memakan
anjing karena kelaparan. Datanglah utusan Yazdegerd membawa tawaran dari Raja:
agar kota-kota yang terbentang dari Al-Madain sampai Sungai Tigris (Dajlah)
menjadi milik Persia, dan wilayah setelah sungai menjadi milik kaum Muslimin.
Kaum Muslimin menolak hal itu. Penduduk Bahrasyir melarikan diri ke Al-Madain
dan meninggalkan kota dalam keadaan kosong melompong.
Kaum
Muslimin sampai ke Sungai Tigris dan mendapati semua jembatan telah diputus
sehingga mereka tidak bisa menyeberang. Namun beberapa hari kemudian terjadi
banjir yang memenuhi Sungai Tigris hingga meluap. Sa’ad bin Abi Waqqash melihat
dalam mimpinya bahwa kuda-kuda kaum Muslimin menyeberangi Sungai Tigris. Beliau
terbangun dengan perasaan gembira dan bertekad untuk mewujudkan tafsir mimpi
itu dengan penyeberangan nyata. Beliau mengumumkan kepada pasukan bahwa beliau
bertekad menerjang "laut" (sungai besar) tersebut. Mereka berkata: "Allah
telah menetapkan bagi Anda dan kami di atas petunjuk, maka lakukanlah apa yang
Anda kehendaki."
Kaum
Muslimin sebenarnya tidak memiliki pengalaman menyeberangi lautan atau sungai
besar atau berurusan dengannya, namun mereka segera setuju untuk mengarunginya
dan bertempur di dalamnya karena mereka yakin bahwa kemenangan datang dari sisi
Allah, dan Allah akan menyempurnakan cahaya-Nya serta memenangkan agama-Nya.
Ashim
bin Amru maju bersama enam ratus orang dan menyatakan bahwa mereka mengorbankan
diri di bawah perintah pemimpin mereka. Sa’ad bin Abi Waqqash menjadikan Ashim
sebagai pemimpin atas mereka. Ashim membawa mereka sampai berdiri di tepi
Sungai Tigris; batalyon ini dinamakan "Batalyon Al-Ahwal" (Batalyon
Horor/Mengerikan). Beliau membaginya menjadi dua; separuh untuk menerjang
sungai dan separuh lainnya di bawah pimpinan saudaranya, Al-Qa'qa' bin Amru,
untuk melindungi mereka. Begitu Ashim dan Batalyon Al-Ahwal masuk ke sungai,
Al-Qa'qa' menyusul dalam diam dengan batalyonnya yang dinamakan
"Al-Kharsa" (Si Bisu). Bangsa Persia terkejut bukan main saat melihat
kuda-kuda menyeberangi sungai, mereka berkata: "Sesungguhnya mereka ini
adalah jin!"
Kedua
batalyon ini berhasil menguasai tepi pantai timur yang disebut "Al-Fardhah
Al-Syarqiyyah". Karena itulah Sa’ad dan para panglimanya menerjang Sungai
Tigris tanpa ada seorang pun yang tertinggal; mereka berjalan di atas air
seolah-olah berjalan di atas tanah. Salman Al-Farisi radhiyallahu 'anhu
mendampingi Sa’ad dalam pertempuran ini. Pasukan menyeberangi sungai
sebagaimana kuda-kuda menyeberangi air tanpa ada seorang pun yang tenggelam
atau ada barang yang hilang. Pasukan kemudian bertempur dengan garnisun
(penjaga) di Fardhah dan terlibat pertempuran sengit dengan pasukan Persia.
Tiba-tiba seorang pria Persia datang dan berseru kepada pasukan mereka: "Mengapa
kalian berperang, padahal di Al-Madain sudah tidak ada seorang pun?!"
Demikianlah
Al-Madain Al-Qushwa jatuh. Yazdegerd melarikan diri membawa apa yang mampu ia
bawa beserta anak-anaknya menuju Hulwan. Kaum Muslimin berdiri di depan Istana
Putih di Al-Madain dengan segala ukiran, hiasan, kemegahan, dan balkonnya,
mereka teringat akan kabar gembira dari Rasulullah $\rho$ mengenai penaklukan
Al-Madain.
