Surat Al-A'la
Surat ini Makkiyah, terdiri dari 19
ayat. Kandungannya adalah perintah untuk bertasbih dan mensucikan Allah. Juga
agar Nabi saw. mengingatkan serta menjelaskan sifat-sifat orang yang
membersihkan diri dari daki maksiat dan cinta dunia.
بسم
الله الرحمن الرحيم
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْاَعْلَىۙ ١ الَّذِيْ خَلَقَ
فَسَوّٰىۖ ٢ وَالَّذِيْ قَدَّرَ فَهَدٰىۖ ٣ وَالَّذِيْٓ اَخْرَجَ الْمَرْعٰىۖ ٤
فَجَعَلَهٗ غُثَاۤءً اَحْوٰىۖ ٥ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسٰىٓ ۖ ٦ اِلَّا مَا
شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفٰىۗ ٧ وَنُيَسِّرُكَ
لِلْيُسْرٰىۖ ٨ فَذَكِّرْ اِنْ نَّفَعَتِ الذِّكْرٰىۗ ٩ سَيَذَّكَّرُ مَنْ
يَّخْشٰىۙ ١٠ وَيَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَىۙ ١١ الَّذِيْ يَصْلَى النَّارَ
الْكُبْرٰىۚ ١٢ ثُمَّ لَا يَمُوْتُ فِيْهَا وَلَا يَحْيٰىۗ ١٣ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ
تَزَكّٰىۙ ١٤ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰىۗ ١٥ بَلْ تُؤْثِرُوْنَ الْحَيٰوةَ
الدُّنْيَاۖ ١٦ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ ١٧ اِنَّ هٰذَا لَفِى الصُّحُفِ
الْاُوْلٰىۙ ١٨ صُحُفِ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى ࣖ ١٩
1.
Sucikanlah nama Tuhanmu yang
Maha Tinggi,
2.
Yang Menciptakan, dan
menyempurnakan (penciptaan-Nya),
3.
Dan yang menentukan kadar
(masing-masing) dan memberi petunjuk,
4.
Dan yang menumbuhkan rumput-rumputan,
5.
Lalu dijadikan-Nya
rumput-rumput itu kering kehitam-hitaman.
6.
Kami akan membacakan (Al-Qur'an)
kepadamu (Muhammad) Maka kamu tidak akan lupa,
7.
Kecuali kalau Allah
menghendaki. Sesungguhnya dia mengetahui yang terang dan yang tersembunyi.
8.
Dan kami akan memberi kamu
taufik ke jalan yang mudah,
9.
Oleh sebab itu berikanlah
peringatan Karena peringatan itu bermanfaat,
10. Orang
yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran,
11. Dan
orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya.
12. (yaitu)
orang yang akan memasuki api yang besar (neraka).
13. Kemudian
dia tidak akan mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup.
14. Sesungguhnya
beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman),
15. Dan
dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang.
16. Tetapi
kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi.
17. Sedang
kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.
18. Sesungguhnya
Ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu,
19.
(yaitu) kitab-kitab Ibrahim
dan Musa
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah
Sucikan nama Tuhanmu dan bersihkan dari
kekurangan. Lalu tinggikan Dia dari apa yang tidak sesuai dengan-Nya, atau dari
menjadikan makhluk sebagai serikat dan pesaing-Nya. Nama adalah apa
yang membuat sesuatu bisa dikenal. Sedangkan Allah dikenali dengan
sifat-sifat-Nya.
Sedang Dzat-Nya yang suci lebih tinggi dari semua dugaan dan
akal. Manusia mengenal Allah sebagai Dzat yang Maha Mengetahui, Maha Penguasa,
Yang Dituju, Yang Tunggal dan Esa. Yang Sendiri dan Tempat Bergantung serta
bebas dari kekurangan. Maha Tinggi dari sekutu, istri, dan anak. Agung
urusan-Nya dan suci nama-Nya. Nama tersebut, yakni sifat-sifat yang dengan-Nya
Allah dikenali. Dia sendiri yang memberi sifat bahwa Allah Pemilik keagungan
dan kemuliaan. Dialah yang wajib kita sucikan dan kita kultuskan karena Dia
yang menciptakan semua makhluk. Allah menyempurnakan ciptaan-Nya dan
menempatkannya pada aturan yang paten selaras, tiada kerancuan dan kekurangan,
termasuk yang ada di alam semesta ini, baik berupa racun maupun bakteri.
Semuanya berada pada undang-undang yang sempurna, kerja yang paripurna, dan
ketentuan yang bagus. Dialah yang menentukan apa yang bermanfaat bagi
makhluk-Nya. Menunjukkan arah kepada-Nya dan membimbingnya agar dapat mengambil
manfaat darinya dengan tabiat dan insting yang Allah ciptakan untuknya.
Dialah yang mengeluarkan rerumputan dan menumbuhkan
tumbuh-tumbuhan yang menjadi makanan bagi manusia dan binatang. Setelah
ditumbuhkan tumbuhan itu dijadikan kering, rusak, dan warnanya kehitam-hitaman
agar menjadi santapan bagi binatang. Ini menjadi bukti adanya kehidupan setelah
kematian. Allah juga yang memuliakan manusia dengan menurunkan Al-Qur'an kepada
Nabi saw. serta berjanji akan membacakannya kepada Nabi, maka beliau tidak
lupa.
اِنَّ
عَلَيْنَا جَمْعَهٗ وَقُرْاٰنَهٗ ۚ ١٧
"Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai)
membacanya." (Al-Qiyamah: 17).
Kecuali jika Allah berkehendak lain. Semua berasal
dari-Nya dan akan kembali kepada-Nya. Semuanya tunduk kepada perintah-Nya.
Allah mengetahui yang nampak dan tersembunyi. Yang menunjukkanmu (Muhammad)
kepada syariat yang toleran dan mudah, yang tidak ada kesulitan untuk
menerimanya.
Jika
masalahnya adalah kewajiban mensucikan Al-Haq Tabaraka wa Ta'ala dari
semua kekurangan. Karena Allah yang menciptakan semua makhluk dan
menyempurnakannya. Menentukan untuknya apa yang bermanfaat dan menunjukkannya
dengan tabiat dan instingnya, yang menganugerahkan tumbuh-tumbuhan yang hijau
maupun yang layu. Menurunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk
bagi manusia dan berjanji untuk memeliharanya. Al-Qur'an sebagai syariat yang
toleran dan mudah. Jika demikian, berilah peringatan dan nasihat, hai Muhammad,
kepada manusia dengan Al-Qur'an. Ketahuilah bahwa manusia itu ada dua macam:
kelompok yang menjadi baik dengan nasihat dan kelompok yang nasihat tidak ada
manfaatnya bagi mereka. Orang yang di dalam hatinya ada semacam rasa takut
kepada Allah dan keimanan kepada yang gaib akan mendapat pelajaran darinya.
Sementara orang
Ini tidak mengherankan, sebab orang
yang mensucikan dirinya dari daki kemaksiatan serta kotoran ibadah kepada hawa
nafsu dan berhala akan beruntung.
قَدْ
اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ ۙ ١ الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَاتِهِمْ خٰشِعُوْنَ ٢
وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُوْنَ ۙ ٣
"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman,
(yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya,Dan orang-orang yang
menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada bergun." (Al-Mukminun: 1-3).
Beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya dan merugilah
yang mengotorinya dengan kemaksiatan. Jayalah orang yang membersihkan jiwanya
dan mengingat Tuhannya, lalu ia tunduk dan patuh kepada-Nya. Ia mengingat
Tuhannya lalu gemetar hatinya, terguncang jiwanya, dan berair matanya. Setelah
itu ia mengerjakan amal shalih yang bermanfaat baginya.
Pada
ayat tersebut tersirat ada penyakit yang tersembunyi dan penyebab hakiki seseorang
melakukan kemaksiatan serta penyebab orang kafir melakukan kekafiran.
Penyebabnya adalah mengutamakan dunia daripada akhirat dan cinta dunia yang
fana ini. Karena cinta dunia merupakan inti semua kesalahan. Mencintai dunia
artinya anda menyembahnya dan mengorbankan diri dalam melayaninya. Padahal
akhirat itu lebih baik daripada dunia dan lebih kekal bagi anda. Maka jangan
sampai anda mengambil dunia selain yang anda pergunakan untuk melakukan amal
shalih. Sekali lagi, akhirat itu lebih baik dan lebih abadi.
Jangan sampai anda mengira bahwa
Muhammad membawa hal baru. Tidak, syariah Muhammad saw. itu ada pada kitab
terdahulu, kitab Ibrahim dan Musa. Semuanya mentauhidkan Allah, mensucikan-Nya,
dan mengakui hari Kebangkitan serta membenarkan semua rasul.
----oo0oo----
Surat Al-Ghasyiyah
Surat
Al-Ghasyiyah makkiyyah, terdiri dari 26 ayat.
بسم
الله الرحمن الرحيم
هَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِۗ ١
وُجُوْهٌ يَّوْمَىِٕذٍ خَاشِعَةٌ ۙ ٢ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ۙ ٣ تَصْلٰى نَارًا
حَامِيَةً ۙ ٤ تُسْقٰى مِنْ عَيْنٍ اٰنِيَةٍ ۗ ٥ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلَّا
مِنْ ضَرِيْعٍۙ ٦ لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِيْ مِنْ جُوْعٍۗ ٧ وُجُوْهٌ
يَّوْمَىِٕذٍ نَّاعِمَةٌ ۙ ٨ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ۙ ٩ فِيْ جَنَّةٍ عَالِيَةٍۙ
١٠ لَّا تَسْمَعُ فِيْهَا لَاغِيَةً ۗ ١١ فِيْهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ۘ ١٢ فِيْهَا
سُرُرٌ مَّرْفُوْعَةٌ ۙ ١٣ وَّاَكْوَابٌ مَّوْضُوْعَةٌ ۙ ١٤ وَّنَمَارِقُ
مَصْفُوْفَةٌ ۙ ١٥ وَّزَرَابِيُّ مَبْثُوْثَةٌ ۗ ١٦ اَفَلَا يَنْظُرُوْنَ اِلَى
الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْۗ ١٧ وَاِلَى السَّمَاۤءِ كَيْفَ رُفِعَتْۗ ١٨ وَاِلَى
الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْۗ ١٩ وَاِلَى الْاَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْۗ ٢٠ فَذَكِّرْۗ
اِنَّمَآ اَنْتَ مُذَكِّرٌۙ ٢١ لَّسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍۙ ٢٢ اِلَّا مَنْ
تَوَلّٰى وَكَفَرَۙ ٢٣ فَيُعَذِّبُهُ اللّٰهُ الْعَذَابَ الْاَكْبَرَۗ ٢٤ اِنَّ
اِلَيْنَآ اِيَابَهُمْ ٢٥ ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ࣖ ٢٦
1. Sudah datangkah kepadamu berita (Tentang)
hari pembalasan?
2. Banyak muka pada hari itu tunduk terhina,
3. Bekerja keras lagi kepayahan,
4. Memasuki api yang sangat panas (neraka),
5. Diberi minum (dengan air) dari sumber yang
sangat panas.
6. Mereka tiada memperoleh makanan selain dari
pohon yang berduri,
7. Yang tidak menggemukkan dan tidak pula
menghilangkan lapar.
8. Banyak muka pada hari itu berseri-seri,
9. Merasa senang Karena usahanya,
10. Dalam surga yang tinggi,
11. Tidak kamu dengar di dalamnya perkataan yang
tidak berguna.
12. Di dalamnya ada mata air yang mengalir.
13. Di dalamnya ada takhta-takhta yang
ditinggikan,
14. Dan gelas-gelas yang terletak (di dekatnya),
15. Dan bantal-bantal sandaran yang tersusun,
16. Dan permadani-permadani yang terhampar.
17. Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta
bagaimana dia diciptakan,
18. Dan langit, bagaimana ia ditinggikan?
19. Dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan?
20. Dan bumi bagaimana ia dihamparkan?
21. Maka berilah peringatan, Karena Sesungguhnya
kamu hanyalah orang yang memberi peringatan.
22. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas
mereka,
23. Tetapi orang yang berpaling dan kafir,
24. Maka Allah akan mengazabnya dengan azab yang
besar.
25. Sesungguhnya kepada Kami-lah kembali mereka,
26. Kemudian Sesungguhnya
kewajiban Kami-lah menghisab mereka.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
1.
الْغَاشِيَةِۗ 2.
خَاشِعَةٌ 3.
نَّاصِبَةٌ 4.
حَامِيَةً 5.
ضَرِيْعٍۙ 6.
لَاغِيَةً 7.
عَيْنٌ
جَارِيَةٌ 8.
سُرُرٌ 9.
اَكْوَابٌ 10.
نَمَارِقُ 11.
زَرَابِيُّ 12.
بِمُصَيْطِرٍۙ 13.
اِيَابَهُمْ |
Syarah
Apakah kamu mendengar kisah tentang hari yang agung itu?[1]
Pada hari itu manusia diliputi azab, wajah mereka dibakar api. Pada hari itu
manusia terbagi menjadi dua kelompok:
1. Satu kelompok yang wajah mereka diliputi siksa, yang
tunduk lagi hina. Dulu ketika di dunia lelah bekerja, namun sekarang tidak
mendapatkan apa-apa.
وَقَدِمْنَآ اِلٰى مَا عَمِلُوْا مِنْ
عَمَلٍ فَجَعَلْنٰهُ هَبَاۤءً مَّنْثُوْرًا
"Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu
kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan." (Al-Furqan:
23).
Setelah
itu mereka memasuki neraka dan merasakan panasnya karena amal buruk yang pernah
mereka lakukan. Jika haus, mereka diberi minum dari mata air yang sangat panas.
Lalu ketika perut mereka sakit dan merasa lapar, dibawakan untuk mereka makanan
yang terbuat dari nanah, yang tidak berguna bagi daging, tidak bisa
menghilangkan rasa lapar, dan tidak ada gunanya.
Gambaran
ini untuk mendekatkan sebuah realita ke dalam benak. Karena neraka dan siksanya
itu, mudah-mudahan kita dijaga Allah darinya, di atas semua yang bisa
dibayangkan akal pikiran. Neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu itu
disediakan bagi orang-orang kafir.
2.
Sedangkan kelompok kedua: kelompok ahli surga, wajah-wajah mereka pada hari itu
penuh dengan kenikmatan, indah luar biasa. Sementara para pemilik wajah itu
diridhai dengan semua usaha mereka di dunia. Mereka berbahagia karena telah
melakukan amal shalih dan melaksanakan kewajiban. Berada di surga yang tinggi
tempat dan sifatnya, atau tinggi bangunannya, juga tiangnya. Di dalamnya mereka
tidak pernah mendengar ucapan sia-sia dan dosa. Adalah ucapan yang enak
didengar. Candanya indah tidak ada yang sia-sia.
Lihatlah
gambaran ahli surga, mereka berbahagia dan ridha terhadap amal perbuatan mereka
di dunia. Mereka di surga yang tinggi. Di
Ini
tidaklah mengherankan. Tidakkah mereka melihat bagaimana unta diciptakan? ([2]) Diciptakan binatang itu dengan
bentuk yang sangat indah menunjukkan bahwa Penciptanya Maha Mengetahui dan Maha
Melihat. Tidakkah engkau lihat lehernya yang panjang itu? Kepada sepatu dan
kakinya, bagaimana ia dipersiapkan untuk berjalan menempuh gurun pasir. Juga
kepada lambungnya bagaimana ia diciptakan dengan bentuk yang bisa menampung air
untuk beberapa hari lamanya? Tidakkah mereka melihat bagaimana langit (awan)
ditinggikan dan digantung di udara dengan kecepatan bergerak dan berkumpulnya?
Atau
tidakkah mereka melihat gunung, bagaimana ia ditancapkan seperti bendera
sebagai petunjuk orang berjalan dan tempat bernaung orang yang ketakutan.
Sebagai tempat tujuan para pendaki dan petualang. Tidakkah mereka melihat
bagaimana bumi dihamparkan serta digelar untuk kehidupan. Penggabungan unta,
langit, gunung, dan bumi dalam satu tema karena nama-nama itu merupakan
urutan-urutan penting menurut orang-orang Arab sebagai obyek bicara Al-Qur'an
Al-Karim. Bukankah itu semua menunjukkan bahwa Allah Maha Kuasa atas segala
sesuatu. Jika begitu, berilah mereka peringatan, ya Muhammad. Ajak mereka
memikirkan kerajaan Allah agar mereka sadar. Engkau jangan putus asa menghadapi
mereka, sebab engkau hanya memberi peringatan. Engkau tidak menguasai hati
mereka. Yang memiliki hati mereka adalah Allah. Dialah yang mampu menggiring
mereka ke dalam keimanan. Engkau tidak menguasai mereka selain yang berpaling.
Terhadap orang seperti ini Allah akan mengangkatmu untuk menguasai mereka. Atau
dengan pengertian lain, engkau tidak dapat menguasai mereka, dan orang-orang
yang berpaling akan disiksa Allah dengan siksa yang pedih. Sebab Allah adalah
tempat kembali mereka dan yang meminta pertanggung-jawaban mereka.
---oo0oo---
بسم
الله الرحمن الرحيم
وَالْفَجْرِۙ ١ وَلَيَالٍ عَشْرٍۙ ٢ وَّالشَّفْعِ وَالْوَتْرِۙ
٣ وَالَّيْلِ اِذَا يَسْرِۚ ٤ هَلْ فِيْ ذٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِيْ حِجْرٍۗ ٥ اَلَمْ تَرَ
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍۖ ٦ اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِۖ ٧ الَّتِيْ لَمْ يُخْلَقْ
مِثْلُهَا فِى الْبِلَادِۖ ٨ وَثَمُوْدَ الَّذِيْنَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِۖ
٩ وَفِرْعَوْنَ ذِى الْاَوْتَادِۖ ١٠ الَّذِيْنَ طَغَوْا فِى الْبِلَادِۖ ١١ فَاَكْثَرُوْا
فِيْهَا الْفَسَادَۖ ١٢ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍۖ ١٣ اِنَّ رَبَّكَ
لَبِالْمِرْصَادِۗ ١٤
1. Demi fajar,
2. Dan malam yang
sepuluh,
3. Dan yang genap
dan yang ganjil,
4. Dan malam bila
berlalu.
5. Pada yang
demikian itu terdapat sumpah (yang dapat diterima) oleh orang-orang yang
berakal.
6. Apakah kamu tidak
memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum 'Aad?
7. (yaitu) penduduk
Iram yang mempunyai Bangunan-bangunan yang tinggi,
8. Yang belum pernah
dibangun (suatu
9. Dan kaum Tsamud
yang memotong batu-batu besar di lembah,
10. Dan kaum Fir'aun
yang mempunyai pasak-pasak (tentara yang banyak),
11. Yang berbuat
sewenang-wenang dalam negeri,
12. Lalu mereka
berbuat banyak kerusakan dalam negeri itu,
13. Karena itu
Tuhanmu menimpakan kepada mereka cemeti azab,
14. Sesungguhnya
Tuhanmu benar-benar mengawasi.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah
Allah Al-Haq bersumpah
dengan fajar, waktu di mana cahaya mulai nampak untuk mengusir kegelapan malam.
