Masa Muda dan Pertumbuhan:
Beliau
adalah Umar bin Al-Khaththab bin Nufail bin Abdul Uzza bin Qurath bin
Rabah bin Abdullah bin Razah bin Adi bin Ka'ab. Pada silsilah Ka'ab inilah
nasab beliau bertemu dengan nasab Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Ibunya
bernama Hantamah binti Hisyam bin Al-Mughirah bin Abdullah bin Amr bin Makhzum,
dan beliau berkulit hitam. Beliau dijuluki Al-Faruq karena beliau
memisahkan antara kebenaran (al-haqq) dan kebatilan. Kunyah (panggilan) beliau
adalah Abu Hafsh. Beliau adalah orang pertama yang dijuluki sebagai Amirul
Mukminin. Orang pertama yang menyapa beliau dengan gelar tersebut adalah
Al-Mughirah bin Syu'bah, dan orang pertama yang menyerukan nama ini di atas
mimbar adalah Abu Musa Al-Asy'ari. (Abu Musa adalah orang pertama yang menulis
surat kepada beliau dengan kalimat: "Kepada hamba Allah, Umar Amirul
Mukminin, dari Abu Musa Al-Asy'ari"). Ketika surat itu dibacakan
kepada Umar, beliau berkata: "Sesungguhnya aku adalah hamba Allah, aku
adalah Umar[1], dan aku adalah pemimpin orang-orang beriman (Amirul Mukminin).
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam."
Pada
masa kecilnya, Umar menggembala kambing milik ayahnya dan milik bibi-bibinya
dari pihak ibu, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Asakir dalam sanadnya yang
menyebutkan bahwa beliau terkadang menggembala kambing dan terkadang mencari
kayu bakar.
Ibnu
Asakir juga meriwayatkan bahwa Umar bekerja di bidang perdagangan dengan
hartanya sendiri dan terkadang beliau pergi menuju negeri Syam.
Umar
bukanlah pemilik harta yang melimpah, melainkan hartanya sedikit. Beliau terus
bekerja dalam perdagangan pada masa Jahiliyah maupun masa Islam hingga beliau
memegang tampuk kekhalifahan, sehingga beliau memfokuskan diri untuk tugas
tersebut dan gaji beliau diambil dari Baitul Mal kaum Muslimin. Beliau adalah
sosok yang rendah hati (tawadhu), berpakaian kasar[2], dan sangat tegas dalam
membela hak Allah. Para pejabatnya mengikuti segala tindakan, sifat, dan
akhlaknya; setiap orang berusaha menyerupainya baik yang sedang tidak di tempat
maupun yang hadir. Beliau sering mengenakan jubah wol yang ditambal dengan
kulit (atau lainnya), memakai selendang عباءة (aba'ah), dan memikul kantong air di
pundaknya meskipun beliau dianugerahi kewibawaan yang besar. Kendaraannya yang
paling sering adalah unta, dan pelananya diikat dengan serat pohon kurma (لیف). Demikian pula para
pejabatnya, meskipun Allah telah membukakan bagi mereka berbagai negeri dan
meluaskan harta bagi mereka, mereka tetap berkomitmen pada kebijakan dan akhlak
Umar, dan Umar pun mewajibkan hal itu kepada mereka.
Umar
lahir tiga belas tahun setelah Tahun Gajah. Beliau berasal dari keluarga yang
menjaga nilai-nilai dan saleh. Nasabnya bertemu dengan Rasulullah pada kakek
ketujuh (Ka'ab bin Lu'ay), dan dari pihak ibunya bertemu pada kakek keenam
(Murrah bin Ka'ab). Kabilah Bani Adi bin Ka'ab, tempat Umar bernasab, memegang
urusan kedutaan (safarah) bagi Quraisy, yaitu sebuah tugas yang dibentuk oleh
Qushay bin Kilab. Sebelum Islam, Umar adalah duta terakhir bagi Quraisy.
Masuk
Islamnya Umar:
Umar
mewarisi sifat keras dan kasar dari ayahnya, serta mewarisi permusuhan terhadap
Islam dari pamannya (dari pihak ibu), Amr bin Hisyam (Abu Jahl). Oleh karena
itu, ketika saudara perempuannya, Fatimah, dan suaminya, Said bin Zaid—yang
merupakan putra paman Umar sendiri—beriman, Umar melancarkan serangan hebat dan
bersikap sangat kasar kepada keduanya.
Adapun
bagaimana beliau mengetahui hal itu, kisahnya bermula dari Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam yang sering mengumpulkan kaum Muslimin dalam
jumlah dua, tiga, atau empat orang di salah satu rumah, lalu mengirimkan orang
yang mengajarkan mereka prinsip-prinsip Islam dan membacakan Al-Qur'an. Di
antara kelompok keluarga ini adalah keluarga yang terdiri dari Said bin Zaid
dan istrinya Fatimah binti Al-Khaththab, serta Nu'aim bin Abdullah Al-Nahham
(seorang pria dari kaum Umar). Saat itu, Khabbab bin Al-Arat bertugas
membacakan Al-Qur'an kepada mereka dan mengajarkan Islam[3].