Penghuni
istana setuju untuk membayar Jizyah sebagai imbalan atas perlindungan mereka.
Penduduk Al-Madain mengetahui hal itu dan mereka kembali ke kota setelah
sebelumnya melarikan diri, serta berkomitmen pada perdamaian ini. Sa’ad
memasuki Istana Putih dan menjadikan Iwan Kisra (aula besar Kisra) sebagai
tempat shalat. Beliau melaksanakan shalat pembukaan (Shalat Al-Fath) sebanyak
delapan rakaat tanpa jeda (tanpa salam di tiap dua rakaat), sebagaimana beliau
juga melaksanakan shalat Jumat pertama di negeri ini pada bulan Safar tahun 16
Hijriah.
Penaklukan
Hulwan:
Panglima
Fairuzan melarikan diri ke Hulwan dan para pelarian (pasukan yang kalah)
bergabung bersamanya. Mereka bersepakat dengan Raja Yazdegerd agar sang raja
meninggalkan Hulwan dan berkemah di kota Rayy (Teheran saat ini). Hasyim bin
Utbah mengutus Al-Qa'qa' bin Amru ke Hulwan, lalu ia berhasil menang atas
garnisun penjaganya dan menguasai kota tersebut.
Penaklukan
Mosul dan Tikrit:
Abdullah
bin Al-Mu'tam berangkat memimpin pasukan menuju Tikrit atas perintah Khalifah
Umar. Beliau mendapati di sana terdapat sekumpulan orang Romawi, orang Nasrani
Arab, dan penduduk Mosul. Beliau mengepung mereka selama empat puluh hari
hingga berhasil menaklukkannya setelah membunuh orang-orang yang tetap bertahan
untuk berperang. Kemudian Rab'i bin Al-Afkal berangkat menuju Mosul dan memaksa
penduduknya untuk menempuh jalan damai.
Penaklukan
Ahvaz:
Al-Hurmuzan,
panglima pasukan Persia, telah melarikan diri kemudian menguasai Ahvaz setelah
ia sempat lari ke Qadisiyah. Ia menjadikannya markas untuk melakukan serangan
gerilya (karr wa farr) di wilayah-wilayah yang telah ditaklukkan kaum
Muslimin. Kaum Muslimin memaksanya untuk berdamai, namun ia melanggar
perjanjian tersebut setelah meminta bantuan dari sebagian orang Kurdi. Kaum
Muslimin mengalahkannya sehingga ia berlindung di benteng Tustar (Shushtar saat
ini). Penduduk kota tersebut menolaknya karena adanya perjanjian damai antara
mereka dengan kaum Muslimin, sehingga Al-Hurmuzan terpaksa berdamai kembali.
Namun, ia melanggar perdamaian ini sekali lagi atas hasutan Raja Yazdegerd. Ketika
Khalifah mengetahui hal tersebut, beliau memerintahkan pengiriman pasukan dari
Kufah di bawah pimpinan An-Nu'man bin Muqarrin, serta pengiriman pasukan lain
ke Bashrah di bawah pimpinan Suhail bin Adi, dengan Abu Sabrah bin Abi (Ruhm)
bertindak sebagai panglima tertinggi bagi semuanya.
Telah
jelas bagi Abu Sabrah bahwa Al-Hurmuzan telah mengumpulkan sejumlah besar
pejuang. Khalifah meminta Abu Musa Al-Asy'ari untuk mengirim bantuan kepada
kaum Muslimin, maka ia berangkat menuju mereka dan mereka mengepung bangsa
Persia sampai Ahvaz ditaklukkan. Al-Hurmuzan berhasil ditangkap dan dikirim
kepada Khalifah di Madinah. Abu Musa kembali ke Bashrah, sementara Abu Sabrah
melanjutkan perjalanan membawa Al-Hurmuzan ke Madinah. Sesampainya di sana, ia
mencari Khalifah namun tidak menemukannya di rumah maupun di masjid. Beberapa
anak menunjukkan kepadanya bahwa Khalifah sedang tidur di pojok masjid. Ketika
Al-Hurmuzan melihatnya, ia merasa takjub karena tidak adanya tanda-tanda
kemegahan raja, kekuasaan, pengawal, maupun tabir penghalang (protokol).