Waktu di masa Shubuh mulai tersingkap cahayanya agar siangnya tampil. Manusia
serta hewan bertebaran, juga burung dan binatang buas. Masing-masing mencari rezki
dan karunia Allah. Allah juga bersumpah dengan sepuluh malam pada setiap bulan.
Kala itu masih ada kegelapan lalu bulan dengan sinarnya mengalahkannya hingga
menanggalkan tabirnya. Juga bersumpah dengan malam genap dan ganjil. Lalu
bersumpah dengan malam dengan tirainya yang menutup alam semesta dan siang pun
bersembunyi.
Kemudian cahaya menyingsing
di cakrawala. Allah juga bersumpah dengan seluruh alam agar pandangan manusia
melihat keajaibannya dan kemampuan Allah, agar mereka berpikir. Dia juga
bersumpah bahwa orang-orang kafir pasti berada dalam genggaman Yang Maha Kuat
lagi Maha Kuasa, untuk menyiksa mereka dengan siksaan yang pedih sebagaimana
Dia telah menyiksa bangsa lain yang kafir dan mendustakan-Nya. Sungguh,
kerugianlah yang menjadi balasan mereka. Inilah berita mereka…
Tidakkah kau melihat apa
yang dilakukan Tuhanmu kepada kaum 'Ad setelah mengutus Hud kepada mereka, lalu
mereka mendustakan dan mengingkari Allah. Sedangkan Iram, yang merupakan
julukan bangsa itu. Mereka tinggal di rumah yang terbuat dari rambut, tinggi
tiangnya dan dindingnya kuat. Tidak ada yang dapat menandinginya dan tidak ada
yang bisa membuatnya sebelum mereka. Juga tidak ada yang lebih kuat dan lebih
banyak daripada mereka. Allah telah menceritakan berita tentang 'Ad, Tsamud,
dan Fir'aun lebih rinci lagi di
Sedangkan kaum Tsamud yang
memahat gunung untuk rumah, mereka sangat langka. Memotong batu lalu memahatnya
sebagai bangunan untuk mereka tinggal. Ini merupakan kesaksian bagi mereka yang
memiliki kekuatan kerja dan keluasan pikiran. Sedangkan Fir'aun, tahukah kamu
siapa Fir'aun itu? Raja Mesir dan pemilik kekuatan serta kekuasaan di mana ia
pernah berkata, "Akulah Tuhan kalian yang Maha Tinggi." Sedangkan
kaumnya memiliki kehebatan teknologi dan arsitektur hingga mereka dapat
mendirikan piramid dan membuat patung-patung. Betapa tepatnya mengungkapkan hal
itu dengan,
ذِيْ الأَوْتَادِ
"Yang
mempunyai pasak-pasak (tentara yang banyak."
Yakni bangunan kokoh kuat layaknya pasak yang
menancap di ke perut bumi. Jika melihat piramid, kita akan melihatnya seperti
pasak terbalik. Mereka semua melampaui batas di negeri itu dengan membuat
banyak kerusakan. Maka Allah menurunkan siksaan dunia kepada mereka yang
menyerupai cambukan cemeti yang bertubi-tubi. Sungguh tepat firman Allah,
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ
رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍۖ ١٣
"Karena itu
Tuhanmu menimpakan kepada mereka cemeti azab."
Allah menggambarkan semua bentuk siksaan dengan
cambukan cemeti yang merupakan simbol siksaan pedih. Jika Allah menyiksa suatu
kaum, itu karena apa yang mereka lakukan.
اِنَّ رَبَّكَ
لَبِالْمِرْصَادِۗ ١٤
"Sesungguhnya
Tuhanmu benar-benar mengawasi."
Dia yang membalas orang karena kesalahannya dan
tidak seorang pun yang bisa lolos serta tidak ada yang dapat mengalahkan-Nya,
baik di bumi maupun di langit. Maka tenanglah kalian, wahai orang-orang Islam.
Besok, masing-masing orang akan mendapat balasannya. Hati-hatilah kalian, wahai
orang-orang musyrik, mereka itu lebih kuat dan lebih banyak tentaranya.
فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ
وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ ١٥ وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ
عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ ١٦ كَلَّا بَلْ لَّا تُكْرِمُوْنَ
الْيَتِيْمَۙ ١٧ وَلَا تَحٰۤضُّوْنَ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِۙ ١٨ وَتَأْكُلُوْنَ
التُّرَاثَ اَكْلًا لَّمًّاۙ ١٩ وَّتُحِبُّوْنَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّاۗ ٢٠ كَلَّآ
اِذَا دُكَّتِ الْاَرْضُ دَكًّا دَكًّاۙ ٢١ وَّجَاۤءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّاۚ
٢٢ وَجِايْۤءَ يَوْمَىِٕذٍۢ بِجَهَنَّمَۙ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ وَاَنّٰى
لَهُ الذِّكْرٰىۗ ٢٣ يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ قَدَّمْتُ لِحَيَاتِيْۚ ٢٤ فَيَوْمَىِٕذٍ
لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهٗٓ اَحَدٌ ۙ ٢٥ وَّلَا يُوْثِقُ وَثَاقَهٗٓ اَحَدٌ ۗ ٢٦ يٰٓاَيَّتُهَا
النَّفْسُ الْمُطْمَىِٕنَّةُۙ ٢٧ ارْجِعِيْٓ اِلٰى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
ۚ ٢٨ فَادْخُلِيْ فِيْ عِبٰدِيْۙ ٢٩ وَادْخُلِيْ جَنَّتِيْ ࣖࣖ ٣٠
15. Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya
lalu dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, Maka dia akan berkata:
"Tuhanku Telah memuliakanku".
16. Adapun bila
Tuhannya mengujinya lalu membatasi rezkinya Maka dia berkata: "Tuhanku
menghinakanku".
17. Sekali-kali
tidak (demikian), Sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim,
18. Dan kamu tidak
saling mengajak memberi makan orang miskin,
19. Dan kamu memakan
harta pusaka dengan cara mencampur baurkan (yang halal dan yang bathil),
20. Dan kamu
mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan.
21. Jangan (berbuat
demikian). apabila bumi digoncangkan berturut-turut,
22. Dan datanglah
Tuhanmu; sedang malaikat berbaris-baris.
23. Dan pada hari
itu diperlihatkan neraka jahannam; dan pada hari itu ingatlah manusia, akan
tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya.
24. Dia mengatakan:
"Alangkah baiknya kiranya Aku dahulu mengerjakan (amal shalih) untuk
hidupku ini".
25. Maka pada hari
itu tiada seorang pun yang menyiksa seperti siksa-Nya.
26. Dan tiada
seorang pun yang mengikat seperti ikatan-Nya.
27. Hai jiwa yang
tenang.
28. Kembalilah
kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.
29. Maka masuklah ke
dalam jama'ah hamba-hamba-Ku,
30. Masuklah ke
dalam surga-Ku.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
1. (Allah)
mengujinya dengan apa yang dilakukan kepadanya 2. Dijadikannya
ia mulia dengan berbagai kenikmatan. 3. Masing-masing
menasihati yang lain untuk memberi makan orang miskin. 4. Warisan. 5. Sangat
(cinta). 6. Banyak. 7. Rusak.
Terdapat ungkapan, 'Indakka sanaamu al-Ba'ir' artinya, punuk unta it
terluka. 8. Al-Witsaq artinya tali
pengikat, rantai, atau belenggu. 9. Yang
tenang dan penuh keyakinan yang tidak ada keraguan sedikit pun padanya. |
|
|
Syarah
Inilah kasih sayang Allah
terhadap manusia. Jika ingin mengenal karakter manusia, yang jika diuji oleh
Tuhannya dengan kebaikan di dunia, ia tertipu. Ia mengatakan, "Allah memuliakan
aku, siapa yang dimuliakan di dunia, di akhirat kelak tidak akan disiksa
kendatipun banyak melakukan kemaksiatan." Namun jika diuji dengan
disempitkan rezkinya, ia mengatakan, "Tuhanku menghinakanku." Ia
mengira bahwa orang yang kecil nilainya di sisi Tuhannya ia tidak diperhatikan
oleh-Nya, makanya ia banyak melakukan kemaksiatan bersama orang-orang yang
sombong. Kaya dan miskin adalah ujian, sedikit sekali orang yang berhasil
mengatasinya.
Allah tidak menguji
seseorang dengan kekayaan karena kemuliaannya. Jika tidak, tentu anda tidak
melihat banyak di antara orang-orang shalih dan dekat dengan Allah yang fakir
dan tidak memiliki harta yang cukup buat mereka. Tidak, dunia ini bukan menjadi
bukti atas semua ini. Orang-orang Arab dahulu mengira bahwa mereka (dengan
kekayaan) merasa mendapat ridha Allah. Mereka mengira berada dalam agama nenek
moyang mereka, Ibrahim Al-Khalil. Akhirnya Allah membantah anggapan itu. Bahwa
mereka tidak memiliki kedekatan dengan Allah dengan bukti bahwa mereka tidak
mau menasihati orang lain untuk memberi makan orang miskin. Kedermawanan mereka
untuk riya' dan buka untuk tujuan kemanusiaan. Mereka memakan harta warisan
dengan rakus dan sangat mencintai harta benda. Bukankah ini bukti bahwa
orang-orang kafir itu tertipu dengan mengutamakan dunia ketimbang akhirat. Dan
bahwa mereka tidak memiliki sedikit pun ridha Allah dan salah seorang Nabi-Nya.
Tidak, seribu kali tidak!
Kalian bukan seperti itu, seperti yang dikatakan Al-Qur'an. Nanti, jika bumi
telah terguncang dan Kiamat datang, lalu Tuhanmu datang, Allah yang Mahatahu
bagaimana Dia datang, kita beriman bahwa Dia akan datang.[3]
Sementara para malaikat berdiri mengelilingi manusia, terutama barisan
orang-orang kafir. Kala itu pula Jahannam didatangkan.
وبرزت الجحيم لمن يرى
"Dan neraka Jahim ditampakkan bagi
siapa yang melihatnya."
Hanya dengan cara ini
manusia menjadi sadar bahwa dirinya telah bersalah dan malas, mendustakan dan
bermaksiat. Namun, apakah hal itu bermanfaat? Tidak, bagaimana mungkin ia
mendapatkan manfaat dari peringatan. Manusia yang di dunia bermaksiat berkata, "Seandainya
saja aku dulu mengerjakan amal yang berguna bagi kehidupan yang abadi
itu."
وَمَا هٰذِهِ
الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَهْوٌ وَّلَعِبٌۗ وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ
لَهِيَ الْحَيَوَانُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ ٦٤
"Dan sesungguhnya akhirat itulah yang
sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui." (Al-Ankabut: 64).
Kala itu tidak ada yang
melaksanakan siksa Tuhanmu. Allah sendiri yang menyiksa. Tiada sekutu bagi-Nya.
Tidak ada makhluk yang membelenggu (orang kafir) selain Allah. Karena pada
waktu itu semua urusan hanya milik Allah. Inilah yang akan dialami orang yang
materialis dan inilah balasan dan kesudahan mereka di akhirat. Sedangkan orang
yang rohaninya bersih dan bebas dari semua kungkungan materi itu, ia akan
berakhir di hari Kiamat sebagai orang yang berbahagia. Allah berkata kepadanya,
"Wahai jiwa yang tentang dan percaya kepada Allah dan terhadap hari
pertemuan dengan-Nya, yang yakin terhadap cahaya kebenaran dan tidak dicampuri
keraguan. Wahai jiwa, kembalilah kepada Tuhanmu, terimalah kemuliaan bertemu
dengan-Nya dan meraih ridha-Nya. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan ridha atas
amalmu di dunia dan diridhai. Sebab siapa mendapat ridha Allah, ia berada pada
kemenangan yang besar. Masuklah ke dalam golongan-Ku yang shalih dan dekat
dengan-Ku. Karena kamu telah mengerjakan amal seperti amal mereka, lalu
masuklah ke dalam surga-Ku. Kembali kepada Allah sebagai ungkapan yang
menunjukkan kemuliaan seseorang di sisi-Nya. Sebab Allah memang bersama kita di
mana pun kita berada.
---oo0oo---
Surat Al-Balad
Surat ini Makkiyah menurut
riwayatkan yang benar. Terdiri dari 20 ayat. Berisi sumpah bahwa manusia dalam
kesusahan. Orang yang tertipu mengira bahwa tidak ada yang mampu (menguasai)
dirinya. Di
بسم
الله الرحمن الرحيم
لَآ اُقْسِمُ بِهٰذَا الْبَلَدِۙ
١ وَاَنْتَ حِلٌّۢ بِهٰذَا الْبَلَدِۙ ٢ وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَۙ ٣ لَقَدْ خَلَقْنَا
الْاِنْسَانَ فِيْ كَبَدٍۗ ٤ اَيَحْسَبُ اَنْ لَّنْ يَّقْدِرَ عَلَيْهِ اَحَدٌ ۘ ٥
يَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًاۗ ٦ اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌۗ ٧ اَلَمْ
نَجْعَلْ لَّهٗ عَيْنَيْنِۙ ٨ وَلِسَانًا وَّشَفَتَيْنِۙ ٩ وَهَدَيْنٰهُ النَّجْدَيْنِۙ
١٠ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ۖ ١١ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْعَقَبَةُ ۗ ١٢ فَكُّ
رَقَبَةٍۙ ١٣ اَوْ اِطْعَامٌ فِيْ يَوْمٍ ذِيْ مَسْغَبَةٍۙ ١٤ يَّتِيْمًا ذَا مَقْرَبَةٍۙ
١٥ اَوْ مِسْكِيْنًا ذَا مَتْرَبَةٍۗ ١٦ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِۗ ١٧ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْمَيْمَنَةِۗ
١٨ وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِنَا هُمْ اَصْحٰبُ الْمَشْـَٔمَةِۗ ١٩ عَلَيْهِمْ
نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ࣖ ٢٠
1. Aku benar-benar bersumpah dengan
2. Dan kamu
(Muhammad) bertempat di
3. Dan demi
bapak dan anaknya.
4.
Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.
5. Apakah
manusia itu menyangka bahwa sekali-kali tiada seorangpun yang berkuasa atasnya?
6. Dan
mengatakan: "Aku Telah menghabiskan harta yang banyak".
7. Apakah dia
menyangka bahwa tiada seorangpun yang melihatnya?
8. Bukankah
kami Telah memberikan kepadanya dua buah mata,
9. Lidah dan
dua buah bibir.
10. Dan kami
Telah menunjukkan kepadanya dua jalan,
11. Tetapi
dia tiada menempuh jalan yang mendaki lagi sukar.
12. Tahukah
kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu?
13. (yaitu)
melepaskan budak dari perbudakan,
14. Atau
memberi makan pada hari kelaparan,
15. (kepada)
anak yatim yang ada hubungan kerabat,
16. Atau
kepada orang miskin yang sangat fakir.
17. Dan dia
(Tidak pula) termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk
bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang.
18. Mereka
(orang-orang yang beriman dan saling berpesan itu) adalah golongan kanan.
19. Dan
orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat kami, mereka itu adalah golongan kiri.
20. Mereka
berada dalam neraka yang ditutup rapat.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Allah memulai surat ini
dengan ungkapan yang menunjukkan sumpah dan penegasan sebagaimana yang kami
jelaskan pada surat Al-Qiyamah, surat At-Takwir, dan surat Al-Insyiqaq. Allah
bersumpah dengan negeri ini, maksudnya Mekah Al-Mukarromah yang dijadikan
sebagai negeri yang diharamkan dan aman.
جَعَلَ اللّٰهُ
الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيٰمًا لِّلنَّاسِ
"Allah Telah menjadikan Ka'bah, rumah
Suci itu sebagai pusat (peribadatan dan urusan dunia) bagi manusia." (Al-Maidah: 97)
Ka'bah merupakan kiblat kaum Muslimin. Di
وَاَنْتَ حِلٌّۢ بِهٰذَا الْبَلَدِۙ ٢
"Dan
kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini."
Yakni Mekah.
Ayat ini dijadikan sebagai kalimat sisipan antara apa
yang dijadikan sebagai objek sumpah, negeri dan orang tua dengan tujuan sumpah,
yakni manusia. Saya katakan, "Ini menunjukkan kebesaran Mekah dan
ketinggian kedudukannya. Yakni Aku bersumpah dengan negeri ini, yang kondisi
penduduknya menghalalkan menyiksa dan menyakitimu. Inilah maksud dari 'wa anta
hillun' yakni menghalalkan untuk mereka. Sebab mereka tidak mengindahkan
keharaman negeri mereka dalam berinteraksi denganmu. Ini akan membangkitkan
rohani mereka dan kecaman atas perbuatan mereka terhadap Nabi yang berada di
Mekah.
Ia telah mengalami berbagai kesulitan. Orang yang
kelelahan harus tahu bahwa semua orang berada dalam kesulitan. Anda jangan lupa
bahwa kata orang tua dan anak disebutkan di sini sebagai berita gembira bahwa
di Mekah akan lahir seseorang yang menjadi kembanggaan semua manusia. Tentu hal
itu harus ditempuh dengan kesusahan dan kelelahan. Setiap kita tahu apa yang
dihadapi orang tua dan anaknya, sampai benih di dalam tanah dan ketika musim
panen, semua mengalami kesusahan.
Apakah orang yang tertipu dengan kekuatannya dan sombong
dengan kekerasannya itu -walau untuk itu ia mesti mengalami kesulitan dan
kesusahan- ia mengira bahwa tidak ada yang mampu mengalahkannya. Ini salah satu
model manusia.
Setelah Allah mengecam orang-orang yang membelanjakan
harta mereka demi ketenaran dan agar menjadi bahan pembicaraan orang. Kepada
mereka Allah juga mengingatkan bahwa Dialah sumber dari segala nikmat yang
mereka rasakan, baik yang berupa penglihatan, lisan, maupun akal untuk
membedakan antara yang baik dan yang buruk.
Yang paling layak bagi manusia, setelah Allah
menciptakan dua mata untuk melihat, lidah dan dua bibir untuk berbicara, serta
menunjukkan jalan kebaikan dan keburukan melalui akal melalui para utusan yang
diutus kepadanya, dan melalui kitab yang diturunkan. Setelah itu ia diberi
kebebasan untuk memilih.
Selayaknya ia memilih jalan yang baik dan menjauhkan
dirinya dari jalan yang buruk, lalu naik ke ketinggian meninggalkan semua
kehinaan juga menempuh jalan tinggi di mana ia akan menemui berbagai rintangan,
baik rintangan dari dirinya, syetan, maupun dunianya. Itu harus dilakukan
dengan menjadi dermawan karena Tuhannya. Memerdekakan budak, atau mengupayakan
hal itu dengan segala kemampuan yang dimilikinya. Atau memberi makan anak yatim
di saat kelaparan. Anak yatim kerabat lebih diprioritaskan. Atau memberi makan
kepada orang miskin yang tangannya penuh dengan tanah namun tidak mendapatkan
apa-apa. Di samping itu ia juga termasuk orang beriman secara sempurna yang
satu sama lain saling menasihati agar bersabar menghadapi berbagai kesusahan di
jalan Allah, saling menasihati agar sayang kepada sesama makhluk Allah. Anda
jangan lupa bahwa surat ini merupakan hiburan bagi Nabi agar tabah menerima
derita yang ditimpakan kaumnya.