Umar
bin Al-Khaththab merasa sangat marah dan sedih ketika melihat pecahnya
persatuan Quraisy antara yang Muslim dan yang kafir, setelah para pembesar
Quraisy menentang dakwah dan berusaha mencegahnya. Suatu ketika saat berada di
rumah, orang-orang menyebutkan kepadanya bahwa Muhammad shallallahu 'alaihi wa
sallam sedang berkumpul dengan sekelompok sahabatnya yang tidak hijrah ke
Habasyah, seperti Hamzah bin Abdul Muththalib, Abu Bakar Ash-Shiddiq, dan Ali
bin Abi Thalib, di sebuah rumah di dekat Shafa.
Kemarahannya
memuncak, ia menyandang pedangnya menuju mereka dengan maksud mengakhiri
masalah ini dan menghapus perpecahan yang melanda Quraisy. Ia berangkat dengan
kemarahan terpancar di wajahnya, lalu bertemu di jalan dengan Nu'aim bin
Abdullah, seorang pria dari kaumnya yang berasal dari keluarga Muslim yang juga
menjadi tempat pertemuan Said bin Zaid (sepupu Umar) dan istrinya Fatimah
(saudari Umar).
Nu'aim
bertanya: "Mau ke mana wahai Umar?" Umar menjawab: "Aku
mencari Muhammad, si Shabi' (orang yang meninggalkan agama nenek moyang) ini,
yang telah memecah belah urusan Quraisy, meremehkan impian mereka, mencela
agama mereka, dan menghina tuhan-tuhan mereka; aku akan membunuhnya!"
Nu'aim berkata kepadanya: "Demi Allah, engkau telah tertipu oleh dirimu
sendiri wahai Umar. Apakah engkau kira Bani Abdu Manaf akan membiarkanmu
berjalan di muka bumi setelah engkau membunuh Muhammad! Mengapa engkau tidak
kembali saja kepada keluargamu dan membereskan urusan mereka?" Umar
bertanya: "Keluargaku yang mana?" Nu'aim menjawab: "Sepupumu,
Said bin Zaid bin Amr, dan saudaramu, Fatimah binti Al-Khaththab. Demi Allah,
mereka berdua telah masuk Islam dan mengikuti Muhammad pada agamanya. Urusilah
mereka berdua." Nu'aim mengatakan hal itu karena khawatir Umar akan
menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan terjadi hal yang tidak
diinginkan; ia lebih memilih Said dan Fatimah mendapatkan sedikit gangguan
asalkan Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam selamat. Ia tidak mengatakan itu
karena kebencian kepada Islam.
Sesungguhnya,
di balik kekerasan dan watak kasarnya, Umar memiliki hati yang lembut dan baik
jika tidak sedang dipicu oleh kata-kata yang memancing amarahnya atau provokasi
langsung. Meskipun dikenal keras menentang Islam di masa jahiliyahnya dan
sering menyakiti kaum mukminin, hatinya terkadang merasa iba kepada mereka.
Saat kaum muhajirin pertama hendak berangkat ke Habasyah—di antaranya adalah
Amir bin Rabi'ah (dari Bani Adi melalui sumpah setia) bersama istrinya Laila
(Ummu Abdullah) binti Abi Hasmah bin Ghanim—Umar bin Al-Khaththab melewati
mereka saat ia masih musyrik. Ketika Amir sedang pergi mengurus suatu
keperluan, Umar berdiri di hadapan istri Amir dan berkata: "Apakah
kalian akan berangkat, wahai Ummu Abdullah?" Istri Amir menjawab: "Ya,
demi Allah, kami benar-benar akan keluar menuju bumi Allah; kalian telah
menyakiti dan menindas kami sampai Allah memberikan jalan keluar bagi
kami." Umar berkata: "Semoga Allah menyertai kalian."
Istri Amir melihat kelembutan pada diri Umar yang belum pernah ia lihat
sebelumnya; ia mendapati kesedihan Umar atas kepergian mereka. Ketika Amir
kembali, istrinya berkata: "Wahai Abu Abdullah, andai engkau melihat
Umar tadi, kelembutannya, dan kesedihannya atas kita." Amir bertanya: "Apakah
engkau berharap dia masuk Islam?" Istrinya menjawab: "Ya."
Amir berkata: "Orang yang kau lihat itu tidak akan masuk Islam sampai
keledainya Khaththab masuk Islam," karena ia merasa putus asa melihat
kekerasan dan kekejaman Umar terhadap kaum Muslimin.
Umar
menuju ke rumah sepupunya untuk memberi pelajaran kepada sepupu dan saudarinya
setelah ia yakin mereka masuk Islam. Saat ia mengetuk pintu, Khabbab bin
Al-Arat sedang bersama mereka membawa lembaran berisi surat Thaha yang
sedang dibacakan kepada mereka. Khabbab segera bersembunyi di bagian rumah,
lalu Umar masuk dan bertanya kepada saudarinya tentang suara yang ia dengar
dari pintu. Saudarinya menyangkal, namun Umar berkata: "Aku telah tahu
kalian masuk Islam!" lalu ia memukul suami saudarinya. Mereka berdua
berkata: "Ya, kami telah masuk Islam, maka lakukanlah sesukamu."