Khalifah memaafkan Al-Hurmuzan dan tidak membunuhnya, namun Al-Hurmuzan
kemudian berkhianat dan berkomplot untuk membunuh orang yang telah memaafkannya
tersebut.
Penaklukan
Nahawand:
Bangsa
Persia berkumpul di kota Nahawand, namun Khalifah menolak untuk mengirimkan
pasukan kepada mereka agar kaum Muslimin dapat beristirahat dan agar mereka
tidak terpencar-pencar di tanah Persia yang luas. Ketika Al-Ahnaf bin Qais tiba
(bersama delegasi yang membawa Al-Hurmuzan), Khalifah bertanya kepadanya
tentang penduduk Dzimmah (non-muslim yang dilindungi), apakah para
pemimpin Muslim berlaku adil terhadap mereka atau tidak? Dan jika para pemimpin
telah berlaku adil, mengapa mereka (Persia) melanggar janji? Al-Ahnaf menjawab:
"Engkau telah melarang kami untuk menyebar di negeri itu sementara Raja
Persia masih bergerak di antara mereka, dan raja merekalah yang menghasut
mereka untuk melanggar janji. Keadaan akan tetap seperti ini sampai engkau
mengizinkan kami untuk melakukan ekspansi ke kota-kota tersebut."
Umar
berkata: "Engkau membuatku cemas." Beliau bersikeras untuk berangkat
sendiri memimpin pasukan guna memerangi Persia, namun para sahabat tidak
setuju. Ali bin Abi Thalib meyakinkannya agar tetap tinggal di Madinah. Maka
Khalifah menulis surat kepada Hudzaifah bin Al-Yaman agar bergerak membawa
pasukannya dari Kufah, menulis kepada Abu Musa Al-Asy'ari agar bergerak membawa
pasukannya ke Bashrah, dan kepada An-Nu'man bin Muqarrin agar mereka semua
bertemu di Nahawand, kemudian An-Nu'man yang memimpin mereka. Beliau juga
mencalonkan beberapa amir sebagai pengganti jika salah satu dari mereka gugur.
Pasukan
Persia di Nahawand berjumlah lebih dari seratus ribu orang, sedangkan pasukan
Muslim sekitar tiga puluh ribu orang yang mengepung kota tersebut. Karena
pengepungan berlangsung lama, para panglima menyarankan untuk mundur sedikit
menjauhi kota agar musuh keluar dari benteng mereka. Mereka melakukannya dan
musuh pun keluar dari benteng. Al-Qa'qa' mengejutkan mereka dengan serangan,
lalu mundur di hadapan mereka untuk memancing mereka keluar sambil pura-pura
kalah. Bangsa Persia mengejarnya hingga mereka menjauh dari benteng mereka.
Saat itulah An-Nu'man mulai bergerak menuju kota dan bertempur hingga lebih
dari seribu orang Persia tewas. An-Nu'man gugur sebagai syahid, namun tidak ada
yang mengetahuinya kecuali saudaranya, Nu'aim. Nu'aim menyembunyikan kabar itu
dari para prajurit dan menyerahkan panji kepada Hudzaifah bin Al-Yaman hingga
ia berhasil meraih kemenangan bersama kaum Muslimin, barulah kemudian ia
mengabarkan tentang gugurnya An-Nu'man. Panglima Persia, Al-Nairuzan, melarikan
diri namun dikejar oleh Al-Qa'qa' dan dibunuhnya. Kaum Muslimin pun menaklukkan
Isfahan, Qom, dan Kerman.
Khalifah
memberikan perintah kepada sembilan orang panglima untuk bergerak ke pedalaman
negeri Persia tanpa mempedulikan persiapan perang, perlengkapan, maupun jumlah
prajurit karena kemenangan datang dari sisi Allah. Para panglima tersebut
adalah:
- Nu'aim bin Muqarrin:
Menuju Hamadan dan menaklukkannya, kemudian ke Rayy (Teheran) dan
menaklukkannya.