Mereka itulah orang-orang sebagaimana yang
digambarkan dalam surat ini. Mereka golongan kanan (Ashabul Maimanah), yang
lebih dahulu mendapat nikmat dan berbahagia di akhirat. Sementara orang-orang
yang kufur terhadap ayat-ayat Tuhannya, Kauniyah dan Qur'aniyah,
mereka itu golongan kiri (Ashabul Masy'amah), yang menderita dan kekal di
neraka Jahannam sebagaimana yang disinyalir firman Allah,
وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۗاِنْ
يُّرِيْدُوْنَ اِلَّا فِرَارًا ١٣
Yang di tutup di semua penjurunya, mereka tidak bisa
melepaskan diri darinya.
---oo0oo---
Surat
As-Syams
بسم
الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ وَضُحٰىهَاۖ ١ وَالْقَمَرِ اِذَا
تَلٰىهَاۖ ٢ وَالنَّهَارِ اِذَا جَلّٰىهَاۖ ٣ وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰىهَاۖ ٤ وَالسَّمَاۤءِ
وَمَا بَنٰىهَاۖ ٥ وَالْاَرْضِ وَمَا طَحٰىهَاۖ ٦ وَنَفْسٍ وَّمَا سَوّٰىهَاۖ ٧ فَاَلْهَمَهَا
فُجُوْرَهَا وَتَقْوٰىهَاۖ ٨ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَاۖ ٩ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسّٰىهَاۗ
١٠ كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ بِطَغْوٰىهَآ ۖ ١١ اِذِ انْۢبَعَثَ اَشْقٰىهَاۖ ١٢ فَقَالَ
لَهُمْ رَسُوْلُ اللّٰهِ نَاقَةَ اللّٰهِ وَسُقْيٰهَاۗ ١٣ فَكَذَّبُوْهُ فَعَقَرُوْهَاۖ
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْۢبِهِمْ فَسَوّٰىهَاۖ ١٤ وَلَا يَخَافُ عُقْبٰهَا
ࣖ ١٥
1. Demi matahari dan
cahayanya di pagi hari,
2. Dan bulan apabila mengiringinya,
3. Dan siang apabila menampakkannya,
4. Dan malam apabila menutupinya,
5. Dan langit serta pembinaannya,
6. Dan bumi serta penghamparannya,
7. Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),
8. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu
(jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
9. Sesungguhnya beruntunglah orang yang
mensucikan jiwa itu,
10. Dan Sesungguhnya merugilah orang yang
mengotorinya.
11. (kaum) Tsamud Telah mendustakan (rasulnya)
Karena mereka melampaui batas,
12. Ketika bangkit orang yang paling celaka di
antara mereka,
13. Lalu Rasul Allah (Saleh) Berkata kepada
mereka: ("Biarkanlah) unta betina Allah dan minumannya".
14. Lalu mereka mendustakannya dan menyembelih
unta itu, Maka Tuhan mereka membinasakan mereka disebabkan dosa mereka, lalu
Allah menyama-ratakan mereka (dengan tanah),
15. Dan Allah tidak takut terhadap akibat
tindakan-Nya itu.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
1.
وضحاها
|
Syarah
Allah Yang Maha Benar bersumpah dengan matahari,
sebuah planet yang bergerak meskipun bentuknya sangat besar dan sinarnya sangat
kuat. Allah bersumpah dengan cahaya dan panasnya. Yang keduanya merupakan
sumber kehidupan, pusat gerak, dan inti cahaya siang maupun malam. Allah
bersumpah dengan bulan yang mengikuti matahari demi kepentingan manusia, untuk
menerangkan waktu menerangi alam. Oleh karena itu, perhitungan tahun biasanya
berpedoman kepada matahari maupun bulan. Bulan mengiringi matahari karena ia
memantulkan cahayanya. Anehnya ini merupakan pendapat para ulama terdahulu,
lalu ilmu pengetahuan menguatkan hal ini. Allah bersumpah dengan siang yang
menampakkan matahari serta menyempurnakan cahayanya. Sebenarnya, siang itu
sendiri dikarenakan oleh matahari.
Semakin terang siang itu, semakin jelas pula
matahari, sebab kuatnya reaksi ditentukan oleh kuatnya aksi itu sendiri. Benar
kiranya firman Allah,
وَالنَّهَارِ اِذَا جَلّٰىهَاۖ ٣
"Dan
siang apabila menampakkannya."
Anda tahu bahwa Allah memberi nikmat berupa cahaya
yang menerangi segenap alam secara langsung dari matahari atau secara tidak
langsung melalui bulan, juga dengan siang yang merupakan masa di mana cahaya
itu nampak. Setelah itu Allah bersumpah dengan malam yang menutup matahari dan
cahayanya. Siang menampakkannya dan malam menutupinya. Maha Suci Dzat yang
menciptakan semua ini, jika matahari ditampakkan siang dan ditutup malam,
apakah masuk akal jika ia lalu disembah sebagai tuhan?
Allah bersumpah dengan langit yang telah didirikan
dan dikuatkan tali-talinnya. Dikuatkan daya grafitasinya maka anda tidak
melihat ada cacat karena langit itu ciptaan yang Yang Maha Bijaksana dan Maha
Menguasai. Allah bersumpah dengan bumi dan dihamparkannya menurut pandangan
mata dan diluaskannya agar makhluk-Nya bisa hidup di
Manusia lebih tinggi derajatnya dari binatang karena
peran akalnya dan bisa tinggi jiwanya dari semua jeratan syahwat. Sedangkan
jika terjerumus ke dalam kubangan kemaksiatan dan syahwat mendominasi dirinya,
maka antara dirinya dengan hewan tidak ada bedanya. Ini diakibatkan karena ia
mengotori jiwanya dan menurunkan martabatnya, maka jiwanya tak ubahnya seperti
jiwa binatang yang dikendalikan oleh syahwatnya, bukan oleh akalnya.
Allah bersumpah dengan itu semua sementara tujuan
sumpah tidak nampak pada ayat tersebut agar masing-masing jiwa menyimpulkannya
sendiri-sendiri. Yang pada intinya, bahwa kalian akan dibangkitkan atau setiap
pelaku kejahatan akan dibalas sesuai dengan kejahatannya dan pelaku kebaikan
dibalas sesuai dengan kebaikannya. Barangkali ini yang paling tepat, dalilnya
adalah disebutnya kisah kaum Tsamud. Ada yang mengatakan jawaban dari sumpah
itu adalah firman Allah,
قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَاۖ ٩
"Sesungguhnya
beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu."
Sebab kisah kaum Tsamud disebutkan setelah ayat ini.
Kaum Tsamud mendustakan risalah karena sikap
melampaui batas mereka ketika orang yang paling malang di antara mereka bangkit
lalu membunuh unta itu. Rasul mereka, Shalih, berkata, "Hati-hatilah kalian
terhadap unta Allah dan jatah minumnya." Akan tetapi mereka mendustakannya
bahkan menyembelih unta itu. Maka Allah pun menyiksa mereka karena dosa mereka
sendiri. Negeri mereka dihancurkan. Semua siksa ditimpakan kepada mereka. Tidak
ada seorang pun yang selamat dari siksa kerena mereka semua menyepakati perbuatan
teman mereka. Allah tidak takut akibat perlakuan-Nya kepada mereka. Sebab Allah
Maha Adil dengan keputusan-Nya, Maha Kuat, dan Maha Mampu merealisasikan
perbuatan-Nya.
---oo0oo---
Surat
Al-Lail
Menurut pendapat yang paling benar,
بسم
الله الرحمن الرحيم
وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰىۙ ١
وَالنَّهَارِ اِذَا تَجَلّٰىۙ ٢ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىٓ ۙ ٣ اِنَّ
سَعْيَكُمْ لَشَتّٰىۗ ٤ فَاَمَّا مَنْ اَعْطٰى وَاتَّقٰىۙ ٥ وَصَدَّقَ
بِالْحُسْنٰىۙ ٦ فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ ٧ وَاَمَّا مَنْۢ بَخِلَ
وَاسْتَغْنٰىۙ ٨ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنٰىۙ ٩ فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ ١٠ وَمَا
يُغْنِيْ عَنْهُ مَالُهٗٓ اِذَا تَرَدّٰىٓۙ ١١ اِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدٰىۖ ١٢
وَاِنَّ لَنَا لَلْاٰخِرَةَ وَالْاُوْلٰىۗ ١٣ فَاَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظّٰىۚ
١٤ لَا يَصْلٰىهَآ اِلَّا الْاَشْقَىۙ ١٥ الَّذِيْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ ١٦
وَسَيُجَنَّبُهَا الْاَتْقَىۙ ١٧ الَّذِيْ يُؤْتِيْ مَالَهٗ يَتَزَكّٰىۚ ١٨ وَمَا
لِاَحَدٍ عِنْدَهٗ مِنْ نِّعْمَةٍ تُجْزٰىٓۙ ١٩ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ رَبِّهِ
الْاَعْلٰىۚ ٢٠ وَلَسَوْفَ يَرْضٰى ࣖ ٢١
1. Demi malam apabila menutupi (cahaya siang),
2. Dan siang apabila terang
benderang,
3. Dan penciptaan laki-laki dan
perempuan,
4. Sesungguhnya usaha kamu memang
berbeda-beda.
5. Adapun orang yang memberikan
(hartanya di jalan Allah) dan bertakwa,
6. Dan membenarkan adanya pahala
yang terbaik (surga),
7. Maka kami kelak akan menyiapkan
baginya jalan yang mudah.
8. Dan adapun orang-orang yang
bakhil dan merasa dirinya cukup,
9. Serta mendustakan pahala
terbaik,
10. Maka kelak kami akan
menyiapkan baginya (jalan) yang sukar.
11. Dan hartanya tidak bermanfaat
baginya apabila ia Telah binasa.
12. Sesungguhnya kewajiban kamilah
memberi petunjuk,
13. Dan Sesungguhnya kepunyaan
kamilah akhirat dan dunia.
14. Maka, kami memperingatkan kamu
dengan neraka yang menyala-nyala.
15. Tidak ada yang masuk ke
dalamnya kecuali orang yang paling celaka,
16. Yang mendustakan (kebenaran)
dan berpaling (dari iman).
17. Dan kelak akan dijauhkan orang
yang paling takwa dari neraka itu,
18. Yang menafkahkan hartanya (di
jalan Allah) untuk membersihkannya,
19. Padahal tidak ada seseorangpun
memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya,
20. Tetapi (Dia memberikan itu
semata-mata) Karena mencari keridhaan Tuhannya yang Maha Tinggi.
21. Dan kelak dia benar-benar
mendapat kepuasan.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Allah Al-Haq Tabaraka wa Ta'ala bersumpah
dengan malam saat menutupi alam semesta ini dengan kegelapannya. Tidak ada yang
lolos darinya dan malam merupakan kematian kecil. Allah bersumpah dengan siang
jika telah benderang dengan terbitnya matahari. Dengan munculnya siang
terbukalah segala sesuatu yang tadinya tersembunyi. Kehidupan mulai berjalan
dan semuanya bangun lalu berjalan mencari penghidupan, setelah lama dalam diam
dan tidur. Maha Suci Engkau ya Rabb, Engkau jadikkan siang dan malam saling
berganti bagi siapa yang ingin mengambilnya sebagai pelajaran dan siapa yang
ingin bersyukur. Apa jadinya jika siang atau malam itu tidak pernah terhenti,
demikian pula siang?
Allah bersumpah dengan Dzat yang menciptakan suami
istri dari mani, padahal bahannya sama, tempatnya sama, akan tetapi Allah menciptakan
siapa yang dikehendaki-Nya sebagai perempuan dan yang lain laki-laki. Yang
menikahkan mereka, laki-laki dan perempuan dan yang menghendaki yang lain
mandul. Mahasuci Allah yang menciptakan siang dan malam, cahaya, kegelapan,
laki-laki dan perempuan, semuanya dari satu bahan. Setelah ia Allah bersumpah
bahwa usaha kalian akan berbeda-beda kualitasnya, jenisnya, tujuannya, dan
kesudahannya.
قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلٰى
شَاكِلَتِهٖۗ فَرَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدٰى سَبِيْلًا ࣖ ٨٤
”Katakanlah, 'Tiap-tiap orang berbuat
menurut keadaannya masing-masing.' Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang
lebih benar jalannya."
اَمْ حَسِبَ الَّذِيْنَ اجْتَرَحُوا
السَّيِّاٰتِ اَنْ نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ
سَوَاۤءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۗسَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ ࣖࣖ ٢١
"Apakah orang-orang yang membuat
kejahatan itu menyangka bahwa kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang
yang beriman dan mengerjakan amal saleh, yaitu sama antara kehidupan dan
kematian mereka? amat buruklah apa yang mereka sangka itu."
لَا يَسْتَوِيْٓ اَصْحٰبُ النَّارِ
وَاَصْحٰبُ الْجَنَّةِۗ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ ٢٠
"Tidaklah sama penghuni-penghuni
neraka dengan penghuni-penghuni jannah; penghuni-penghuni jannah Itulah
orang-orang yang beruntung."
اَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ
فَاسِقًاۗ لَا يَسْتَوٗنَ ١٨
"Apakah orang-orang beriman itu sama
dengan orang-orang yang fasik? mereka tidak sama."
Adapun orang yang memberikan sebagian hartanya dan
mengerahkan semua upayanya, takut kepada Allah dan apa yang diharamkannya,
serta menahan dirinya dari kehinaan. Ia juga membenarkan kebaikan dan
kemuliaan, pembenaran dengan hati yang dibukitkan dengan perbuatan tulus. Maka
Allah akan membalasnya, memberinya hidayah, dan memudahkannya melakukan
kebaikan. Sebab hatinya telah penuh dengan cahaya dan terbiasa dengan kebaikan.
Sedangkan bagi orang yang bakhil memberikan hartanya dan merasa tidak butuh
kepada orang lain. Ia juga tidak berbuat kebaikan untuk mereka dan tidak
memperhatikan mereka. Ia merasa bangga dengan apa yang dimilikinya dan
mendustakan kebaikan. Allah akan membalas kejahatannya dan tidak memberinya
hidayah, juga akan memudahkannya melakukan kesulitan yang menyebabkan
kehancuran dirinya. Maka golongan pertama termasuk penghuni surga sedangkan
yang kedua penghuni neraka.
Barangsiapa membenarkan kebaikan dan mengamalkannya,
lalu ia memberi dan bertakwa, Allah akan memberi jalan kemudahan dan secara
tabiatnya menjadi mudah. Inilah kesempurnaan jiwanya dan amal shalihnya. Maka
dengan kelebihannya itu ia siap menjalani hidup dunia dan akhirat. Seperti yang
dikatakan banyak orang, dasar kebiasaan adalah pembiasaan. Jika pada awalnya
anda membiasakan kebaikan, lama-lama ia menjadi kebiasaan anda berkat kemudahan
dari Allah. Inilah maksud dari firman Allah,
فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْيُسْرٰىۗ ٧
Maka kami kelak akan
menyiapkan baginya jalan yang mudah.
Dan sebaliknya,
فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰىۗ ١٠
Maka kelak kami akan
menyiapkan baginya (jalan) yang sukar.
Sebab barangsiapa terbiasa melakukan kejahatan dan
kerusakan itu menjadi kebiasaannya Allah, sesuai dengan sunnah-Nya, akan
memudahkannya menempuh jalan kesusahan. Ia akan diliputi berbagai kesulitan dan
berada dalam pangkuan kehinaan lalu akan turun ke derajat binatang. Ketika
orang sudah tercebur ke dalam kehinaan dan ketika diturunkan di kuburannya
nanti, harta bendanya tidak ada gunanya baginya.
Akan tetapi bagaimana Allah mengadili seorang hamba
atas dosa yang di sana ada kehendak Allah dan dia ditentukan mengerjakan dosa
tersebut. Jawabannya seperti yang dijelaskan Al-Qur'an, bahwa Kami yang
menciptakan manusia untuk beribadah agar ia mendapatkan pahala di dunia dan
akhirat. Untuk itu Kami tunjukkan kepadanya jalan menuju kebaikan dan
kejahatan. Kami berikan hak pilih kepadanya dan Kami mudahkan untuk melakukan
amal berdasarkan pilihannya.
Ini merupakan penghormatan dan pemuliaan bagi
manusia. Maka barangsiapa berbuat kebaikan ia akan dibalas sesuai dengan
amalnya atau berbuat kejahatan akan dibalas sesuai dengan kejahatannya. Inilah
maksud dari firman Allah,
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ
"Dan Kami tunjukkan kepadanya dua jalan."
Milik Allah dunia dan akhirat. Dan Allah telah
memperingatkan kalian, wahai manusia, terhadap neraka yang apinya
menjilat-jilat dan membakar. Maka berhati-hatilah kalian. Sebab tidak ada yang
merasakan panasnya dan tidak ada yang terbakar selain orang
Bukankah Allah telah menjelaskan kepada kalian,
wahai manusia, jalan kebaikan dan jalan kejahatan serta kesudahan masing-masing
jalan tersebut. Barangsiapa mengerjakan perbuatan baik sekecil zarrah pun akan
melihatnya dan barangsiapa mengerjakan kejahatan sekecil zarrah pun akan
melihatnya pula. Yang untuk itu akal pikiran dan tabiat manusia saja cukup
membuatnya mengenali inti kebaikan dan kejahatan.
---oo0oo---
Surat Makkiyah, terdiri dari 11 ayat. Dalam
بسم
الله الرحمن الرحيم
وَالضُّحٰىۙ ١ وَالَّيْلِ
اِذَا سَجٰىۙ ٢ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلٰىۗ ٣ وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ
مِنَ الْاُوْلٰىۗ ٤ وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ رَبُّكَ فَتَرْضٰىۗ ٥ اَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيْمًا
فَاٰوٰىۖ ٦ وَوَجَدَكَ ضَاۤلًّا فَهَدٰىۖ ٧ وَوَجَدَكَ عَاۤىِٕلًا فَاَغْنٰىۗ ٨ فَاَمَّا
الْيَتِيْمَ فَلَا تَقْهَرْۗ ٩ وَاَمَّا السَّاۤىِٕلَ فَلَا تَنْهَرْ ١٠ وَاَمَّا بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ فَحَدِّثْ ࣖ ١١
1. Demi waktu matahari
sepenggalahan naik,
2. Dan demi malam apabila Telah sunyi (gelap),
3. Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada
(pula) benci kepadamu.
4. Dan Sesungguhnya hari Kemudian itu lebih baik
bagimu daripada yang sekarang (permulaan).
5. Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan
karunia-Nya kepadamu , lalu (hati) kamu menjadi puas.
6. Bukankah dia mendapatimu sebagai seorang
yatim, lalu dia melindungimu?
7. Dan dia mendapatimu sebagai seorang yang
bingung, lalu dia memberikan petunjuk.
8. Dan dia mendapatimu sebagai seorang yang
kekurangan, lalu dia memberikan kecukupan.
9. Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu
berlaku sewenang-wenang.
10. Dan terhadap orang yang minta-minta,
janganlah kamu menghardiknya.
11. Dan terhadap nikmat Tuhanmu, Maka hendaklah
kamu siarkan.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Allah bersumpah dengan waktu dhuha, yakni ketika
matahari mulai meninggi atau mulai siang. Saat di mana alam semesta mulai penuh
dengan gerak hidup, cahaya, dan panas. Allah juga bersumpah dengan malam ketika
telah tenang setelah tadinya penuh gerak. Allah bersumpah dengan itu semua
bahwa Allah tidak meninggalkan Muhammad dan tidak membencinya. Bagaimana
mungkin Allah meninggalkan dan membencinya sedangkan beliau adalah kekasih pilihan
dan rasul yang terpercaya serta penutup para nabi.
Ketika Nabi Al-Amin diutus, Jibril berhubungan
dengan beliau. Hubungan antara manusia dan malaikat itu berat dirasakan oleh
Nabi saw. "Aku hanyalah manusia seperti kalian, hanya saja aku mendapatkan
wahyu." Oleh karena itu wahyu pernah terputus agar Rasul tenang dan muncul
semangat baru serta dirinya siap untuk bertemu dengan Jibril lagi. Maka beliau
pun mencarinya. Terputusnya wahyu itu pun sebagai pembelajaran, penenang, dan
perbaikan.
Oleh karena itu jiwa beliau yang mulia rindu bertemu
dengan Rabbnya melalui Jibril. Kerinduan yang diringi dengan kegoncangan dan
rasa takut. Maka Allah yang Maha Haq ingin agar Rasulullah mencari dan
mengingat apa yang diperlakukan Tuhannya kepada dirinya.
Allah juga memberi berita gembira tentang masa depan
yang cerah. Masa terputusnya wahyu itu bukan karena beliau ditinggalkan atau
dibenci, yang untuk itu Allah sampai bersumpah. Barangkali anda bertanya
tentang hubungan antara sumpah dengan waktu Dhuha dan waktu malam serta sasaran
sumpah. Yang benar wahyu itu terputus sebagai hiburan, penguat, dan penenang,
seperti waktu Dhuha dengan segala gerak, kehidupan, dan waktu yang mengiringinya,
yakni malam. Padanya terdapat ketenangan alam agar beliau berstirahat dan
mempersiapkan diri untuk berjuang dan mengarungi kehidupan lain yang
berbahagia. Demi waktu Dhuha dan malam apabila telah gelap. Tuhanmu tidak
meninggalkanmu dan tidak murka kepadamu.
Ketahuilah bahwa akhirat, hari yang akan datang, itu
lebih baik daripada hari-harimu ini. Percayalah bahwa dakwah dan hidup
berpindah dari satu fase ke fase lain yang lebih baik. Kendatipun untuk itu
perlu sedikit kelelahan dan kesulitan. Dari sumber wahyu itu Allah akan
memberimu panduan untuk membimbing dan menunjukkan kaummu. Juga untuk
menunjukkan dunia menuju keridhaan dan ketenangan. Ini tidaklah mengherankan,
bukankan Aku telah mendapatimu sebagai anak yatim lalu Aku melindungimu, mendukungmu,
dan memeliharamu. Nabi dilahirkan dalam keadaan yatim karena ayahnya telah
meninggal ketika beliau berada di perut ibunya. Ketika lahir, Allah melembutkan
hati kakeknya, Abdul Muthallib, untuk memeliharanya dan memberinya kasih
sayang. Ketika kakeknya meninggal, paman beliau, Abu Thalib, memeliharanya
karena perintah dari kakeknya. Pamannya ini pun sangat sayang kepadanya.
Nabi memiliki jiwa yang kuat lagi bersih, beliau
melihat bahwa kamnya berada dalam kesesatan. Sementara agama yang ada di
sekitar wilayah itu, Yahudi dan Nashrani, banyak terdapat penyimpangan dan
penggantian. Tidak sesuai dengan tabiat yang bersih. Oleh karena itu beliau
mengalami kebingungan dan kebimbangan. Beliau berlari dari masyarakatnya dan
senang berdiam diri di dalam goa sampai Allah menyelamatkannya dari kegamangan
itu serta menunjukkannya kepada syariah dan agama yang agung ini. Kebingungan
yang dialami Nabi inilah yang oleh Al-Qur'an diungkapkan sebagai kesesatan.
Karena Nabi sendiri tumbuh dalam keadaan bersih suci jauh dari kotoran yang
menodai jiwanya dengan cara bersujud kepada patung. Beliau juga tidak pernah
melakukan kejahatan. Pernah suatu kali beliau pergi untuk mendengarkan
lagu-lagu pada sebuah pesta, lalu beliau tertidur hingga dibangunkan oleh
cahaya matahari. Beliau dijuluki dengan Al-Amin.
Beliau juga sebagai orang fakir dan tidak mewarisi
harta benda dari ayahnya selain seekor unta dan seorang budak. Allah pun
membuatnya kaya dengan sifat qana'ah serta memberikan sifat qana'ah hingga
beliau berpaling dari dunia. Allah juga memberinya harta dari hasil usahanya
serta memperdagangkan harta Khadijah. Jika demikian keadanmu, berarti Allah
telah benyak memberikan nikmat kepadamu, ya Muhammad. Maka terhadap anak yatim
jangan kau membentaknya selama-lamanya, sebab engkau adalah pemimpin anak-anak
yatim. Terhadap orang fakir juga jangan engkau mengusirnya. Dulu engkau sesat
lalu Allah memberimu hidayah. Maka terhadap nikmat Allah ceritakanlah dengan
cara berinfak. Karena dulu engkau fakir dan Allah membuatmu kaya.
---oo0oo---
Surat As-Syarh
بسم الله الرحمن الرحيم
اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَۙ
١ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَۙ ٢ الَّذِيْٓ اَنْقَضَ ظَهْرَكَۙ ٣ وَرَفَعْنَا لَكَ
ذِكْرَكَۗ ٤ فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۙ ٥ اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۗ ٦ فَاِذَا
فَرَغْتَ فَانْصَبْۙ ٧ وَاِلٰى رَبِّكَ فَارْغَبْ ࣖ ٨
1. Bukankah kami Telah
melapangkan untukmu dadamu?,
2. Dan kami Telah menghilangkan daripadamu
bebanmu,
3. Yang memberatkan punggungmu?
4. Dan kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu,
5. Karena Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada
kemudahan,
6. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada
kemudahan.
7. Maka apabila kamu Telah selesai (dari sesuatu
urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain,
8. Dan Hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu
berharap.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Akuilah hai Muhmmad. Tidak ada seorang pun yang
memungkiri kenyataan ini. Kami telah melapangkan dadamu dan menjadikannya
terbuka untuk menerima semua hal yang dihadapinya. Kami lapangkan dadamu agar
siap melaksanakan dakwah dengan sebaik-baiknya serta siap menghadapi tribulasi
dengan penuh ridha dan ketenangan. Dahulunya Rasulullah sangat masygul setiap
kali mendengar ucapan mereka dan merasa sakit ketika melihat apa yang mereka
lakukan.
اِنَّا
كَفَيْنٰكَ الْمُسْتَهْزِءِيْنَۙ ٩٥ الَّذِيْنَ يَجْعَلُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا
اٰخَرَۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ ٩٦ وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّكَ يَضِيْقُ صَدْرُكَ
بِمَا يَقُوْلُوْنَۙ ٩٧ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِّنَ السّٰجِدِيْنَۙ
٩٨
"Sesungguhnya kami memelihara kamu
daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu), (yaitu)
orang-orang yang menganggap adanya Tuhan yang lain di samping Allah; Maka
mereka kelak akan mengetahui (akibat-akibatnya). Sesungguhnya pada yang demikian itu
benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang
beriman. Dan kami sungguh-sungguh
mengetahui, bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan.
Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-orang
yang bersujud (shalat)," (Al-Hijr: 95-98).
Ini adalah dakwah
umum dan menyeluruh yang diemban Nabi saw. untuk menyeru orang-orang Arab
Jahiliyah dan semua orang. Dakwah ini sesungguhnya beban yang tidak ringan,
namun sungguh berat. Pundak orang-orang kuat tidak mampu memikulnya dan
punggung para pembesar tidak sanggup membawanya. Akan tetapi berkat kasih
sayang Allah, melalui ayat-ayat dan arahan yang disampaikan kepada nabi-Nya,
beban berat itu ditanggalkan darinya.
Namanya telah diabadikan. Adakah nama yang lebih
tinggi dari sebuah nama yang dikaitkan dengan nama Allah dalam azan, takbir,
doa, dan shalat? Bukankah Allah telah menjadikan ketaatan kepada beliau sama
dengan ketaatan kepada-Nya? Cinta kepadanya sama dengan cinta kepada Allah?
Adakah kedudukan yang lebih tinggi dibandingkan dengan kedudukan beliau? Di
mana tidak ada sudut di muka bumi ini kecuali di
Tidakkah anda melihat bagaimana para sahabat
berlomba-lomba berdekatan dengan beliau di dalam majlis untuk medengarkan
ucapannya yang indah menawan dan mencari kebekahannya? Itulah sebagian nikmat
yang Allah karuniakan kepada Rasul-Nya, dan Allah Maha Mengetahui tentang
nikmat yang lainnya.
Ya, Allah telah melapangkan dadanya, menanggalkan
bebannya, dan melambungkan namanya, tidak hanya di muka bumi, namun sampai ke
Sidratul Muntaha, di sisi surga Ma'wa. Ini semua terjadi setelah Nabi mengalami
penderitaan dan disusul oleh kaumnya sampai-sampai beliau menjadi sangat sedih.
Ini tidaklah mengherankan, sebab setelah kesulitan ada kemudahan. Lihatlah
firman Allah
مَعَ الْعُسْرِ
Lalu lihat pula firman-Nya
يُسْرًا
Menggunakan ungkapan Nakirah (indefinitif).
Seperti sabda beliau,
لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ
"Satu kesulitan tidak dapat
memenangkan dua kemudahan." ([4])
Kesulitan yang dihadapi Nabi
serta sahabatnya adalah kemiskinan dan sedikitnya pendukung. Juga kuatnya musuh
berikut perlawanan mereka. Kemudian datanglah kemudahan kepada mereka, harta
melimpah dan pendukung kian banyak. Juga kekuatan musuh melemah. Kekuatan kaum karena
Mukminin karena Allah telah membeli harta dan jiwa mereka dengan surga. Mereka
berperang di jalan Allah. Mereka lebih mementingkan orang lain walaupun mereka
sendiri sangat membutuhkan. Mereka mencintai orang-orang yang datang berhijrah
kepada mereka dan tidak menemukan dalam dada mereka harapan terhadap apa yang
mereka bawa. Jika terbunuh, mereka sebagai syuhada. Dan jika hidup, mereka
hidup bahagia. Mereka senantiasa menjadi pribahasa.
Apakah setiap kesulitan
selalu diiringi kemudahan sebagaimana yang dikisahkan Al-Qur'an ini? Nampaknya
-wallahu A'lam- kapan saja seseorang menghadapi kesulitan, secara
sunnatullah kalau dia bersabar dan menyiapkan dirinya untuk menghadapinya,
berupaya terus bersabar menghadapi hal-hal yang tidak disukai lalu melakukan
upaya untuk melepaskan diri darinya, ketika itu kemudahan akan berpihak
kepadanya dengan cara dan bentuk apapun. Ketika ketentuan Allah tiba, orang
yang berada dalam kesulitan akan tertatih-tatih berjalan. Saat itu berlakulah
firman Allah,
وَلَا تَدْعُ مَعَ
اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَۘ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلَّا
وَجْهَهٗ ۗ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ࣖ ٨٨
"Tiap-tiap
sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. bagi-Nyalah segala penentuan, dan Hanya
kepada-Nyalah kamu dikembalikan." (Al-Qashash: 88).
Semua urusan, awal dan akhir
milik Allah. Kenyataannya setelah kesulitan ada kemudahan, namun kemudahan itu
kadarnya berbeda-beda karena adanya hikmah yang hanya Allah yang tahu. Lihatlah
tarbiyah Al-Qur'an dan nasihat ilahiyah untuk Nabi tercinta. Setelah selesai
dari pekerjaan baik, lakukan pekerjaan lain dengan izin Allah. Lalu berharaplah
hanya kepada Allah dan bertawakallah kepada-Nya. Dialah sebaik-baik pelimimpin
dan sebaik-baik penolong.
---oo0oo---
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالتِّيْنِ وَالزَّيْتُوْنِۙ ١ وَطُوْرِ
سِيْنِيْنَۙ ٢ وَهٰذَا الْبَلَدِ الْاَمِيْنِۙ ٣ لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْٓ
اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍۖ ٤ ثُمَّ رَدَدْنٰهُ اَسْفَلَ سٰفِلِيْنَۙ ٥ اِلَّا الَّذِيْنَ
اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَلَهُمْ اَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍۗ ٦ فَمَا يُكَذِّبُكَ
بَعْدُ بِالدِّيْنِۗ ٧ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِاَحْكَمِ الْحٰكِمِيْنَ ࣖ ٨
1. Demi (buah) Tin dan
(buah) Zaitun,
2. Dan demi bukit Sinai,
3. Dan demi
4. Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia
dalam bentuk yang sebaik-baiknya .
5. Kemudian kami kembalikan dia ke tempat yang
serendah-rendahnya (neraka),
6. Kecuali orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal saleh; Maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.
7. Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan
(hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu?
8. Bukankah Allah hakim yang seadil-adilnya?
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Allah bersumpah dengan tin dan zaitun, dengan bukit
Sinai di mana Musa berdialog dengan Tuhannya, dengan negeri yang aman, yakni
Mekah, di mana Nabi saw. menghadapi pertentangan dari kaumnya. Padahal negeri
itu aman bagi penduduknya dan siapa saja yang masuk ke dalamnya dari bahaya.
Bahkan burung, binatang buas, dan pembunuh yang sedang dicari pun aman. Akan
tetapi apa yang dimaksud dengan tin dan zaitun? Apakah maksudnya pohon yang
terkenal itu? Allah bersumpah dengan pohon itu untuk menegaskan keutamaannya?
Hanya saja redaksi umum dalam Al-Qu'ran tidak sejalan dengan pengertian
tersebut. Oleh karena itu ada yang mengatakan, yang dimaksudkan adalah tempat
tumbuhnya pohon tersebut. Yang banyak berada di Syam. Tempat di mana Isa as. diutus.
Dengan demikian, sumpah dengan kedua pohon ini
merupakan isyarat untuk Al-Masih, bukit Sinai untuk Musa Kalimullah, dan Negeri
yang aman untuk Penutup para nabi, Rasulullah saw.
Ada ulama yang mengatakan, "Tin dan zaitun nama
tempat di Syam." Ini perlu bukti.
Allah bersumpah dengan tempat-tempat suci ini untuk memuliakan
para nabi dan rasul yang pernah tinggal di sana. Allah telah menciptakan
manusia dalam bentuk seindah-indahnya, yakni kondisi dan rupa yang
sebaik-baiknya. Tidakkah anda lihat ia berdiri tegak dan kepala terangkat.
Makan dengan tangannya. Diberi akal dan kemampuan berpikir. Kemampuan untuk
menguasai yang lain; tumbuh-tumbuhan dan binatang. Bahkan kemampuan akalnya
begitu luas untuk menguasai dan menundukkan alam demi kepentingannya. Buktinya
sangat banyak.
Rahasia di balik sumpah ini barangkali agar manusia
menoleh kepada diri mereka sendiri dengan segala kekuatan, kemampuan, akal, dan
kelebihannya agar sampai kepada tauhidullah Al-Qawwi Al-Qadir. Manusia yang
diciptakan Tuhannya lalu dimuliakan dengan nikmat-Nya kemudian dijadikannya
mampu menguasai alam. Pada mulanya ia lugu dan tidak banyak ambisi, serta tidak
peduli kepada naluri jahatnya. Setelah itu faktor-faktor jahat dan naluri buruk
mulai beraksi hingga muncul dendam, kedengkian, dan perselisihan. Dan setelah
itu ada pembunuhan, permusuhan, dan peperangan. Lalu manusia seperti binatang
buas.
Ia menjadi beringas hingga menjadi musuh yang
berbahaya bagi saudaranya sesama manusia dan lebih berbahaya daripada binatang.
Inilah maksud dari firman Allah,
ثُمَّ رَدَدْنٰهُ اَسْفَلَ سٰفِلِيْنَۙ
٥
"Kemudian
kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka)."
Fitrah yang diciptakan Allah swt. mengajaknya untuk
saling meyayangi, bekerja sama, mengutamakan yang lain, berlaku adil, dan
berakhlak sempurna. Akan tetapi ada kalanya manusia melakukan kejahatan karena
faktor lingkungan yang menggerakkan potensi jahatnya. Kala itu ia lupa akan
fitrahnya dan kembali kepada kebinatangannya, lalu ia melakukan perbuatan
penduduk neraka. Jadinya ia lebih rendah dari semua yang rendah dan lebih
berbahaya daripada binatang buas.
عَوَى الذِّئْبُ فَاسْتَأنَسْتُ بِالذِّئْبِ إِذْ عَوَى وَصَوَّتَ إِنْسَانٌ فَكِدْتُ أَطِيْرُ
Serigala mengaum dan aku pun
menganggapnya jinak saat ia mengaum
Hampir aku terbang saat
manusia bersuara
Inilah manusia dan tabiat
yang diciptakan untuknya. Fitrahnya baik. Namun setelah faktor-faktor jahatnya
beraksi ia berubah menjadi lebih jahat daripada binatang. Kecuali orang-orang
yang hati mereka penuh dengan keimanan kepada Allah dan hari Akhir. Mereka
melawan kebuasan jiwa dan mengembalikannya kepada keseriusan dan kebaikan. Maka
mereka melakukan amal shalih untuk mengharapkan ridha Allah. Bagi mereka pahala
yang mulia dan tidak terputus. Kebaikan di dunia dan pahala sempurna di
akhirat. Sungguh mengherankan anda, wahai manusia. Apa yang membuatmu
mendustakan hari Pembalasan setelah mengetahuinya. Bukankah Allah Maha Bijak
dari yang paling bijak dan Maha Adil dari yang paling adil. Di mana Allah
membalas kebaikan orang-orang yang taat dengan pahala yang abadi dan membalas
orang-orang durhaka dengan siksaan yang menyeramkan.