Ketika
melihat darah mengalir dari saudarinya, Umar meminta untuk melihat Al-Qur'an
yang ada pada mereka—karena beliau pandai membaca dan menulis—untuk membaca
lembaran tersebut. Saudarinya berkata: "Sesungguhnya orang musyrik itu
najis, dan lembaran ini tidak boleh disentuh kecuali oleh orang-orang yang
suci." Maka Umar terpaksa mandi agar bisa membaca lembaran tersebut.
Ketika membaca bagian awalnya, beliau berkata: "Alangkah indahnya
ini." Khabbab mendengar hal itu lalu keluar dan berkata: "Wahai
Umar, demi Allah aku berharap Allah telah mengkhususkanmu dengan doa Nabi-Nya,
karena kemarin aku mendengar beliau bersabda: 'Ya Allah, kuatkanlah Islam
dengan Abu Al-Hakam bin Hisyam atau dengan Umar bin Al-Khaththab'. Maka
bertakwalah kepada Allah wahai Umar."
Saat
itu Umar berkata: "Tunjukkanlah padaku wahai Khabbab, di mana Muhammad
shallallahu 'alaihi wa sallam agar aku mendatanginya dan masuk Islam."
Khabbab berkata: "Beliau berada di sebuah rumah dekat Shafa bersama
sekelompok sahabatnya." Umar mengambil pedangnya dan menyandangnya,
lalu pergi menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para
sahabatnya. Ia mengetuk pintu. Ketika mereka mendengar suaranya, salah seorang
sahabat berdiri dan mengintip dari celah pintu, lalu melihat Umar menyandang
pedang. Ia kembali kepada Rasulullah dengan ketakutan dan berkata: "Ya
Rasulullah, ini Umar bin Al-Khaththab menyandang pedang." Hamzah bin
Abdul Muththalib berkata: "Izinkanlah dia masuk. Jika ia datang mencari
kebaikan, kita akan berikan kebaikan kepadanya." Sahabat itu pun
mengizinkannya masuk. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bangkit
menemuinya di kamar, lalu memegang lipatan selendangnya dan menariknya dengan
tarikan yang keras, seraya bersabda: "Apa yang membawamu kemari wahai
putra Al-Khaththab? Demi Allah, menurutku engkau tidak akan berhenti sampai
Allah menurunkan malapetaka kepadamu." Umar menjawab: "Ya
Rasulullah, aku datang kepadamu untuk beriman kepada Allah, kepada Rasul-Nya,
dan kepada apa yang datang dari sisi Allah." Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam pun bertakbir dengan takbir yang sangat keras, sehingga
penghuni rumah dari kalangan sahabat tahu bahwa Umar telah masuk Islam.
Catatan
Kaki:
- Muruj al-Dzahab karya
Al-Mas'udi hal. 313 dan Tarikh al-Ya'qubi jilid 2 hal. 139.
- Tarikh al-Thabari
jilid 5 hal. 17.
- Khabbab bin Al-Arat:
Seseorang yang bernasab kepada Tamim, ia menjadi tawanan lalu dibeli oleh
Ummu Anmar binti Siba' al-Khuza'iyyah dan dimerdekakan, sehingga ia
menjadi Khuza'i secara loyalitas (wala'). Ayahnya adalah sekutu Bani
Zuhrah, karena itulah ia tumbuh besar sebagai sekutu Zuhri. Beliau
termasuk orang-orang pertama yang masuk Islam, mendalami agama, dan
bertugas mengajar orang lain. Beliau menghadiri seluruh peperangan, wafat
di Kufah tahun 37 Hijriah setelah ikut serta bersama Ali di Shiffin dan
Nahrawan.
Sikap-Sikap
Umar Setelah Masuk Islam:
Segera
setelah Umar masuk Islam, ia berkata kepada Nabi: "Bukankah kita berada di
atas kebenaran, baik kita mati maupun kita hidup?" Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam menjawab: "Tentu, demi Dzat yang jiwaku berada di
tangan-Nya, sesungguhnya kalian berada di atas kebenaran baik kalian mati
maupun hidup." Umar berkata: "Lalu mengapa kita harus bersembunyi?
Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, engkau benar-benar harus keluar
(menampakkan diri)."
Nampaknya
Rasulullah telah melihat bahwa waktu untuk mengumumkan dakwah telah tiba, dan
bahwa dakwah yang tadinya seperti bayi lemah yang butuh perawatan dan
perlindungan, kini telah menjadi kuat, mampu berjalan, dan sanggup membela
dirinya sendiri. Maka beliau mengizinkan untuk terang-terangan. Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam keluar dalam dua barisan; Umar di salah satunya
dan Hamzah di barisan lainnya. Mereka menimbulkan suara gemuruh seperti suara
gilingan tepung hingga masuk ke dalam Masjidil Haram. Kaum Quraisy memandang ke
arah Umar dan Hamzah, lalu mereka ditimpa kesedihan (kelesuan) yang belum
pernah mereka rasakan sebelumnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pada
hari itu menamainya Al-Faruq.