- Bukair bin Abdullah:
Diutus ke Azerbaijan untuk menaklukkannya dengan dibantu oleh Utbah bin
Farqad dari sisi lain. Khalifah juga mengutus saudaranya, Suwaid bin
Muqarrin, ke Qumis, maka wilayah itu tunduk secara damai, sebagaimana
penduduk Jurjan dan Thabaristan juga berdamai dengannya.
- Suraqah bin Amru:
Menuju Bab al-Abwab (Derbent) dengan pasukan yang dipimpin oleh
Abdurrahman bin Rabi'ah di garis depannya. Raja wilayah tersebut meminta
damai, lalu Abdurrahman mengirimnya kepada Suraqah. Suraqah kemudian
mengutus Bukair bin Abdullah dan yang lainnya ke daerah pegunungan hingga
mereka menyerah. Khalifah menyetujui perdamaian tersebut. Suraqah wafat
dan posisinya digantikan oleh Abdurrahman bin Rabi'ah.
- Al-Ahnaf bin Qais:
Menuju Khurasan memimpin pasukan dan menaklukkannya, lalu menunjuk Shahar
al-Abdi sebagai wakilnya di sana. Pasukan bergerak menuju Balkh tempat
Yazdegerd sampai di sana. Penduduk Kufah berhasil memasuki Balkh sehingga
Yazdegerd lari ke negeri Transoxiana (Mawara'an Nahr). Al-Ahnaf mengutus
Mutharrif bin Abdullah ke Nishapur dan mengutus Al-Harits bin Hassan ke
Sarakhs. Beliau menunjuk Rab'i bin Amir At-Tamimi sebagai wakil di
Takharistan. Al-Ahnaf menulis surat kepada Khalifah tentang penaklukan
Khurasan, lalu Umar memerintahkannya agar tidak melewati sungai
(Transoxiana).
- Utsman bin Abi Al-Ash:
Diutus memimpin pasukan ke Istakhr, ia menyeberangi Teluk Arab dari
Bahrain dan menaklukkan pulau Barkawan, lalu memasuki tanah Fars dan
menaklukkan Istakhr, Shiraz, dan Jur. Abu Musa Al-Asy'ari bergabung
bersamanya atas perintah Khalifah.
- Sariyah bin Zanim
Al-Kinani: Memimpin pasukan menuju konsentrasi massa Persia lalu
mengepung mereka. Musuh meminta bantuan kepada orang-orang Kurdi sehingga
jumlah mereka menjadi sangat banyak dibandingkan kaum Muslimin yang
sedikit. Sariyah berlindung di lereng gunung dan menghadapi Persia dari
satu sisi hingga berhasil menang atas mereka. Sariyah naik ke gunung
tersebut berdasarkan seruan yang didengarnya dari Umar bin Al-Khaththab.
Saat itu Umar sedang berkhotbah Jumat di Madinah lalu berseru dari atas
mimbar: "Wahai Sariyah, ke gunung! Ke gunung! ... Barangsiapa
menjadikan serigala sebagai penggembala, maka ia telah zalim."
Sariyah mendengar seruan ini padahal ia berada di negeri Persia, maka ia
membawa kaum Muslimin naik ke gunung dan mengambil rencana tersebut
sehingga Allah menolong mereka.
- Ashim bin Amru At-Tamimi:
Bergerak memimpin kekuatan dari Bashrah ke Sijistan dan menaklukkannya
setelah pengepungan yang lama.
- Suhail bin Adi Al-Khazraji:
Menuju Kerman dengan pasukan dan menaklukkannya.
- Al-Hakam bin Umair
Al-Taghlibi: Memimpin pasukan ke Makran dan diikuti oleh bala bantuan
Muslim. Ia menghadapi musuh di tepi sungai, memasuki perkemahan Persia,
dan menaklukkan seluruh wilayah tersebut.
- Utbah bin Farqad:
Menuju barat laut negeri Persia dan menaklukkannya.
Demikianlah
berakhir tirani para Kisra dan kezaliman mereka terhadap rakyat, dan bangsa
Persia pun masuk ke dalam agama Allah berbondong-bondong.
No comments:
Post a Comment