---oo0oo---
Dinamakan
بسم الله الرحمن الرحيم
اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ
١ خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ ٢ اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ ٣ الَّذِيْ
عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ ٤ عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ ٥ كَلَّآ اِنَّ الْاِنْسَانَ
لَيَطْغٰىٓ ۙ ٦ اَنْ رَّاٰهُ اسْتَغْنٰىۗ ٧ اِنَّ اِلٰى رَبِّكَ الرُّجْعٰىۗ ٨ اَرَاَيْتَ
الَّذِيْ يَنْهٰىۙ ٩ عَبْدًا اِذَا صَلّٰىۗ ١٠ اَرَاَيْتَ اِنْ كَانَ عَلَى الْهُدٰىٓۙ
١١ اَوْ اَمَرَ بِالتَّقْوٰىۗ ١٢ اَرَاَيْتَ اِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰىۗ ١٣ اَلَمْ يَعْلَمْ
بِاَنَّ اللّٰهَ يَرٰىۗ ١٤ كَلَّا لَىِٕنْ لَّمْ يَنْتَهِ ەۙ لَنَسْفَعًاۢ بِالنَّاصِيَةِۙ
١٥ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍۚ ١٦ فَلْيَدْعُ نَادِيَهٗۙ ١٧ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَۙ
١٨ كَلَّاۗ لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩ ࣖ ١٩
1. Bacalah dengan
(menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan,
2. Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal
darah.
3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,
4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran
kalam,
5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya.
6. Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar
melampaui batas,
7. Karena dia melihat dirinya serba cukup.
8. Sesungguhnya Hanya kepada Tuhanmulah
kembali(mu).
9. Bagaimana pendapatmu tentang orang yang
melarang,
10. Seorang hamba ketika mengerjakan shalat,
11. Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang
itu berada di atas kebenaran,
12. Atau dia menyuruh bertakwa (kepada Allah)?
13. Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang
itu mendustakan dan berpaling?
14. Tidaklah dia mengetahui bahwa Sesungguhnya
Allah melihat segala perbuatannya?
15. Ketahuilah, sungguh jika dia tidak berhenti
(berbuat demikian) niscaya kami tarik ubun-ubunnya,
16. (yaitu) ubun-ubun orang yang mendustakan lagi
durhaka.
17. Maka Biarlah dia memanggil golongannya (untuk
menolongnya),
18. Kelak kami akan memanggil malaikat Zabaniyah,
19. Sekali-kali jangan, janganlah kamu patuh
kepadanya; dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan).
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Dalam Shahih-nya Bukhari meriwayatkan dari
Aisyah ra. yang artinya demikian, "Wahyu pertama yang sampai kepada Rasul
adalah mimpi yang benar. Beliau tidak pernah bermimpi kecuali hal itu datang
seperti cahaya Shubuh. Setelah itu beliau senang berkhalwat. Beliau datang ke gua
Hira dan menyendiri di
اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ
خَلَقَۚ ١ خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ ٢ اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ ٣
الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ ٤ عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ ٥
"Bacalah
dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal
darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, Yang mengajar (manusia)
dengan perantaran kalam, Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya." (Al-Hadits).
Dengan demikian maka awal surat ini menjadi ayat
pertama yang turun dalam Al-Qur'an sebagai rahmat dan petunjuk bagi manusia. Wahyu
pertama yang sampai kepada Nabi saw. adalah perintah membaca dan pembicaraan
tentang pena dan ilmu. Tidakkah kaum Muslimin menjadikan ini sebagai pelajaran
lalu menyebarkan ilmu dan mengibarkan panjinya. Sedangkan Nabi yang ummi ini
saja perintah pertama yang harus dikerjakan adalah membaca dan menyebarkan
ilmu. Sementara ayat berikutnya turun setelah itu. Surat pertama yang turun
secara lengkap adalah Al-Fatihah.
Pengertian ringkas ayat-ayat ini adalah: Agar kamu
menjadi orang yang bisa membaca, ya Muhammad. Setelah tadinya kamu tidak
seperti itu. Kemudian bacalah apa yang diwahyukan kepadamu. Jangan mengira
bahwa hal itu tidak mungkin hanya dikarenakan kamu orang ummi, tidak
bisa membaca dan tidak bisa menulis. Allah-lah yang menciptakan alam ini, yang
menyempurnakan, menentukan kadarnya, dan memberi petunjuk. Yang menciptakan
manusia sebagai makhluk paling mulia dan menguasainya serta membedakannya dari
yang lain dengan akal, taklif, dan pandangan jauhnya. Allah swt.
menciptakannya dari darah beku yang tidak ada rasa dan gerak. Setelah itu ia
mnejadi manusia sempurna dengan bentuk yang paling indah. Allah-lah yang
menjadikanmu mampu membaca dan memberi ilmu kepadamu ilmu tentang apa yang
tadinya tidak kamu ketahui. Kamu dan kaummu tadinya tidak mengetahui apa-apa.
Allah juga yang mampu menurunkan Al-Qur'an kepadamu untuk dibacakan kepada
manusia dengan pelahan. Yang tadinya kamu tidak tahu, apa kitab itu dan apa keimanan
itu?
Bacalah dengan nama Tuhanmu, maksudnya dengan
kekuasaan-Nya. Nama adalah untuk mengenali jenis dan Allah dikenali melalui
sifat-sifat-Nya. Yang menciptakan semua makhluk dan menyempurnakan sesuai
dengan bentuk yang dikehendaki-Nya. Dan Allah swt. telah menciptakan manusia
dari segumpal darah.
Bacalah, ya Muhammad. Dan Tuhanmu lebih mulia dari
setiap yang mulia. Karena Allah swt. yang memberikan kemuliaan dan
kedermawanan. Maha Kuasa daripada semua yang ada. Perintah membaca disampaikan
berulang-ulang karena orang biasa perlu pengulangan termasuk juga Al-Mushtafa
Rasulullah saw. Karena Allah sebagai
Dzat yang paling mulia dari semua yang mulia, apa susahnya memberikan
kenikmatan membaca dan menghapal Al-Qur'an kepadamu tanpa sebab-sebab normal.
Silakan baca firman Allah,
اِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهٗ وَقُرْاٰنَهٗ
ۚ ١٧
"Sesungguhnya atas tanggungan kamilah
mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya." (Al-Qiyamah:
17).
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسٰىٓ ۖ ٦
"Kami akan membacakan (Al Quran)
kepadamu (Muhammad) Maka kamu tidak akan lupa."
(Al-A'la: 6).
Bacalah dengan nama Tuhanmu yang Maha Mulia dan
mengajarkan manusia untuk saling memahami dengan pena, meski jarak dan masa
mereka sangat jauh. Ini merupakan penjelasan tentang salah satu indikasi
kekusaan dan ilmu (manusia).
عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ
يَعْلَمْۗ ٥
"Dia
mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya."
Allah memberikan insting dan kemampuan berpikir
kepada manusia yang menjadikannya mampu mengkaji dan mencerna serta mencoba
sampai ia mampu menyibak rahasia alam. Dengan demikian ia dapat menguasai alam
dan menundukkannya sesuai dengan yang diinginkannya.
هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى
الْاَرْضِ جَمِيْعًا ࣖ
"Dia-lah Allah, yang menjadikan segala
yang ada di bumi untuk kamu" (Al-Baqarah: 29).
وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَاۤءَ
كُلَّهَا
"Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda)
seluruhnya" (Al-Baqarah: 31).
Nampaknya Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk membaca
secara umum dan khususnya membaca Al-Qur'an. Setelah itu Allah menjelaskan
bahwa hal itu sangat mungkin bagi Allah yang menciptakan semua makhluk dan
menciptakan manusia dari segumpal darah. Dia-lah yang Maha Mulia dan tidak
pelit terutama terhadap Rasul-Nya. Dialah yang mengajarkan manusia dengan pena
tentang apa yang belum pernah diketahuinya.
كَلَّآ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَيَطْغٰىٓ
ۙ ٦ اَنْ رَّاٰهُ اسْتَغْنٰىۗ ٧ اِنَّ اِلٰى رَبِّكَ الرُّجْعٰىۗ ٨
"Ketahuilah!
Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas. Karena dia melihat dirinya
serba cukup. Sesungguhnya Hanya kepada Tuhanmulah kembali(mu)."
Sungguh benar, bahwa manusia itu melampaui batas,
sombong, dan keterlaluan melakukan dosa. Karena ia menganggap dirinya tidak
butuh kepada orang lain akibatnya melimpahnya harta, anak-anak, dan lain-lain.
Sesungguhnya pada hari Kiamat nanti ia akan kembali kepada Allah swt. dan akan
diminta pertanggung-jawaban atas semua yang dilakukan.
Mungkin anda bertanya tentang konsiderasi ayat-ayat
ini. Saya katakan bahwa ketika Allah swt. menyebutkan indikasi kekuasaan dan
ilmu serta kesempurnaan nikmat yang dianugerahkan kepada manusia. Tujuannya
adalah agar manusia tidak ingkar nikmat. Namun apa lacur, ternyata manusia
benar-benar mengingkari dan melampaui batas. Oleh karena itu Allah swt. ingin
menjelaskan sebabnya, bahwa cinta dunia, tertipu olehnya, dan berambisi
terhadapnya dapat menyibukkannya dari melihat ayat-ayat Allah yang agung.
Setelah memerintahkan Nabi-Nya untuk membaca wahyu
yang ada di dalam kitab-Nya dan menjelaskan penyebab kekafiran manusia, Allah membuat
perumpamaan gembong kekafiran, yakni Abu Jahal. Kendatipun pengertian ayat
tersebut umum.
Ceritakan kepada-Ku, ya Muhammad, tentang seseorang
yang melarang hamba untuk tunduk kepada Allah dan melakukan shalat. Apa
urusanya? Orang itu sungguh mengherankan, ia kafir dan bermaksiat kepada
Tuhannya. Ia melarang orang lain melakukan kebaikan terutama shalat. Ceritakan
kepada-Ku tentang kondisi orang tersebut, kalau memang ia termasuk golongan
kanan dan termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk setelah itu ia mengajak
orang lain kepada ketakwaan dan kebaikan. Kalau orang itu seperti ini
keadaannya tentu ia berhak mendapatkan pahala yang besar dan surga sebagai
tempat tinggalnya.
Ceritakan kepada-Ku tentang orang yang berdusta
serta berpaling dari kebenaran lalu mengerahkan segenap potensinya untuk
mengejar apa yang diinginkan. Tidakkah mereka tahu bahwa Allah swt. melihat?
Sebenarnya mereka mengakui bahwa Allah swt. mengetahui yang gaib dan yang nyata
lalu akan membalas masing-masing orang sesuai dengan amal perbuatannya. Kalau
amalnya baik balasannya baik dan kalau amalnya buruk dibalas dengan keburukan.
Maka bergegaslah kalian, wahai manusia, menuju Allah, bertaubatlah dan beramallah
untuk mendapatkan ridha-Nya.
Kalla, kata penolakan bagi orang yang bermaksiat kepada
Allah. Aku bersumpah, jika orang-orang kafir dan pelaku kemaksiatan itu tidak
menyudahi perbuatan mereka, Kami akan menyiksa mereka dengan siksaan yang
pedih. Kami akan hinakan mereka serendah-rendahnya sesuai dengan tingkat
kesombongan mereka di dunia. Dan bagi Allah hal itu tidaklah sulit. Akan Kami
tarik ubun-ubun mereka dengan kasar. Ubun-ubun yang sering menyombongkan
dirinya karena kekuatan dan keyakinanya bahwa dirinya akan selamat dari murka
Allah. Padahal tidak ada yang bisa mengalahkan Allah, baik yang ada di bumi
maupun di langit. Tentu saja dugaan tersebut salah karena mereka melampaui
batas dan berlaku jahat, khususnya terhadap orang-orang baik dan jujur. Kami
akan hinakan orang seperti ini, maka biarkan saja malaikat yang memanggil
mendorong mereka semua. Bahkan Kami, Allah swt. akan memanggil Zabaniyah. Yakni
Allah swt. akan memanggil Zabaniyah, penjaga Jahannam untuk mendorong mereka.
يَوْمَ يُدَعُّوْنَ اِلٰى نَارِ
جَهَنَّمَ دَعًّاۗ ١٣
"Pada hari mereka didorong ke neraka
Jahannam dengan sekuat- kuatnya."
Pada saat itu
mereka tidak memiliki penolong maupun pembantu.
Kalla, tinggalkan orang kafir itu dengan perbuatannya dan
jangan sampai mengganggunya, ya Rasulullah. Bersujudlah selalu untuk Allah
serta mendekatlah kepada-Nya melalui ibadah, karena ibadah merupakan benteng
yang kokoh dan jalan keselamatan.
---oo0oo---
بسم
الله الرحمن الرحيم
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ
لَيْلَةِ الْقَدْرِ ١ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِۗ ٢ لَيْلَةُ الْقَدْرِ
ەۙ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍۗ ٣ تَنَزَّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِاِذْنِ
رَبِّهِمْۚ مِنْ كُلِّ اَمْرٍۛ ٤ سَلٰمٌ ۛهِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ࣖ ٥
1. Sesungguhnya kami
Telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan.
2. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?
3. Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu
bulan.
4. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan
malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.
5. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit
fajar.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Bahwa Tuhanmu menurunkan Al-Qur'an, yakni memulai
menurunkannya di malam penuh berkah dan kebaikan yang banyak. Karena pada malam
itu ayat-ayat yang jelas telah turun. Malam itu juga bertepatan dengan bulan
Ramadhan seperti halnya firman Allah,
شَهْرُ
رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ
"(Beberapa hari yang ditentukan itu
ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an."
Pada malam itu
Allah menentukan agama yang lurus dan menentukan dakwah Rasul-Nya yang mulia.
Lailatul Qadar malam yang mulia dan penuh izzah, karena pada malam itu Allah
mengangkat derajat Nabi-Nya dan memuliakan manusia dengan risalah langit nan
agung, pemungkas semua risalah. Kemuliaan dan kedudukan malam ini dijelaskan
Allah melalaui pertanyaan, "Tahukah kamu apa Lailatul Qadar itu?" Tidak ada yang tahu jati
diri malam tersebut. Tidak ada yang tahu kemuliaannya kecuali setelah Aku
sebutkan. Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Hal ini tidaklah
aneh. Sebab malam di mana Allah memulai turunnya Al-Qur'an sebagai malam yang
penuh berkah. Pada malam itu masing-masing urusan dipisah dan ditentukan,
sebagai urusan yang datang dari yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.
Bukankah malam yang demikian lebih baik daripada seribu malam. Bahkan ia lebih
baik daripada seluruh malam yang ada dan lebih agung daripada waktu lain, dan
tentu saja amal pada malam itu lebih baik seribu kali daripada amal pada waktu
lain.
Allah memulai penjelasan kemuliaan malam ini dengan
firman-Nya, bahwa pada malam itu para malaikat turun, terutama Jibril yang
ditugaskan menyampaikan wahyu. Mereka turun dengan izin Tuhan mereka sambil
membawa urusan bijak kepada Nabi saw. Wahyu pertama yang diterima Nabi dan
disaksikan para malaikat termasuk Jibril adalah pada malam itu, di mana para
malaikat turun dari alamnya ke alam dunia dengan membawa wahyu untuk Rasulullah
saw. sebagai bentuk keselamatan dan kemanan. Ini juga tidaklah aneh karena ia
sebagai awal turunnya wahyu yang merupakan sumber pertama Islam dan prinsip
keselamatan.
Diriwayatkan bahwa Nabi pernah keluar untuk
menceritakan tentang Lailatul Qadar. Kemudian beliau menemui dua orang yang
bertengkar sampai melupakan berita itu. "Lailatul Qadar sebagai sumber
rasa aman sampai terbit matahari.
---oo0oo---
Surat Al-Bayyinah
لَمْ يَكُنِ الَّذِيْنَ
كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ وَالْمُشْرِكِيْنَ مُنْفَكِّيْنَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ
الْبَيِّنَةُۙ ١ رَسُوْلٌ مِّنَ اللّٰهِ يَتْلُوْا صُحُفًا مُّطَهَّرَةًۙ ٢ فِيْهَا
كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ۗ ٣ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ
بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ۗ ٤ وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ
مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۙ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ
وَذٰلِكَ دِيْنُ الْقَيِّمَةِۗ ٥ اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ
وَالْمُشْرِكِيْنَ فِيْ نَارِ جَهَنَّمَ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمْ شَرُّ
الْبَرِيَّةِۗ ٦ اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اُولٰۤىِٕكَ هُمْ
خَيْرُ الْبَرِيَّةِۗ ٧ جَزَاۤؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ
تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗرَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا
عَنْهُ ۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهٗ ࣖ ٨
1. Orang-orang kafir
yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan
meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata,
2. (yaitu) seorang Rasul dari Allah (Muhammad)
yang membacakan lembaran-lembaran yang disucikan (Al Quran),
3. Di dalamnya terdapat (isi) kitab-kitab yang
lurus.
4. Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang
didatangkan Al Kitab (kepada mereka) melainkan sesudah datang kepada mereka
bukti yang nyata.
5. Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya
menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama
yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang
demikian Itulah agama yang lurus.
6. Sesungguhnya orang-orang yang kafir yakni
ahli Kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka jahannam; mereka
kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.
7. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.
8. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga
'Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya
selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadanya. yang
demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.
Makna Mufradat
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Nabi saw. diutus kepada semua manusia membawa
petunjuk dan kebenaran untuk mengeluarkan mereka dari kegelapan jahiliyah,
kerusakan akidah, hinanya taqlid buta. Orang-orang kafir itu terdiri dari ahli
kitab dan kaum musyrik, mereka sama-sama jauh dari al-haq dan agama benar. Ahli
kitab, setelah ditinggalkan Musa dan Isa, mereka tersesat dan merubah firman
Allah swt. dari tempatnya dan lupa tugas yang telah dibebankan kepada mereka.
Mereka menjadikan orang-orang alim dan pendeta-pendeta sebagai tuhan selain
Allah.
Jadinya agama mereka bercampur aduk antara sedikit
kebenaran dengan kesesatan yang banyak. Adapun orang-orang musyrik yang tidak
mengakui tauhid dan tidak beriman kepada kepada hari Kebangkitan, mereka
menggeluti kebatilan sampai ke ujung-ujungnya. Agama mereka adalah potret
akidah jahiliyah dan taqlid usang yang mereka kira sebagai agama Ibrahim
Al-Khalil. Allah Maha Tahu bahwa Dia terbebas dari agama tersebut.
Tidaklah orang-orang ahli kitab, yang untuk
menghadapi orang-orang kafir dan musyrik mereka berharap akan diutusnya Nabi orang
Arab dan mereka dapati telah tertulis di kitab mereka, taurat dan Injil. Namun
ketika apa yang mereka ketahui itu datang, yakni diutusnya Nabi, mereka kufur
kepadanya. Oleh karena itu mereka disebutkan pertama kali di
Dialah Rasulullah itu sendiri. Sebagai penjelasan
dan hujjah yang terang bahwa agamanya adalah al-haq. Dialah yang jujur dan
terpercaya. Memiliki akhlak luhur dan mukjizat yang membuktikan kebenarannya.