Meskipun
demikian, tidak ada seorang pun dari Quraisy yang berani menyakiti Umar,
sementara gangguan tetap menimpa Muslim lainnya. Barangkali hal inilah yang
paling mengganggu perasaan Umar, sehingga ia berkata: "Aku tidak suka
kecuali jika aku ditimpa apa yang menimpa kaum Muslimin." Oleh karena itu,
ia sengaja menghadapi para gembong kekafiran dan mengumumkan keislamannya di
depan mereka. Bahkan ia pergi ke rumah-rumah mereka dan mengetuk pintu-pintu
mereka untuk memberitahu berita keislamannya, dengan harapan mereka akan
melakukan sesuatu terhadapnya sehingga ia merasakan apa yang dirasakan
saudara-saudara Muslimnya, sekaligus ia bisa membalas dendam kepada para
gembong tersebut.
Umar
tidak pernah ingin memiliki nikmat yang tidak dimiliki kaum Muslimin lainnya;
ia berada dalam kondisi aman dan nyaman sementara mereka dalam gangguan dan
keletihan. Ketika ia mengumumkan keislamannya dan Quraisy mulai memeranginya,
ia menerkam Utbah bin Rabi'ah, menjatuhkannya, lalu memukulinya dan memasukkan
jarinya ke mata Utbah hingga Utbah berteriak. Hal ini membuat orang-orang
menjauh dari Umar, takut untuk menentangnya, dan mengurungkan niat untuk
menyakitinya.
Gangguan
Quraisy terhadap kaum Muslimin semakin hebat, sementara Islam telah tersebar di
Yatsrib. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meminta kaum Muslimin
untuk berhijrah menemui saudara-saudara mereka di Madinah. Rombongan Muslim
mulai meninggalkan Mekkah menuju Madinah, dan semuanya berhijrah secara
sembunyi-sembunyi kecuali hijrahnya Umar. Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib
radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Aku tidak mengetahui seorang pun dari
kaum Muhajirin yang berhijrah kecuali secara sembunyi-sembunyi, selain Umar bin
Al-Khaththab. Sesungguhnya ketika ia hendak berhijrah, ia menyandang pedangnya,
menyampirkan busurnya, memegang beberapa anak panah di tangannya, memegang
tongkatnya, lalu menuju Ka'bah sementara para tokoh Quraisy berada di
halamannya. Ia thawaf di Baitullah tujuh kali, kemudian mendatangi Maqam
Ibrahim dan shalat. Setelah itu ia berdiri dan berkata kepada mereka:
'Celakalah wajah-wajah ini! Siapa yang ingin ibunya kehilangan anaknya (karena
mati), atau anaknya menjadi yatim, atau istrinya menjadi janda, maka temuilah
aku di balik lembah ini'."
Al-Bukhari
meriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata: "Kami senantiasa
merasa mulia (kuat) sejak Umar masuk Islam."[1] Al-Mas'udi menyebutkan
bahwa ia dinamakan Al-Faruq karena ia membedakan antara yang haq (benar) dan
yang bathil (salah).[2]
Kemudian
terjadilah Perang Badar Al-Kubra di mana kaum Muslimin meraih kemenangan telak
meskipun jumlah mereka hanya sepertiga dari jumlah orang kafir dan meskipun
persiapan perang sangat minim. Ikatan akidah adalah satu-satunya tali
penghubung yang memiliki pengaruh nyata dalam pertempuran ini. Umar bin
Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu membunuh pamannya sendiri, Al-Ash bin Hisyam,
dalam perang tersebut; ia mencampakkan hubungan kekerabatan demi ikatan akidah.
Bahkan ia bangga dengan hal itu untuk menegaskan gagasan ini. Suatu hari Umar
berpapasan dengan Sa'id bin Al-Ash, lalu ia melihat Sa'id berpaling darinya.
Umar berkata: "Aku melihatmu seolah ada sesuatu di hatimu. Aku
melihatmu mengira bahwa akulah yang membunuh ayahmu di Badar. Seandainya aku
yang membunuhnya, aku tidak akan meminta maaf kepadamu atas pembunuhannya,
tetapi aku membunuh pamanku sendiri, Al-Ash bin Hisyam bin Al-Mughirah. Adapun
ayahmu, aku melewatinya saat ia sedang mengamuk seperti banteng, lalu aku
menghindar darinya, dan sepupunya, Ali, yang mendatanginya lalu
membunuhnya."
Kaum
Muslimin menggiring tujuh puluh orang tawanan, di antaranya Al-Abbas bin Abdul
Muththalib (paman Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam) dan Aqil bin Abi
Thalib (sepupu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam). Rasulullah
bermusyawarah dengan para sahabat mengenai apa yang harus dilakukan terhadap
para tawanan tersebut. Di antara yang dimintai pendapat adalah Abu Bakar, Umar,
Ali, dan Abdullah bin Rawahah. Abu Bakar berkata: "Wahai Nabiyullah,
mereka adalah putra paman, kerabat, dan saudara. Aku berpendapat agar engkau
mengambil tebusan (fidyah) dari mereka, sehingga apa yang kita ambil menjadi
kekuatan bagi kita, dan semoga Allah memberi mereka hidayah sehingga mereka menjadi
pembela kita."
Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya: "Bagaimana pendapatmu wahai
Ibnu Al-Khaththab?" Umar menjawab: "Tidak, demi Allah, aku
tidak sependapat dengan Abu Bakar. Tetapi aku berpendapat agar engkau
menyerahkan si fulan kepadaku lalu aku penggal lehernya, serahkan Al-Abbas
kepada Hamzah lalu ia penggal lehernya, dan serahkan Aqil kepada Ali lalu ia
penggal lehernya, hingga Allah mengetahui bahwa tidak ada kelembutan di hati
kita untuk kaum kafir. Mereka ini adalah para pemimpin, tokoh, dan pemuka
mereka." Ali dan Abdullah bin Rawahah mendukung pendapat Umar.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam diam dan tidak menjawab mereka, lalu
masuk ke rumahnya.
Kemudian
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar dan bersabda: "Sesungguhnya
Allah Azza wa Jalla benar-benar melunakkan hati orang-orang di dalamnya hingga
menjadi lebih lunak dari susu, dan sesungguhnya Allah benar-benar mengeraskan
hati orang-orang di dalamnya hingga menjadi lebih keras dari batu. Perumpamaanmu
wahai Abu Bakar seperti Ibrahim, ia berkata: {Maka barangsiapa mengikutiku,
maka sesungguhnya dia termasuk golonganku, dan barangsiapa mendurhakaiku, maka
sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang}[3]. Dan perumpamaanmu
wahai Abu Bakar seperti Isa, ia berkata: {Jika Engkau menyiksa mereka, maka
sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu, dan jika Engkau mengampuni mereka,
maka sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana}[4]. Dan
perumpamaanmu wahai Umar seperti Nuh, ia berkata: {Ya Tuhanku, janganlah Engkau
biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi.
Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka, niscaya mereka akan menyesatkan
hamba-hamba-Mu, dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang berbuat maksiat
lagi sangat kafir}[5]. Dan perumpamaanmu seperti Musa, ia berkata: {Ya Tuhan
kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, maka
mereka tidak beriman hingga mereka melihat azab yang pedih}[6]."
Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Kalian
sedang dalam kesulitan, maka janganlah ada seorang pun dari mereka yang lepas
kecuali dengan tebusan atau dipenggal lehernya."
Umar
bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu berkata: "Keesokan harinya aku
pergi menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ternyata beliau sedang duduk
bersama Abu Bakar dan keduanya sedang menangis. Aku bertanya: 'Wahai
Rasulullah, beritahukanlah kepadaku apa yang membuatmu dan sahabatmu menangis, jika
aku menemukan alasan untuk menangis maka aku akan menangis'."
Beliau
menjawab bahwa telah turun firman Allah: {Tidak patut bagi seorang Nabi
mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu
menghendaki harta benda duniawi sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat.
Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Sekiranya tidak ada ketetapan yang
terdahulu dari Allah, niscaya bencana yang besar menimpamu karena tebusan yang
kamu ambil}[7]. Kemudian setelah itu Allah menurunkan ayat: {...maka
tawanan itu boleh kamu bebaskan setelah itu (tanpa tebusan) atau dengan
menerima tebusan}[8].
Di
antara para tawanan terdapat orator Quraisy, Suhail bin Amr. Umar berkata
kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: "Wahai Rasulullah,
biarkan aku mencabut dua gigi seri Suhail bin Amr agar lidahnya menjulur
keluar, sehingga ia tidak akan pernah bisa berpidato menentangmu di tempat mana
pun selamanya." Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku
tidak akan melakukan mutilasi (perusakan anggota tubuh) padanya, karena nanti
Allah akan memutilasiku meskipun aku seorang Nabi. Dan semoga kelak ia akan
berdiri di suatu kedudukan yang tidak akan kau cela." (Dan hal ini
benar-benar terjadi setelah wafatnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam,
ketika sejumlah penduduk Mekkah berniat kembali murtad dari Islam hingga
gubernur Mekkah, Attab bin Asid, merasa takut dan bersembunyi. Maka Suhail bin
Amr berdiri, memuji Allah, lalu menyebutkan wafatnya Nabi dan berkata: "Sesungguhnya
hal itu tidak menambah Islam kecuali kekuatan, maka barangsiapa yang meragukan
kita, akan kami penggal lehernya." Maka orang-orang pun mengurungkan
niat murtad mereka).[9]
Referensi:
- Jami' Al-Ushul min Ahadits
Al-Rasul karya Ibnu Al-Atsir, jilid 9 hal. 445. Dar Ihya' Al-Turath
Al-Arabi, Beirut.
- Muruj Al-Dzahab karya
Al-Mas'udi, jilid 2 hal. 313.
- Ibrahim: 36.
- Al-Ma'idah: 118.
- Nuh: 26-27.
- Yunus: 88.
- Al-Anfal: 67-68.
- Muhammad: 4.
- Al-Tarikh Al-Islami,
jilid 3 hal. 130.
Umar
dan Hak-Hak Perempuan
Telah
masyhur tentang Umar bahwa beliau pernah berkata dari atas mimbar: "Seorang
perempuan benar dan Umar salah." Hal itu terjadi ketika beliau
mengumumkan pembatasan mahar (mas kawin) perempuan agar tidak melebihi satu uqiyah.
Lalu seorang perempuan dari kalangan rakyat jelata berkata: "Bagaimana
bisa demikian, sedangkan Allah berfirman: {...dan kamu telah memberikan kepada
salah seorang di antara mereka harta yang banyak (qintharan)...}"[1]
(Al-Ayah).