Yang turun kepadanya Al-Qur'an dan ia membacanya padahal ia ummi. Rasulullah
saw. membaca Al-Qur'an secara hapalan di luar kepala.
Membaca lembaran-lembaran suci dan tanpa cacat, tanpa
kepalsuan, dan tanpa kebohongan. Lembaran-lembaran yang di dalamnya terdapat
kitab-kitab yang lurus, tiada kebengkokan dan tiada kekurangan. Kitab-kitab
apakah gerangan?
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ
عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ ١ قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ
بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ
يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ ٢
"Segala puji bagi Allah yang Telah
menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al-Quran) dan dia tidak mengadakan
kebengkokan di dalamnya. Sebagai bimbingan yang lurus, untuk
memperingatkan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita
gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal saleh, bahwa
mereka akan mendapat pembalasan yang baik." (Al-Kahfi:
1-2).
Apakah kekafiran akan sirna dengan diutusnya Nabi
sampai Allah mengatakan, "Sampai datang kepada mereka penjelasan."
Jawabannya adalah, bahwa diutusnya Nabi saw. merupakan tamparan bagi kesyirikan
yang menggoncangkan ideologi orang-orang musyrik dan membuka hati orang-orang
bodoh serta menerangi jalan hingga kebenaran bisa dibedakan dari kebatilan.
Diutusnya beliau menjadi jurang pemisah antara dua era tersebut. Oleh karena
itu tepat kiranya jika dikatakan, "Sehingga" Akan tetapi tidak
semuanya beriman kepada Nabi, sebagian mereka bahkan memposisikan diri sebagai
penentang yang menghalangi jalan Allah swt. dan mengerahkan semua kekuatan yang
dimilikinya untuk memalingkan manusia dari Rasulullah. Oleh karena itu Allah
swt. ingin menghibur Rasulullah saw. bahwa kekafiran dan pembangkangan manusia
merupakan karakter mereka. Hal itu juga dialami saudara-saudaranya sesama para
nabi. Orang-orang berselisih dan berbeda pandangan tentang mereka; ada yang
mukmin dan ada yang kafir.
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِّنَ
الرُّسُلِ وَمَآ اَدْرِيْ مَا يُفْعَلُ بِيْ وَلَا بِكُمْۗ اِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا
مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ وَمَآ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
"Aku bukanlah Rasul yang pertama di
antara rasul-rasul." (Al-Ahqaf: 9).
Orang-orang ahli
kitab berselisih dengan para nabi mereka justru setelah datang kebenaran dan hujjah kepada mereka.
Yakni setelah para rasul diutus kepada mereka.
Aneh sekali orang-orang Yahudi dan Nasharani itu. Bagaimana
mungkin mereka bersikap demikian kepadamu? Padahal kamu sama sekali tidak
membawa hal baru. Sama sekali tidak. Apakah kamu memerintahkan kemungkaran
kepada mereka dan mencegah kebaikan? Sebenarnya kamu hanyalah memerintahkan
mereka agar beribadah kepada Allah secara ikhlas dan menjauhi kesyirikan.
Menghindari dosa dan kebohongan. Memerintahkan agar mereka mendirikan shalat
untuk Allah dan menunaikan zakat. Lalu apa yang membuat mereka tidak mau beriman?
Kalau benar mereka konsisten terhadap agama mereka dan benar-benar beriman,
sedangkan agama mereka yang lurus juga mengajak kepada hal itu; beriman kepada
nabi Muhammad. Itulah yang disebutkan sebagai perintah beribadah dan ikhlas.
Agamanya adalah agama kitab-kitab yang lurus dan tidak disimpangkan. Agama
ummat yang tegak serta konsisten terhadap kebenaran. Apakah mereka punya alasan
untuk tidak menerima Islam? Apakah alasan mereka dalam menentang Rasulullah
saw. dapat diterima?
Apakah balasan bagi orang yang ingkar kepada syariah
yang bersih, mudah, dan penuh toleran tersebut? Apa balasan bagi orang yang
beriman kepadanya dan membenarkan Rasulnya? Balasan bagi orang-orang yang
ingkar, baik dari golongan orang-orang ahli kitab –padahal mereka mestinya
menjadi manusia pertama yang beriman kepada Islam- maupun orang-orang musyrik
yang menyembah berhala dan batu adalah neraka Jahannam, mereka kekal di
dalamnya. Hal itu tidaklah aneh sebab mereka merupakan makhluk paling jelek
karena telah mendustakan Allah, menghalang-halangi jalan-Nya, mendustakan
kitab-Nya, tidak membenarkan Rasul-Nya, malah mendustakannya, menyakitinya,
mengusirnya, dan memeranginya.
Adapun orang-orang beriman kepada Allah dan hari
Akhir dan membenarkan Rasulullah, mereka itulah sebaik-baik makhluk. Balasan
bagi mereka adalah surga yang di bawahnya sungai mengalir, untuk mereka apa
saja yang mereka inginkan dan mereka mau. Kekal abadi mereka di dalamnya.
Itu juga tidak aneh. Sebab Allah swt. telah ridha
kepada mereka atas apa yang mereka kerjakan. Allah swt. ridha untuk memuji dan
menyanjung mereka atas amal itu. Mereka juga ridha kepada-Nya dan bergembira
saat bertemu dengan-Nya dan mendapatkan nikmat-Nya. Itulah kemenangan yang besar
bagi orang yang takut kepada Allah. Waspadalah wahai manusia dan berusalah
untuk mendapatkan balasan yang agung ini.
---oo0oo---
بسم
الله الرحمن الرحيم
اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَاۙ
١ وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَاۙ ٢ وَقَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَاۚ ٣ يَوْمَىِٕذٍ
تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَاۙ ٤ بِاَنَّ رَبَّكَ اَوْحٰى لَهَاۗ ٥ يَوْمَىِٕذٍ يَّصْدُرُ
النَّاسُ اَشْتَاتًا ەۙ لِّيُرَوْا اَعْمَالَهُمْۗ ٦ فَمَنْ يَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
خَيْرًا يَّرَهٗۚ ٧ وَمَنْ يَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَّرَهٗ ࣖ ٨
1. Apabila bumi
digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat),
2. Dan bumi Telah mengeluarkan beban-beban berat
(yang dikandung)nya,
3. Dan manusia bertanya: "Mengapa bumi
(menjadi begini)?",
4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya,
5. Karena Sesungguhnya Tuhanmu Telah
memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya.
6. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya
dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan)
pekerjaan mereka,
7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat
dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.
8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan
sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Apabila Allah hendak menyudahi dunia ini dan memulai
Kiamat, Allah memerintahkan bumi dan ia pun terguncang dengan sangat keras,
tidak seperti biasanya. Semua yang tersimpan di dalamnya keluar; api, air,
tambang, dan sisa-sisa bangkai. Saat itu, orang yang menyaksikannya berkata,
"Apa ini?" Maksudnya, apa yang terjadi dengan bumi ini. Ini tidak
seperti biasanya dan tidak diketahui sebabnya. Pada saat itu bumi menceritakan,
berbicara dengan kejadian itu dan bukan dengan kata-kata. Sebagaimana yang
dikatakan Al-Allamah At-Thabari dalam tafsirnya, "Ia melaksanakan
perintah. Apa yang terjadi di muka bumi dan tidak biasa terjadi disebabkan
karena Tuhanmu menitahkan kepadanya. Perintah-Nya yang sampai kepada bumi. Perintah
semacam itu merupakan perintah kejadian. Semua yang terjadi di alam semesta ini
akibat dari perintah kejadian yang datang dari Allah. Hanya saja ada peristiwa
yang terjadi tanpa sebab lahiriyah maka ia dinisbatkan kepada perintah
kejadian, sedangkan yang terjadi akibat perkara biasa ia tidak dinisbatkan kepadanya,
walaupun sejatinya ia juga bersumber dari Allah.
Pada hari itu manusia dikeluarkan dari perut bumi,
mereka berbeda-beda, masing-masing sesuai dengan amal perbuatannya untuk
melihat akibat perbuatan mereka. Barangsiapa melakukan perbuatan baik sebesar
zarrah akan dibalas dan barangsiapa melakukan perbuatan buruk sebesar zarrah
pun akan dibalas.
Allah berfirman,
وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيٰمَةِ فَلَا
تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔاۗ وَاِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ
اَتَيْنَا بِهَاۗ وَكَفٰى بِنَا حٰسِبِيْنَ ٤٧
"Kami akan memasang timbangan yang
tepat pada hari kiamat, Maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun.
dan jika (amalan itu) Hanya seberat biji sawipun pasti kami mendatangkan
(pahala)nya. dan cukuplah kami sebagai pembuat perhitungan." (Al-Anbiya':
47).
Surat ini
merupakan surat targhib dan tarhib
---oo0oo---
Surat Al-'Adiyat
وَالْعٰدِيٰتِ ضَبْحًاۙ
١ فَالْمُوْرِيٰتِ قَدْحًاۙ ٢ فَالْمُغِيْرٰتِ صُبْحًاۙ ٣ فَاَثَرْنَ بِهٖ نَقْعًاۙ
٤ فَوَسَطْنَ بِهٖ جَمْعًاۙ ٥ اِنَّ الْاِنْسَانَ لِرَبِّهٖ لَكَنُوْدٌ ۚ ٦ وَاِنَّهٗ
عَلٰى ذٰلِكَ لَشَهِيْدٌۚ ٧ وَاِنَّهٗ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيْدٌ ۗ ٨ ۞ اَفَلَا
يَعْلَمُ اِذَا بُعْثِرَ مَا فِى الْقُبُوْرِۙ ٩ وَحُصِّلَ مَا فِى الصُّدُوْرِۙ
١٠ اِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَىِٕذٍ لَّخَبِيْرٌ ࣖ ١١
1. Demi kuda perang yang
berlari kencang dengan terengah-engah,
2. Dan kuda yang mencetuskan api dengan pukulan
(kuku kakinya),
3. Dan kuda yang menyerang dengan tiba-tiba di
waktu pagi,
4. Maka ia menerbangkan debu,
5. Dan menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh,
6. Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar, tidak
berterima kasih kepada Tuhannya,
7. Dan Sesungguhnya manusia itu menyaksikan
(sendiri) keingkarannya,
8. Dan Sesungguhnya dia sangat bakhil Karena
cintanya kepada harta.
9. Maka apakah dia tidak mengetahui apabila
dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur,
10. Dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,
11. Sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha
mengetahui keadaan mereka.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Allah Al-Haq Tabaraka wa Ta'ala bersumpah
dengan kuda saat berlari dengan kencang, yang menyerang musuh di waktu pagi
buta. Kuda yang menghamburkan debu bahkan menerbangkannya sampai ke atas kepala
lalu ia membelah kerumunan musuh. Dan kuda-kuda itu pun bercampur debu-debu.
Allah bersumpah dengan kuda yang berlari kencang
hingga dari mulutnya keluar suara terengah-engah. Yang memercikkan api saat
berlari dan menyerang musuh di waktu pagi. Menerbangkan debu dan membelah
gerombolan musuh. Itulah gambaran kuda yang digunakan untuk berjuang di jalan
Allah. Ini merupakan pernghargaan tinggi karena Allah bersumpah dengan binatang
tersebut. Sebab kuda adalah binatang yang mempunyai kedudukan mulia. Seperti
kata orang Arab,
ظُهُوْرُهَا حِرْزٌ وَبُطُوْنُهَا
كِنْزٌ
"Punggungnya adalah benteng dan
perutnya laksana kubah."
Kendatipun peralatan perang sekang sudah modern
namun kuda tetap mempunyai peran penting. Gambaran kuda di ayat ini mengajarkan
kepada kita bagaimana mempergunakan kuda agar tidak dijadikan sebagai perhiasan
saja.
لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةٌ
"Agar kalian menaikinya dan
menjadikannya sebagai hiasan."
Sedangkan sasaran sumpah ada
pada firman-Nya, bahwa manusia sangat durhaka kepada Tuhannya, ia menjadi saksi
atas apa yang dilakukan itu, dan ia sangat cinta kepada dunia. Allah mensifati
manusia dengan tiga sifat:
- Menolak memberikan kebaikan kepada orang lain dan ingkar kepada
nikmat Tuhannya serta tidak mensyukurinya. Ini dilakukan oleh orang kafir
dan pelaku kemaksiatan. Benar apa yang dikatakan orang, "Kanud
adalah yang tidak mau memberi, yang makan sendiri, dan memukul
budaknya."
- Bahwa ia akan menjadi saksi atas amal perbuatannya. Perbuatannya
juga menjadi saksi maka ia tidak membutuhkan bukti lagi. Ia tidak bisa
mengingkari sifat pelitnya karena begitu jelasnya. Jika lisannya
mengingkarinya, maka nuraninya menjelaskan bahwa ia ingkar dan durhaka
terhadap nikmat Tuhannya. Lalu pada hari Kiamat ia akan menyaksikan
dirinya, jadi terhadap amal perbuatannya ia menjadi saksi.
- Dan Sesungguhnya dia sangat bakhil Karena cintanya kepada harta. Benar, manusia itu,
karena cintanya kepada harta benda maka ia bakhil dan tidak mau berinfak
selain sedikit sekali. Ia sangat berambisi kepada hartanya dan menahannya
dari berinfak.
Tidakkah manusia tahu bahwa Tuhannya Maha Melihat?
Tidakkah ia tahu saat apa yang di dalam kubur di keluarkan? Lalu manusia
dikeluarkan di permukaan. Semua rahasia hati juga diperlihatkan.
"Sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha mengetahui keadaan
mereka."
Dan Allah juga akan membalas semua perbuatan,
besar maupun kecil.
---oo0oo---
بسم
الله الرحمن الرحيم
اَلْقَارِعَةُۙ ١ مَا الْقَارِعَةُ
ۚ ٢ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْقَارِعَةُ ۗ ٣ يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ
الْمَبْثُوْثِۙ ٤ وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوْشِۗ ٥ فَاَمَّا مَنْ
ثَقُلَتْ مَوَازِيْنُهٗۙ ٦ فَهُوَ فِيْ عِيْشَةٍ رَّاضِيَةٍۗ ٧ وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ
مَوَازِيْنُهٗۙ ٨ فَاُمُّهٗ هَاوِيَةٌ ۗ ٩ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا هِيَهْۗ ١٠ نَارٌ حَامِيَةٌ
ࣖ ١١
1. Hari kiamat,
2. Apakah hari kiamat itu?
3. Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?
4. Pada hari itu manusia adalah seperti
anai-anai yang bertebaran,
5. Dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang
dihambur-hamburkan.
6. Dan adapun orang-orang yang berat timbangan
(kebaikan)nya,
7. Maka dia berada dalam kehidupan yang
memuaskan.
8. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan
(kebaikan)nya,
9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.
10. Tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu?
11. (yaitu) api yang sangat panas.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Al-Qari'ah yang mengucang manusia karena dahsyatnya serta
memekakkan telinga mereka dengan suaranya yang menggelegar adalah hari Kiamat.
Hari di mana ketakutan besar terjadi dan benda-binda yang diatas bercambur
dengan benda-benda di bawah. Musuh-musuh Allah dibuat takut oleh siksaan Allah
dan kehinaan. Itulah Al-Qari'ah Al-Kubra. Tahukah kamu apa itu Al-Qari'ah?
Pertanyaan ini untuk mendramatisir kondisi. Tahukah kamu? Apa itu Al-Qari'ah?
Ya, siapa memberitahumu tentangnya dan diberitahu hakikatnya? Tidak ada yang
dapat memberitahumu selain yang menciptakannya, Dialah Allah. Anda tidak akan
tahu selain apa yang diceritakan kepadamu oleh Tuhannya.
Pada hari itu manusia berada dalam kebingungan bagai
laron yang berpencaran mengerumuni api. Buruknya, yang berterbangan itu adalah
gunung-gunung nan kokoh kuat, yang selama ini menjadi simbul kekokohan, ia
bagai bulu yang diterbangkan. Subhanallah! Adapun kondisi manusia pada saat
itu; siapa yang berat timbangan kebaikannya dan banyak keikhlasannya, pada hari
itu ia berada dalam kehidupan penuh ridha. Ia berada dalam ketenangan dan
kedamaian jiwa karena mendapat keridhaan-Nya.
Sedangkan orang yang ringan timbangan amal
kebaikannya dan senantiasa mengikuti kebatilan serta jauh dari kebenaran, maka
tempat singgahnya adalah Hawiyah. Alangkah menakutkannya perubahan ini. Yang
menaunginya api yang menyala. Api yang menjerumuskan penghuninya. Tahukah kamu
api itu? Kamu sama sekali tidak tahu hakikatnya. Ia adalah api yang
menyala-nyala dan menyetrika muka dan memanggang kulit. Mudah-mudahan Allah
memelihar kita dari dahsyatnya api itu.
---oo0oo---
اَلْهٰىكُمُ التَّكَاثُرُۙ
١ حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَۗ ٢ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ ٣ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُوْنَ ٤ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُوْنَ عِلْمَ الْيَقِيْنِۗ ٥ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيْمَۙ
٦ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِيْنِۙ ٧ ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَىِٕذٍ عَنِ
النَّعِيْمِ ࣖ ٨
1. Bermegah-megahan Telah
melalaikan kamu,
2. Sampai kamu masuk ke dalam kubur.
3. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui
(akibat perbuatanmu itu),
4. Dan janganlah begitu, kelak kamu akan
Mengetahui.
5. Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan
pengetahuan yang yakin,
6. Niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka
Jahiim,
7. Dan Sesungguhnya kamu benar-benar akan
melihatnya dengan 'ainul yaqin.
8. Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari
itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu).
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Kalian dilalaikan oleh berbanyak-banyak harta dan anggota.
Dikalahkannya dari mengerjakan apa yang berguna bagi kalian di hari Kiamat.
Kalian dilalaikan oleh itu semua dan disibukkan dari melakukan kebaikan yang
bermanfaat sampai kalian sudah meninggal. Maksud dari surat ini adalah, kalian
akan senantiasa seperti itu sepanjang hidup.
Dikisahkan bahwa dua kabilah adu gengsi siapa yang
paling banyak harta benda dan anggota sampai mereka pergi menuju kuburan
mereka. Bahkan mereka juga membangga-banggakan orang yang sudah meninggal. Lalu
turunlah surat ini untuk mengingatkan akibat perbuatan mereka itu.
Agar mereka meninggalkan perbuatan yang menyebabkan
permusuhan dan pertikaian yang tidak berguna. Tidak, kalian pasti akan tahu
akibat berbangga-bangga, dan ketika itu kalian agar menyesal di mana penyesalan
tidak ada gunanya lagi. Pasti kalian akan tahu hal itu, ini menegaskan
pernyataan terdahulu, sekali-kali tidak. Kalau saja kalian mengetahui akibat
perbuatan itu dengan jelas, tidak ada keraguan dan tidak ada kegamangan.