Sikap
Umar ini merupakan bentuk komitmen beliau terhadap hukum Islam. Adapun mengenai
lingkungan sosialnya, hal itu terungkap dalam apa yang termuat dalam Shahih
Al-Bukhari:
Telah
menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abdullah, telah menceritakan kepada
kami Sulaiman bin Bilal, dari Yahya, dari Ubaid bin Hunain, bahwa ia mendengar
Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma bercerita: "Aku menunggu selama satu
tahun karena ingin bertanya kepada Umar bin Al-Khaththab tentang sebuah ayat,
namun aku tidak sanggup bertanya kepadanya karena rasa segan (haitah)
kepadanya. Hingga akhirnya beliau berangkat haji dan aku pun berangkat bersamanya.
Ketika kami pulang dan berada di tengah jalan, beliau menyimpang ke pepohonan
Arak untuk suatu keperluan. Aku menunggunya sampai selesai, lalu aku berjalan
bersamanya dan bertanya: 'Wahai Amirul Mukminin, siapakah dua orang istri Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam yang saling membantu (untuk menyusahkan) beliau?'
Beliau menjawab: 'Mereka adalah Hafshah dan Aisyah.' Ibnu Abbas berkata: 'Demi
Allah, sungguh aku ingin bertanya kepadamu tentang hal ini sejak setahun yang
lalu, namun aku tidak sanggup karena rasa segan kepadamu.' Umar berkata:
'Jangan lakukan itu, jika engkau mengira aku memiliki ilmu maka tanyalah
padaku, jika aku tahu maka aku akan memberitahumu'."
Ibnu
Abbas berkata: Kemudian Umar bercerita: "Demi Allah, dahulu kami di
masa Jahiliyah tidak menganggap urusan perempuan sebagai sesuatu yang penting,
sampai Allah menurunkan tentang mereka apa yang Dia turunkan dan membagi bagi
mereka apa yang Dia bagikan."
Umar
melanjutkan: "Suatu ketika saat aku sedang memikirkan suatu urusan,
istriku berkata: 'Seandainya engkau melakukan begini dan begitu.' Aku berkata
kepadanya: 'Ada apa denganmu? Apa urusanmu di sini ikut campur dalam urusan
yang aku inginkan?' Istriku menjawab: 'Sungguh aneh engkau wahai putra
Al-Khaththab, engkau tidak mau dibantah, padahal putrimu (Hafshah) benar-benar
membantah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sampai beliau melewati
harinya dalam keadaan marah.' Maka Umar bangkit dan langsung mengambil selendangnya,
lalu menemui Hafshah dan bertanya: 'Wahai putriku, benarkah engkau membantah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sampai beliau melewati harinya dalam
keadaan marah?' Hafshah menjawab: 'Demi Allah, kami memang membantahnya.' Aku
berkata: 'Ketahuilah, aku memperingatkanmu akan hukuman Allah dan kemarahan
Rasul-Nya. Wahai putriku, janganlah engkau terpedaya oleh orang yang
kecantikannya membuatnya bangga karena kecintaan Rasulullah kepadanya' —yang
beliau maksud adalah Aisyah."
Umar
melanjutkan: "Kemudian aku keluar hingga menemui Ummu Salamah karena
hubungan kekerabatanku dengannya, lalu aku berbicara kepadanya. Ummu Salamah
berkata: 'Sungguh aneh engkau wahai putra Al-Khaththab, engkau mencampuri
segala urusan sampai engkau ingin ikut campur antara Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam dan istri-istrinya.' Demi Allah, perkataannya itu benar-benar
memukulku dan mematahkan sebagian dari apa yang aku rasakan."
Namun
demikian, Umar menyatakan pencabutan keputusannya untuk menurunkan nilai mahar
ketika diprotes oleh seorang perempuan di barisan paling belakang jamaah
perempuan di masjid[2], hal itu dilakukan demi komitmen pada Al-Qur'an dan
tunduk pada hukumnya.
Pembaiatan
Beliau sebagai Khalifah
Ketika
Abu Bakar jatuh sakit dan merasa bahwa itu adalah sakit yang membawa kematian,
beliau teringat bahwa tentara Muslim sedang berada di negeri Persia dan Romawi.
Apa
salahnya jika beliau menjajaki pendapat para sahabat senior untuk mengetahui
kecenderungan mereka? Dan bagaimana jika beliau meminta nasihat mereka agar
mereka terikat dengan apa yang mereka sarankan?
Sebab
jika beliau menemukan beberapa keraguan, beliau mungkin bisa meyakinkan mereka
untuk melepaskan keraguan tersebut. Namun jika beliau wafat sebelum mengetahui
pendapat mereka dan meyakinkan mereka, dikhawatirkan mereka tidak akan
bersepakat pada satu orang, sehingga terjadi fitnah (perpecahan) sementara umat
Islam sedang berperang dengan Persia dan Romawi.
Terbayang
di benaknya apa yang terjadi saat wafatnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam ketika wafatnya Nabi tidak terlintas dalam pikiran kaum Muslimin, dan
betapa berat musibah itu bagi mereka. Urusan ini harus ada khalifah yang
menerapkan manhaj Allah di muka bumi. Maka, harus ada penunjukan orang yang
menggantikannya, dan harus ada musyawarah. Terlintas di benaknya para sahabat
yang dahulu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sering mintai nasihat.
Abu
Bakar merasa sakitnya semakin parah dan berat. Beliau mengumpulkan sejumlah
sahabat terkemuka yang biasa Rasulullah ajak bermusyawarah, lalu berkata kepada
mereka: "Sesungguhnya telah menimpa diriku apa yang kalian lihat, dan
aku mengira aku akan mati karena penyakitku ini. Allah telah melepaskan sumpah
setia (baiat) kalian dariku, ikatan perjanjianku telah lepas dari kalian, dan
urusan kalian dikembalikan kepada kalian. Maka angkatlah sebagai pemimpin orang
yang kalian sukai, karena jika kalian mengangkat pemimpin saat aku masih hidup,
itu lebih menjamin agar kalian tidak berselisih setelahku."
Beliau
bermusyawarah dengan Utsman, Ali, Abdurrahman bin Auf, Said bin Zaid, Usaid bin
Hudhair, dan seluruh ahli syura karena keinginan kuatnya agar pendapat kaum
Muslimin bersatu pada satu orang. Telah tersiar kabar bahwa Umar adalah
kandidat terkuat di antara kaum Muslimin, namun sebagian orang berpendapat
untuk meminta Khalifah memilih orang lain. Kelompok ini dipimpin oleh Thalhah
bin Ubaidillah. Ia pergi dan meminta izin menemui Abu Bakar, lalu berkata: "Apa
yang akan kau katakan kepada Tuhanmu jika Dia bertanya kepadamu tentang
penunjukan Umar sebagai pemimpin atas kami, padahal engkau telah melihat
bagaimana kerasnya perlakuan Umar kepada orang-orang saat engkau bersamanya,
maka bagaimana jika ia hanya berdua dengan mereka setelah engkau bertemu
Tuhanmu?"
Abu
Bakar menjawab: "Aku akan katakan kepada Tuhanku: 'Ya Allah, aku telah
mengangkat pemimpin atas keluargaku (umat) orang yang terbaik dari kalangan
hamba-Mu'."[3] Lalu beliau berkata kepada Thalhah: "Sampaikanlah
hal itu dariku kepada orang-orang di belakangmu."
Al-Waqidi
meriwayatkan dari Ibnu Sabrah, dari Abdul Majid bin Suhail, dari Abu Salamah
bin Abdurrahman, ia berkata: Ketika Abu Bakar (rahimahullah) menjelang wafat,
beliau memanggil Abdurrahman bin Auf dan bertanya: "Beritahu aku
tentang Umar." Abdurrahman menjawab: "Wahai Khalifah
Rasulullah, demi Allah, dia lebih utama daripada pendapatmu tentangnya, tetapi
padanya terdapat kekerasan." Abu Bakar berkata: "Itu karena ia
melihatku lembut. Seandainya urusan ini diserahkan kepadanya, niscaya ia akan
meninggalkan banyak sifat kerasnya itu. Wahai Abu Muhammad, aku telah
mengamatinya; jika aku marah kepada seseorang dalam suatu hal, ia menunjukkan
keridhaan padanya (untuk menyeimbangkanku), dan jika aku bersikap lembut, ia
menunjukkan kekerasan padanya. Wahai Abu Muhammad, jangan sebutkan apa yang aku
katakan padamu kepada siapa pun." Abdurrahman menjawab: "Baik."[4]
Kemudian
beliau memanggil Utsman bin Affan dan bertanya: "Wahai Abu Abdullah,
beritahu aku tentang Umar." Utsman menjawab: "Engkau lebih
tahu tentangnya." Abu Bakar berkata: "Memang demikian, wahai
Abu Abdullah." Utsman berkata: "Ya Allah, seleruh
pengetahuanku tentangnya adalah bahwa batinnya lebih baik daripada lahirnya,
dan tidak ada di antara kami yang sepertinya." Abu Bakar berkata: "Semoga
Allah merahmatimu wahai Abu Abdullah, jangan sebutkan apa yang aku katakan
padamu." Utsman menjawab: "Akan aku lakukan." Abu
Bakar berkata kepadanya: "Seandainya aku tidak memilihnya, aku tidak
akan melampauimu (memilihmu). Aku tidak tahu, mungkin ia akan meninggalkannya,
dan yang terbaik baginya adalah tidak memegang urusan kalian sedikit pun.
Sungguh aku berharap aku bebas dari urusan kalian dan menjadi bagian dari
orang-orang terdahulu sebelum kalian. Wahai Abu Abdullah, jangan sebutkan apa
yang aku katakan kepadamu tentang urusan Umar maupun tentang alasan aku
memanggilmu."[5]
Kemudian
beliau memanggil Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu dan bertanya: "Beritahu
aku tentang Umar." Ali menjawab: "Umar sesuai dengan prasangka
dan pendapatmu tentangnya jika engkau mengangkatnya. Ia telah menjadi pejabat
bersamamu, engkau mendapat manfaat dari pendapatnya dan mengambil darinya. Maka
laksanakanlah apa yang kau inginkan, karena engkau tidak menginginkan kecuali
kebaikan."[6]
Beliau
juga bermusyawarah dengan basis massa yang luas dari kalangan Muhajirin dan
Anshar, dipimpin oleh ahli syura dan ahli halli wal aqdi. Semuanya menyetujui
Umar kecuali segelintir orang yang diwakili pendapatnya oleh Thalhah bin
Ubaidillah sebagaimana disebutkan sebelumnya.