Mengetahui dengan sesungguhnya karena keyakinan yang benar. Kalau kalian tahu
itu semua, pastilah kalian akan saling berbangga-bangga terhadap harta benda
dan anggota serta tidak berlomba-lomba mengumpulkan harta benda. Kalian juga
pasti akan berpaling kepada apa yang lebih baik dan bermanfaat bagi kalian.
Hendaknya berlomba-lomba dalam melakukan kebaikan. Camkan baik-baik hal ini.
Aku bersumpah bahwa kalian pasti akan melihatnya,
sebagai kiasan merasakan azab neraka, lalu kalian akan melihat dan merasakan
siksanya karena kalian berlomba-lomba dan berlomba-lomba serta
berbangga-bangga. Kalian pasti akan meliat hal itu secara kasat mata yang
disebut juga sebagai pandangan penuh keyakinan. Setelah itu kalian akan
ditanyakan tentang kenikmatan yang kalian banggakan dan kalian perlombakan
untuk meraihnya itu. Hendaknya kalian perhatikan.
---oo0oo---
Surat Al-'Ashr
وَالْعَصْرِۙ ١ اِنَّ الْاِنْسَانَ
لَفِيْ خُسْرٍۙ ٢ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَتَوَاصَوْا
بِالْحَقِّ ەۙ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ࣖ ٣
1. Demi masa.
2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam
kerugian,
3. Kecuali orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan
nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Allah bersumpah dengan masa karena ada banyak
pelajaran di dalamnya. Padanya ada hal-hal yang saling berlawanan dan ini
menunjukkan bahwa dunia dan masa tersebut mempunyai tuhan yang mengendalikan
dan menguasainya. Tidakkah kamu melihat malam dan siang yang saling susul
menyusul. Kamu juga melihat tanda-tanda malam dan tanda-tanda siang. Tidakkah
kamu melihat di
Manusia dalam kerugian dan kesesatan, kekufuran dan
kebinasaan, karena ia terjerumus ke dalam kemaksiatan dan kekufuran serta
dosa-dosa yang dipilihnya sendiri. Subhanallah, manusia bagai tenggelam dalam
kerugian yang mengelilinya dari berbagai penjuru. Sebab itu telah melakukan
dosa terhadap hak-hak Allah yang memelihara dan memberinya berbagai nikmat dan
kebaikan.
Manusia, semuanya, berada dalam dosa yang
membinasakan kecuali yang dipelihara Allah dan ditunjukkan kepada kebaikan.
Mereka itulah orang-orang yang beriman kepada Allah, malaikat-Nya, dan
rasul-rasul-Nya dengan keimanan yang tulus. Selain itu mereka juga mengerjakan
amal shalih yang berguna dan diridhai Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang
beriman. Lalu apakah cukup itu saja. Tidak, perlu sifat ketiga, yaitu agar
masing-masing menasihati yang lain tentang kebenaran dan keteguhan yang
didukung oleh dalil yang kuat dan syairah yang tepat. Masing-masing menasihati
yang lain untuk bersabar menghadapi hal-hal yang tidak disukai dan berbagai
kesulitan.
Sebab, tidak cukup bagi anda hanya melakukan
kebaikan saja. Setelah memperbaiki diri, anda mesti mengajak orang lain menuju
kebenaran dan menempuh jalan yang lurus. Untuk itu anda pasti akan menemui
kesulitan, maka bersabarlah dan ajak orang lain untuk bersabar. Sabar adalah
setengah keimanan dan Allah yang membimbing menuju kebaikan.
---oo0oo---
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍۙ ١ ۨالَّذِيْ
جَمَعَ مَالًا وَّعَدَّدَهٗۙ ٢ يَحْسَبُ اَنَّ مَالَهٗٓ اَخْلَدَهٗۚ ٣ كَلَّا لَيُنْۢبَذَنَّ
فِى الْحُطَمَةِۖ ٤ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الْحُطَمَةُ ۗ ٥ نَارُ اللّٰهِ الْمُوْقَدَةُۙ
٦ الَّتِيْ تَطَّلِعُ عَلَى الْاَفْـِٕدَةِۗ ٧ اِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُّؤْصَدَةٌۙ ٨
فِيْ عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ࣖ ٩
1. Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela,
2. Yang
mengumpulkan harta dan menghitung-hitung,
3. Dia
mengira bahwa hartanya itu dapat mengkekalkannya,
4.
Sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke
dalam Huthamah.
5. Dan
tahukah kamu apa Huthamah itu?
6. (yaitu)
api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan,
7. Yang
(membakar) sampai ke hati.
8.
Sesungguhnya api itu ditutup rapat atas mereka,
9. (sedang
mereka itu) diikat pada tiang-tiang yang panjang.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Kecelakaan besar yang tidak bisa diukur dahsyatnya.
Setiap pengumpat dan pencela tidak tahu hakikatnya, yakni setiap orang yang
merusak kehormatan orang lain, tidak menghormati mereka, menghina amal
perbuatan mereka, dan menyakiti mereka sementara ia sendiri menikmati perbuatan
tersebut. Yang membuatnya melakukan hal itu karena rasa bangganya terhadap
dirinya sendiri dan ketertipuannya atas harta yang dihitung-hitungnya
brekali-kali, ia senang sekali menghitung-hitungnya. Ia mengira bahwa harta itu
memberi jaminan kelanggengan di dunia. Sama seperti orang yang mengira bahwa
dirinya tidak akan mati. Diriwayatkan bahwa Al-Akhnas bin Syuraiq atau Al-Walid
bin Al-Mughirah, atau Umayyah bin Khlalaf melakukan hal itu terhadap Nabi saw.
Allah menceritakan apa yang disediakan untuk mereka
yang suka mencela dan tertipu oleh harta benda. Allah katakan,
"Tidak." Membantah dan menutup dugaan sesat mereka. Allah pasti
melemparkan mereka. Orang seperti itu pasti Allah lempar ke neraka Huthamah.
Tempat yang apinya menghancurkan tulang, memakan daging, dan menyerang hati.
Tahukah kamu apa itu Huthamah? Maksud pertanyaan ini adalah untuk
membesar-besarkan dna menjelaskan bahwa hakikatnya tidak mampu dipahami akal
manusia serta tidak bisa dijangkau pemahaman manusia. Tidak ada yang mengetahui
hakikatnya selain Penciptanya sendiri. Siapakah yang memberitahumu selain Sang
Pencipta itu sendiri? Oleh karena itu Allah menjelaskannya, adalah api yang
tidak sama seperti kebanyakan api. Api Allah yang menyala-nyala dan menembus
hati. Api itu bisa merasuk dalam tubuh atau dapat mengetahui rahasia hati dan
dapat membedakan antara yang bermaksiat dan yang bertakwa. Neraka itu dikunci
untuk mereka hingga mereka tidak bisa keluar. Pintu-pintunya terkunci dengan
tali pengikat dan tidak akan terbuka.
---oo0oo---
اَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ
رَبُّكَ بِاَصْحٰبِ الْفِيْلِۗ ١ اَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِيْ تَضْلِيْلٍۙ ٢ وَّاَرْسَلَ
عَلَيْهِمْ طَيْرًا اَبَابِيْلَۙ ٣ تَرْمِيْهِمْ بِحِجَارَةٍ مِّنْ سِجِّيْلٍۙ ٤ فَجَعَلَهُمْ
كَعَصْفٍ مَّأْكُوْلٍ ࣖ ٥
1. Apakah kamu tidak
memperhatikan bagaimana Tuhanmu Telah bertindak terhadap tentara bergajah?
2. Bukankah dia Telah menjadikan tipu daya
mereka (untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia?
3. Dan dia mengirimkan kapada mereka burung yang
berbondong-bondong,
4. Yang melempari mereka dengan batu (berasal)
dari tanah yang terbakar,
5. Lalu dia menjadikan mereka seperti daun-daun
yang dimakan (ulat).
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Tidakkah kau tahu tentang kisah populer, yang karena
populernya ia menjadi ilmu tersendiri yang didasarkan kepada penglihatan dan
persaksian. Maksudnya, ceritakan kepadaku tentang Ashabul Fil dan ceritakan
kepadaku bagaimana Allah memperlakukan mereka. Bukankah Allah telah menjadikan
makar dan tipu daya mereka untuk menghancurkan Ka'bah gagal dan mereka tidak
dapat melakukan apa yang mereka inginkan.
Allah telah mengirim burung yang datang bergerombol
membawa batu yang berisi kuman penyakit untuk menghancurkan sebagian besar
tentara itu. Hingga mereka gagal dan pulang dengan kehinaan. Burung-burung itu
melempari tentara dengan kerikil dari tanah liat yang mengeras. Mayoritas
mereka binasa dan menjadi mangsa burung-burung tersebut. Kondisi mereka seperti
dun yang dimakan binatang, yakni daun yang mulai kering setelah buahnya
dipanen.
Di Yaman terdapat seorang raja bernama Abrahah
Al-Asyram. Ia membangun gereja besar di San'a. Bangunan itu sangat besar dan
megah. Ia ingin mengalihkan ibadah haji dari Ka'bah ke geraja tersebut. Ia
memberitahu hal itu kepada Najasyi, raja Habasyah. Diriwayatkan bahwa seorang
Arab buang kotoran di dalam gereja itu dan hal itu membuat sang raja murka. Ia
bersumpah untuk menghancurkan Ka'bah. Dipersiapkannya tentara yang banyak dan
mulai bergerak menuju Mekah. Di depan barisan tentara itu seekor gajah besar. Ketika
melewati
Unta itu digiring oleh seorang tentara. Ketika Abdul
Muthallib mengetahui kejadikan itu ia hendak menemui raja Abrahah. Dia pun
menemuinya dan berbicara dengannya perihal unta. Raja pun menjawab,
"Ketika melihatmu aku kagum kepadamu. Dan ketika kamu berbicara aku
terdiam. Kamu mmeinta unta itu dan membiarkan Baitullah yang merupakan agamamu
dan agama nenek moyangmu." Abdul Muthalib menimpali, "Unta itu memang
milikku, sedangkan rumah itu, ia memiliki Tuhan yang menjaganya." Abrahah
pun mengembalikan untanya.
Diriwayatkan, setelah Abdul Muthallib meninggalkan
Abrahah, ia memegangi pintu Ka'bah seraya berkata,
|
Tiada gundah jika seorang hamba menahan Salib dan upaya kalian tidak bisa mengalahkan Jika kau meninggalkan penduduk Mekah dan kiblat
kami |
|
Hewan tunggangannya, tahan tungganganmu sendiri Selama-lamanya, tiada mampu mengalahkan Terserah, apa yang kau mau |
Keesokan harinya Abrahah bersiap-siap untuk memasuki
Mekah. Gajah-gajahnya dan Tentara juga disiapkan hendak menghancurkan Ka'bah
setelah itu pulang ke Yaman. Ketika mereka mengarahkan gajah itu ke arah Mekah,
binatang itu terduduk, namun ketika di arahkan ke Yaman atau ke Syam ia bangun
dan berdiri. Pada saat itulah Allah mengutus burung yang membawa batu-batu
dengan paruh dan kaki mereka untuk dilemparkan kepada mereka. Penyakit pun
mewabah dan melanda sebagian besar mereka. Akhirnya mereka tak ubahnya seperti
daun yang telah kering.
Apakah batu-batu itu sendiri yang membinasakan
mereka atau karena kuman yang mereka bawa. Hanya Allah yang tahu. Yang jelas setelah
mereka dilempari batu-batu itu sebagian besar mereka mati. Akhirnya Abrahah dan
orang-orang dekatnya tidak jadi menghancurkan Ka'bah. Abrahah sendiri mati di
perjalanan.
---oo0oo---
Surat Quraisy
Surat Makkiyah dan terdiri dar 4 ayat. Di sini Allah
memerintah orang-orang Quraisy agar menyembah Tuhan mereka dan yang memberi
kenikmatan kepada mereka.
لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍۙ ١
اٖلٰفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاۤءِ وَالصَّيْفِۚ ٢ فَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ
٣ الَّذِيْٓ اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْعٍ ەۙ وَّاٰمَنَهُمْ مِّنْ خَوْفٍ ࣖ ٤
1. Karena kebiasaan
orang-orang Quraisy,
2. (yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim
dingin dan musim panas.
3. Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik
rumah Ini (Ka'bah).
4. Yang Telah memberi makanan kepada mereka
untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Kita semua tahu bahwa negeri
Mekkah dan sekitarnya berupa gurun pasir dan tidak ada tumbuh-tumbuhan
رَبَّنَآ اِنِّيْٓ
اَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِيْ بِوَادٍ غَيْرِ ذِيْ زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ
الْمُحَرَّمِۙ رَبَّنَا لِيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ فَاجْعَلْ اَفْـِٕدَةً مِّنَ
النَّاسِ تَهْوِيْٓ اِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِّنَ الثَّمَرٰتِ لَعَلَّهُمْ
يَشْكُرُوْنَ ٣٧
"Ya
Tuhan kami, Sesungguhnya Aku Telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah
yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang
dihormati." (Ibrahim:
37)
Kondisi ini membuat
penduduknya memikirkan kehidupan mereka. Mereka menjadi pedagang berjual beli
bersama negeri-negeri tetangga, bagian utara dan selatan. Maka di musim dingin
mereka pergi ke Yaman dan di musim padas mereka pergi ke Syam. Oleh kerena mereka
tuan rumah Baitullah atau tetangganya, maka mereka sangat dihormati dan
dihargai. Olah sebab itu bertambahlah manfaat mereka, semakin luas jangkauan
dagang mereka, banyak keuntungan mereka. Sebab mereka membuat perjanjian dagang
bersama negeri-negeri tetangga mereka.
Maksud utama dari surat ini,
bahwa Quraisy, anak cucu An-Nadhar bin Kinanah, tidak menyembah Tuhan mereka
karena suatu sebab. Oleh karena itu hendaknya mereka menyembah Tuhan rumah ini
(Ka'bah). Karena Dia yang memberikan mereka kebiasaan bepergian pada musim dingin
dan musim panas untuk berdagang serta mencari rezki. Dengan demikian mereka
menjadi kaya dan merasa aman untuk berpindah-pindah ke mana saja yang mereka
mau. Itu semua karena kemuliaan Allah yang menjadikan mereka sebagai tetangga
rumah-Nya dan pelayan orang-orang yang berhaji.
فَلْيَعْبُدُوْا
رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ ٣
Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah
Ini (Ka'bah).
Karena hanya Allah yang
memiliki anugerah dan kemuliaan untuk penduduk Mekkah, di mana Allah sendiri
yang menyelamatkannya dari serangan Abrahah agar ia menjadi tempat mulia bagi
mereka dan agar mereka tetap bisa berdagang dengan para tetangga mereka. Oleh
karena itu hendaknya mereka menyembah Tuhan rumah ini, yang telah memberi makan
mereka setelah lapar dan miskin, juga yang memberikan rasa aman setelah mereka
berada dalam ketakutan dan kehinaan.
Allah yang meluaskan rezki
mereka, yang membentangkan rasa aman untuk mereka, dan yang membuat mereka bisa
diterima oleha semua orang selaku tuan rumah-nya dan pelayan para haji-Nya.
Dengan demikian mereka berhasil mendapatkan makanan dan keamanan untuk diri dan
perdagangan mereka. Jika yang memiliki semua kemuliaan itu, maka hendaknya
mereka menyembah Allah semata tanpa menyembah yang lain. Karena Allah
sendirilah yang memberi makan mereka setelah lapar dan memberikan rasa aman
setelah ketakutan.
---oo0oo---
بسم الله الرحمن الرحيم
اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِۗ ١
فَذٰلِكَ الَّذِيْ يَدُعُّ الْيَتِيْمَۙ ٢ وَلَا يَحُضُّ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِۗ
٣ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ ٤ الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَۙ ٥ الَّذِيْنَ
هُمْ يُرَاۤءُوْنَۙ ٦ وَيَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَ ࣖ ٧
1. Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?
2. Itulah
orang yang menghardik anak yatim,
3. Dan tidak
menganjurkan memberi makan orang miskin.
4. Maka
kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,
5. (yaitu)
orang-orang yang lalai dari shalatnya,
6.
Orang-orang yang berbuat riya,
7. Dan enggan
(menolong dengan) barang berguna.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Tahukah kamu siapa yang mendustakan agama? Katakan
kepadaku, siapakah dia? Wajib bagi orang yang beragama untuk tahu hakikat ini
agar dia menjauhi hal ini berikut sifat-sifatnya. Kata tanya di sini
dimaksudnya untuk membuat audiens penasaran terhadap berita lanjutannya. Juga
sebagai pertanda bahwa masalah ini sangat misteri. Sebab setiap orang mengklaim
dirinya membenarkan agama. Apakah kamu tahu siapa yang sesungguhnya mendustakan
agama itu? Kalau tidak tahu, itulah sebenarnya yang mendustakan agama itu; yang
menghardik dan memperlakukan anak yatim secara kasar serta merampas haknya jika
ia mempunyai harta benda, atau haknya untuk mendapatkan sedekah jika anak itu
fakir. Dia juga tidak menasihati orang lain untuk memberi makan kepada fakir
miskin. Jika menasihati saja tidak, tentu dia sendiri tidak memberi makan
kepada mereka.
Lihatlah tanda-tanda orang yang mendustakan agama
sebagaimana yang disebutkan Al-Qur'an ini; merampas hak, menyakiti orang lemah,
sangat pelit terhadap orang-orang yang memang punya hak. Jika kamu tahu hal
itu, sungguh celaka orang-orang yang shalat, mereka yang lalai terhadap
shalatnya, yang mengerjakan shalat tanpa khusyu', tidak menghadirkan hati untuk
merenungi keagungan Allah, dan tanpa mentadaburi makna yang dibacanya. Shalat
yang dilaksanakan seseorang namun ia tidak merasa berada di hadapan Penciptanya.
Anda melihatnya bertasbih dengan otaknya dan menggerak-gerakkan ujung jemarinya
namun ia tidak sadar sudah berapa rakaah yang dikerjakannya.
Itulah shalat sebagian orang yang mendustakan agama.
Shalat semacam ini tentu saja tidak mencegah perbuatan keji dan mungkar. Karena
orang yang mengerjakannya lalai dari zikir kepada Allah. Lebih dari itu ia juga
mengharap agar dilihat manusia disebut-sebut. Mereka lakukan hal itu bukan
untuk Allah. Karena terlalu pelitnya, mereka menolak memberi kepada orang yang
membutuhkan.
Tahukah kamu siapa orang yang mendustakan agama?
Dialah yang berperilaku kasara terhadap anak yatim dan tidak memberikan hak-hak
fakir miskin. Di samping itu ia juga lalai terhadap shalatnya, memperlihatkan
amalnya kepada manusia, dan menahan pemberiannya kepada orang lain. Celaka dan
celakalah orang seperti itu. Kandatipun mereka puasa dan shalat.
---oo0oo---
Surat Al-Kautsar
Menurut pendapat yang benar,
بسم
الله الرحمن الرحيم
اِنَّآ اَعْطَيْنٰكَ الْكَوْثَرَۗ
١ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْۗ ٢ اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْاَبْتَرُ ࣖ ٣
1. Sesungguhnya kami
Telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2. Maka Dirikanlah shalat Karena Tuhanmu; dan
berkorbanlah.