Barangkali
dialog antara Khalifah dan Thalhah tersebut menimbulkan keraguan di hati Abu
Bakar mengenai keridhaan kaum Muslimin atas baiat Umar. Maka beliau ingin
berbicara langsung kepada rakyat. Beliau memanfaatkan kesempatan berkumpulnya
orang-orang di masjid, lalu beliau melihat ke arah mereka dari sebuah kamar
miliknya yang menghadap ke masjid dan berkata: "Apakah kalian ridha
dengan orang yang aku tunjuk sebagai pengganti atas kalian? Demi Allah, aku
tidak melalaikan upaya untuk berijtihad, dan aku tidak menunjuk kerabat dekat.
Aku telah menunjuk Umar bin Al-Khaththab, maka dengarlah dan taatilah dia."
Orang-orang menjawab: "Kami dengar dan kami taat."[7]
Khalifah
memanggil Utsman dan berkata kepadanya: "Tulislah:
Bismillahir-rahmanirrahim. Ini adalah apa yang diwasiatkan oleh Abu Bakar bin
Quhafah kepada kaum Muslimin. Amma ba'du..." Kemudian beliau pingsan
dan kesadarannya hilang. Maka Utsman menulis: "Amma ba'du, sesungguhnya
aku telah mengangkat Umar bin Al-Khaththab sebagai pemimpin atas kalian dan aku
tidak melalaikan kebaikan bagi kalian." Kemudian Abu Bakar sadar dan
berkata: "Bacakan padaku." Utsman membacakannya, lalu Abu
Bakar bertakbir dan berkata: "Aku lihat engkau takut orang-orang akan
berselisih jika nyawaku melayang dalam pingsanku tadi." Utsman
menjawab: "Benar." Abu Bakar berkata: "Semoga Allah
membalasmu dengan kebaikan atas jasa bagi Islam dan penganutnya." Abu
Bakar pun mengesahkannya dari titik itu.
Umar
menatap ke arah langit dengan rasa cemas dan khawatir, lalu berkata: "Sesungguhnya
aku akan mengucapkan beberapa kalimat, maka aminkanlah: 'Ya Allah, sesungguhnya
aku orang yang keras maka lembutkanlah aku. Ya Allah, sesungguhnya aku lemah
maka kuatkanlah aku. Ya Allah, sesungguhnya aku kikir maka jadikanlah aku dermawan'."
Kemudian
beliau berkata: "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah telah
mengujiku dengan kalian, dan menguji kalian denganku, serta menyisakan aku di
antara kalian setelah sahabatku (Abu Bakar). Ketahuilah bahwa kekerasan itu
kini telah melemah, dan kekerasan itu hanyalah kepada orang-orang yang zalim
dan melampaui batas terhadap kaum Muslimin. Adapun orang-orang yang selamat
(baik), ahli agama, dan moderat, maka aku lebih lembut kepada mereka daripada
mereka satu sama lain. Aku tidak akan membiarkan seseorang menzalimi orang lain
atau melampaui batas, sampai aku meletakkan pipinya di atas tanah... dan aku
setelah kekerasanku itu, akan meletakkan pipiku di tanah bagi orang-orang yang
menjaga kehormatan dan orang-orang yang hidup secukupnya."[8]
Beliau
turun dari mimbar lalu mengimami orang-orang shalat Zhuhur. Hari itu adalah
Selasa, 22 Jumadil Akhir tahun 13 Hijriah, yang merupakan hari pertama
kekhalifahan Umar radhiyallahu 'anhu.
Umar
yang dahulunya dikenal perkasa di masa Jahiliyah dan tidak pernah dikenal
menangis, berubah menjadi lembut hatinya dalam Islam, terutama setelah menjabat
sebagai khalifah. Beliau mengizinkan orang-orang yang telah bertaubat dari
kemurtadan untuk ikut serta dalam jihad, padahal Abu Bakar melarangnya.
Kemudian beliau naik ke mimbar saat orang-orang berkumpul untuk shalat Zhuhur
dan mengutarakan pendapat yang ingin beliau sampaikan secara jujur; beliau
menyerukan agar para tawanan perang Riddah dikembalikan ke kabilah-kabilah
mereka, dan berkata: "Aku tidak suka jika perbudakan (tawanan perang)
menjadi tradisi di antara bangsa Arab."[9]
Catatan
Kaki:
- QS. An-Nisa: 20.
- Makanat al-Mar'ah baina
al-Islam wa al-Qawanin al-Alamiyyah, Salim Al-Bahnasawi hal. 35, 97.
- Al-Kamil karya Ibnu
Atsir jilid 2 hal. 425 dan Ath-Thabari 3/428.
- Tarikh Ath-Thabari
jilid 2 hal. 617, 618.
- Referensi yang sama.
- Referensi yang sama.
- Referensi yang sama.
- Haikal hal. 91, Al-Faruq
Umar 3 Joulah Tarikhiyyah, Dr. Muhammad Al-Wakil hal. 89.
- Referensi yang sama.
No comments:
Post a Comment