3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu
dialah yang terputus.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Saat orang-orang musyrik melihat Nabi dan kaum
Muslimin berjumlah sedikit dan mereka juga berada dalam kemiskinan, mereka
meremehkan dan menghinakan kondisi ini. Mereka mengira bahwa kebenaran dan
kebaikan beserta kekayaan dan banaknya jumlah. Saat melihat anak laki-laki Nabi
meninggal dunia, mereka mengatakan, "Muhammad putus keturunannya. Dan dia
tidak diingat orang lagi nantinya." Orang-orang munafik juga seperti itu,
setiap kali melihat kesusahan dan derita yang menimpa kaum Muslimin, mereka
menunggu-nunggu keburukan itu dan menganggap telah mengalahkan kaum Muslimin.
Ini barangkali menyebabkan orang-orang lemah di kalangan kaum Muslimin merasa
sempit dadanya ketika mendapat musibah. Oleh karena itu
Ya, Allah telah memberimu semua itu. Di antaranya
adalah Al-Kautsar, sebab ada yang mengartikannya dengan sungai di surga. Jika
begitu Muhammad, maka shalatlah untuk Tuhanmu dan menghadaplah hanya
kepada-Nya. Bertakwalah kepada-Nya dan jangan bersandar kepada selain-Nya.
Dialah sebaik-baik pelindung dan dan sebaik-baik Penolong. Shalatlah untuk
Allah dan sembelihlah hewan kurban yang menjadi ibadahmu untuk-Nya. Semua itu
kamu persembahkan hanya untuk-Nya. Karena hanya Dialah yang memeliharamu,
memberimu, memberi petunjuk kepadamu, dan merestuimu.
Adapun orang-orang yang menghinamu, yang hasad
kepadamu, dan membuatmu marah, mereka itulah sebenarnya yang putus warisan
mereka dan tidak lagi dikenang secara positif. Allah menganalogikan kenangan
yang bagus dengan ekor binatang karena
ekor itu akan selalu mengikutinya dan menjadi penghias baginya. Sedangkan orang
yang terputus warisannya diibaratkan dengan ekor yang terputus.
Sebagian ulama ada yang menafsirakan shalat dengan
shalat 'Ied dan korban dengan kurban pada 'Iedul Adha saja. Tentunya pendapat
ini kurang tepat.
---oo0oo---
Surat Makkiyah, terdiri dari enam ayat.
قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ
١ لَآ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَۙ ٢ وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۚ ٣
وَلَآ اَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْۙ ٤ وَلَآ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَآ اَعْبُدُۗ
٥ لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ ࣖ ٦
1. Katakanlah: "Hai
orang-orang kafir,
2. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu
sembah.
3. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku
sembah.
4. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa
yang kamu sembah,
5. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi
penyembah Tuhan yang Aku sembah.
6. Untukmu agamamu, dan untukkulah,
agamaku."
Diriwayatkan, setelah
berputus asa menghadapi Nabi, para pemimpin Quraisy mendatangi beliau. Mereka
melihat adanya kebaikan dalam dakwah beliau namun mereka enggan mengikutinya
karena kecintaan mereka bertaqlid buta. Mereka berkata, "Marilah, kami
menyembah tuhanmu untuk suatu masa dan kamu menyembah tuhan kami. Dengan
demikian ada perdamaian di antara kita dan permusuhan lenyap. Jika pada ibadah
kami ada kebenaran anda bisa mengambil sebagian dan jika pada ibadahmu ada
kebenaran kami mengambilnya. Maka surat ini turun untuk membantah mereka dan
memupus harapan mereka.
Syarah:
Ya Muhammad, katakan kepada
orang-orang kafir yang tidak ada kebaikannya sedikit pun pada mereka dan tidak
ada harapan untuk beriman. Katakan kepada mereka, aku tidak menyembah apa yang
kalian sembah. Sebab kalian menyembah tuhan-tuhan yang kalian jadikan sebagai
perantara kepada Allah yang Esa lagi Maha Perkasa. Kalian menyembah tuhan-tuhan
yang kalian kira terwujud dalam bentuk patung atau berhala. Sedangkan aku
menyembah Tuhan yang Esa, Satu, Tunggal, Tempat bergantung yang tidak perlu
istri dan anak, tiada yang menyamai dan tiada pesaing. Tidak terwujud dalam
fisik atau pribadi seseorang. Tidak membutuhkan perantara dan tidak ada yang
mendekati-Nya melalui makhluk. Sarana yang mendekatkan seseorang kepada-Nya
hanyalah ibadah. Jadi, antara apa yang aku sembah dan kalian sembah sangat
berbeda. Maka aku tidak menyembah apa yang kalian sembah dan kalian tidak
menyembah apa yang aku sembah.
Hai orang-orang kafir yang
mantap dengan kakafiran. Aku tidak menggunakan cara ibadah kalian dan kalian
tidak menggunakan cara ibadahku. Ayat 2 dan 3 menunjukkan perbedaan antar kedua
tuhan yang disembah. Nabi menyembah Allah sedangkan mereka menyemmbah patung
dan berhala berikut perantara lainnya. Sementara ayat 4 dan 5 menunjukkan
perbedaan ungkapan. Ibadah Nabi itu murni dan tidak terkontaminasi oleh
kesyirikan serta jauh dari ketidak-tahuan tentang tuhan yang disembah itu.
Ibadah kalian penuh dengan kesyirikan juga tawasuul tanpa usaha. Bagaimana
mungkin kedua jenis ibadah ini bisa bertemu. Sebagian ulama berkata, menbantah
pengulangan pada
Bagi kalian agama kalian
termasuk dosanya kalian tanggung sendiri dan bagi kami agama kami, aku
bertanggung jawab terhadap memikul bebannya. Kedua ungkapan untuk menguatkan
ungkapan sebelumnya.
---oo0oo---
Surat An-Nashr
Madaniyah, terdiri dari tiga ayat, sebagai berita
gembira bagi Nabi dan sahabat yang berupa turunnya pertolongan Allah bagi agama
mereka. Dibukanya hati manusia untuk menerima agama ini lalu diperintahkannya
mereka untuk bertasbih dan mensucikan Allah. Sebab itu semua adalah faktor
keberhasilan.
اِذَا جَاۤءَ نَصْرُ اللّٰهِ
وَالْفَتْحُۙ ١ وَرَاَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُوْنَ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اَفْوَاجًاۙ
٢ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُۗ اِنَّهٗ كَانَ تَوَّابًا ࣖ ٣
1. Apabila Telah datang pertolongan Allah dan
kemenangan,
2. Dan kamu lihat manusia masuk agama Allah
dengan berbondong-bondong,
3. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan
mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya dia adalah Maha Penerima taubat.
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Nabi sangat berambisi agar semua manusia beriman,
terutama Quraisy dan bangsa Arab. Sebagai manasia, Nabi juga tidak mengetahui
yang gaib. Oleh karena itu terkadang ia terguncang dan gusar kalau ada yang
menimpa dakwah. Maka
Jika pertolongan Allah datang dan memang harus
datang. Lalu datang pula kunci untuk negeri yang tadinya tertutup dan hati yang
yang terkatup. Anda melihat manusia masuk ke dalam agama Allah
berbondong-bondong dan berkelompok-kelompok. Untuk menyambut kemenangan ini,
wajib bersyukur dan memuji Allah karena Dia yang layak mendapat pujian. Jika
itu semua terjadi, kamu juga wajib bertasbih mensucikan Tuhanmu seperti yang
seharusnya. Bertasbihlah untuk-Nya dengan memuji-Nya atas perbuatan indah-Nya,
menyebut sifat-sifat-Nya yang laik dan nama-nama-Nya yang bagus. Juga
beristighfarlah untuk dosamu dan mintalah ampunan atas apa yang pernah kamu
lakukan dan tidak layak bagimu selaku penutup para dan rasul. Beristighfarlah
kepada Allah karena Dia Maha menerima taubat hamba-Nya serta memaafkan
kesalahannya. Dia Maha Mengetahui apa yang engkau lakukan. Yang menjadi objek bicara
surat ini adalah Nabi dan siapa saja pantas.
Diriwayatkan bahwa surat ini merupakan belasungkawa
untuk Nabi, karena Muhammad saw telah menunaikan risalahnya secara sempurna.
Jika telah menunaikan tugas, beliau akan segera bertemu dengan Pertemanan
Tertinggi, Allah Azza wa Jalla. Sebagian sahabat memahami esensi
---oo0oo---
Surat Makkiyah, 5 ayat, berisi cacian untuk Abu
Lahab dan istrinya, si pembawa kayu bakar.
تَبَّتْ يَدَآ اَبِيْ لَهَبٍ وَّتَبَّۗ ١
مَآ اَغْنٰى عَنْهُ مَالُهٗ وَمَا كَسَبَۗ ٢ سَيَصْلٰى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍۙ ٣ وَّامْرَاَتُهٗ
ۗحَمَّالَةَ الْحَطَبِۚ ٤ فِيْ جِيْدِهَا حَبْلٌ مِّنْ مَّسَدٍ ࣖ ٥
1. Binasalah kedua tangan abu Lahab dan
Sesungguhnya dia akan binasa.
2. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya
dan apa yang ia usahakan.
3. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang
bergejolak.
4. Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu
bakar.
5. Yang di lehernya ada tali dari sabut.
Makna Al-Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Diriwayatkan bahwa ketika Nabi saw. diperintahkan
untuk berdakwah secara terang-terangan kepada manusia, terutama kerabat dekat
dan keluarga beliau. Beliau berdiri di atas bukit seraya memanggil, "Wahai
sahabat!" Orang-orang Quraisy pun berkumpul. Beliau melanjutkan,
"Bagaimana menurut kalian jika aku bercerita kepada kalian bahwa musuh
akan menyerang kalian pagi atau sore hari? Apakah kalian percaya
kepadaku?" Mereka menjawab, "Kami percaya." Beliau berkata,
"Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan tentang siksaan yang
pedih." Abu Lahab berkata, "Celakahlah kamu, apakah hanya untuk ini
kamu mengumpulkan kami!" Allah segera menurunkan
تَبَّتْ
يَدَآ اَبِيْ لَهَبٍ وَّتَبَّۗ ١
Abu Lahab celaka dan mengelami kerugian yang besar.
Ini doa buruk baginya. Terbukti ia telah celaka dan merugi. Buktinya firman
Allah,
مَآ
اَغْنٰى عَنْهُ مَالُهٗ وَمَا كَسَبَۗ ٢
Tidak ada gunanya harta benda Abu Lahab. Usaha dan
perkerjaannya juga tidak menolongnya. Semua itu tidak ada gunanya tidak dapat
menggagalkan doa Nabi saw. Padahal Abu Lahab itu paman beliau sendiri. Namanya
Abdul Uzza. Dia merupakan musuh yang paling keras. Ia sering berjalan di
belakang Nabi. Setiap kali beliau mengatakan sesuatu dia mendustakannya. Oleh
karena itu Allah menyebutkan balasan atas perbuatannya itu. Ia akan memasuki
neraka yang panasnya dan dahsyatnya tidak ada yang tahu selain Penciptanya. Neraka
yang menjilat-jilat. Ia dan istrinya, si Pembawa kayu bakar akan merasakan api
itu.
Diriwayatkan pula bahwa wanita itu biasa meletakkan
duri di jalan yang akan dilalui Rasulullah saw. setelah dikumpulkannya untuk
menghalangi dakwah beliau.
فِيْ
جِيْدِهَا حَبْلٌ مِّنْ مَّسَدٍ ࣖ ٥
"Yang di lehernya ada tali dari sabut."
Ia pernah mempunyai kalung dan bersumpah untuk
dibelanjakan dalam rangka melawan Rasulullah. Oleh karena itu Allah
menggantinya dengan tali di lehernya yang kuat melilit di lehernya. Kala itu ia
berada di neraka Jahannam.
---oo0oo---
Makkiyah,
terdiri dari 4 ayat,
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ ١ اَللّٰهُ
الصَّمَدُۚ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ ٣ وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ
ࣖ ٤
1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha
Esa.
2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya
segala sesuatu.
3. Dia tiada beranak dan tidak pula
diperanakkan,
4. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan
Dia."
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Inilah prinsip pertama dan tugas utama yang diemban
Nabi saw. Beliau pun menyingsingkan lengan baju dan mulai mengajak manusia
kepada tahuhid dan beribadah kepada Allah yang Esa. Oleh karena itu di dalam
Barangkali pengertian kata ganti 'dia' pada awal
ayat adalah penegasan di awal tentang beratnya ungkapan berikutnya dan
penjelasan tentang suatu bahaya yang membuatmu harus mencari dan menoleh
kepadanya. Sebab kata ganti tersebut memaksamu untuk memperhatikan ungkapan
berikutnya. Jika kemudian ada tafsir dan penjelasannya jiwa pun merasa tenang.
Barangkali anda bertanya, tidakkah sebaiknya dikatakan, "Allah yang
Esa" sebagai pengganti dari kata, "Allah itu Esa." Jawabannya,
bahwa ungkapan seperti ini adalah untuk mengukuhkan bahwa Allah itu Esa dan
tiada berbilang Dzat-Nya.
Kalau dikatakan, "Allah yang Maha Esa,"
tentu inplikasinya mereka akan meyakini keesaan-Nya namun meragukan eksistensi
keesaan itu. Padahal maksudnya adalah meniadakan pembilangan sebagaimana yang
mereka yakini. Oleh karena itu Allah berfirman,
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ ١ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ٢
"Dia-lah
Allah, Dia itu Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala
sesuatu."
Artinya tiada sesuatu pun di atas-Nya dan Dia tidak
butuh kepada sesuatu pun. Bahkan selain-Nya butuh kepada-Nya. Semua makhluk
perlu berlindung kepada-Nya di saat sulit dan krisis mendera. Maha Agung Allah
dan penuh berkah semua nikmat-Nya.
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ ٣
"Dia
tiada beranak dan tidak pula diperanakkan"
Ini merupakan pensucian Allah dari mempunyai anak
laki-laki, anak perempuan, ayah, atau ibu. Allah tidak mempunyai anak adalah
bantahan terhadap orang-oran musyrik yang mengatakan bahwa malaikat itu
anak-anak perempuan Allah, terhadap orang-orang Nashrani dan Yahudi yang
mengatakan 'Uzair dan Isa anak Allah. Dia juga bukan anak sebagaimana orang-orang
Nashrani mengatakan Al-Masih itu anak Allah lalu mereka menyembahnya
sebagaimana menyembah ayahnya. Ketidak-mungkinan Allah mempunyai anak karena
seorang anak biasanya bagian yang terpisah dari ayahnya. Tentu ini menuntut
adanya pembilangan dan munculnya sesuatu yang baru serta serupa dengan makhluk.
Allah tidak membutuhkan anak karena Dialah yang menciptakan alam semesta,
menciptakan langit dan bumi serta mewarisinya. Sedangkan ketidak-mungkinan
Allah sebagai anak, karena sebuah aksioma bahwa anak membutuhkan ayah dan ibu,
membutuhkan susu dan yang menyusuinya. Maha Tinggi Allah dari semua itu
setinggi-tingginya.
وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ ٤
"Dan
tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."
Ya. Selama satu Dzat-Nya dan tidak berbilang, bukan
ayah seseorang dan bukan anaknya, maka Dia tidak menyerupai makhuk-Nya. Tiada
yang menyerupai-Nya atau sekutu-Nya. Maha Suci Allah dari apa yang mereka
sekutukan.
Meskipun ringkas, surat ini membantah orang-orang
musyrik Arab, Nashrani, dan Yahudi. Menggagalkan pemahaman Manaisme
(Al-Manawiyah) yang mempercayai tuhan cahaya dan kegelapan, juga terhadap
Nashrani yang berpaham trinitas, terhadap agama Shabi'ah yang menyembah
bintang-bintang dan galaksi, terhadap orang-orang musyrik Arab yang mengira
selain-Nya dapat diandalkan di saat membutuhkan, atau bahwa Allah mempunyai
sekutu. Maha Tinggi Allah dari semua itu.
Surat ini dinamakan Al-Ikhlas, karena ia mengukuhkan
keesaan Allah, tiada sekutu bagi-Nya, Dia sendiri yang dituju untuk memenuhi
semua kebutuhan, yang tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, tiada yang
menyerupai dan tandingan-Nya. Konsekuensi dari semua itu adalah ikhlas
beribadah kepada Allah dan ikhlas menghadap kepada-Nya saja.
---oo0oo---
Surat Al-Falaq
Makkiyah, ada yang mengatakan Madaniyyah, terdiri
dari 5 ayat, dan salah satu dari dua ayat perlindungan.
قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِۙ ١
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَۙ ٢ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَۙ ٣ وَمِنْ شَرِّ
النَّفّٰثٰتِ فِى الْعُقَدِۙ ٤ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ ࣖ ٥
1. Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan
yang menguasai subuh,
2. Dari kejahatan makhluk-Nya,
3. Dan dari kejahatan malam apabila Telah gelap
gulita,
4. Dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir
yang menghembus pada buhul-buhul,
5. Dan dari kejahatan pendengki bila ia
dengki."
Makna Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Diriwayatkan bahwa ada orang Yahudi mensihir Nabi
saw. hingga beliau sakit sampai tiga hari. Sakit beliau sangat parah
sampai-sampai tidak sadar terhadap apa yang dilakukan. Kemudian Jibril datang
dna memberitahu tentang bagian yang terkena sihir. Setelah itu beliau dibacakan
surat An-Nas dan Al-Falaq akhirnya kembali sadar seperti semula.
Menurutku riwayat ini tidak benar sebagaimana
pendapat para ulama. Ia hanya celoteh orang-orang Yahudi dengan tujuan agar
manusia ragu terhadap Nabi saw. dan menganggap beliau terkena sihir. Padahal
Allah berfirman,
۞ يٰٓاَيُّهَا الرَّسُوْلُ بَلِّغْ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ
رَّبِّكَ ۗوَاِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسٰلَتَهٗ ۗوَاللّٰهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ ٦٧
"Allah memelihara kamu dari (gangguan)
manusia." (Al-Maidah: 67)
اِنَّا كَفَيْنٰكَ الْمُسْتَهْزِءِيْنَۙ
٩٥
"Sesungguhnya kami memelihara kamu
daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu)."
(Al-Hijr: 95).
Katakan kepada mereka, ya Muhammad, "Aku
berlindung kepada Tuhan seluruh alam yang dapat membelah tanah dan langit, aku
berlabuh kepada-Nya dari semua kejahatan yang menimpaku, keluargaku, dakwahku,
dan sahabatku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan malam jika telah menjadi
gelap gulita dan menutupi seluruh alam. Karena kegelapan malam bisa menjadi
tabir bagi setiap orang yang melampaui batas dan pendosa. Aku juga berlindung
kepada-Mu dari para wanita peniup buhul tali yang mereka ikat."
Sebagaimana yang dijelaskan tadi. Namun maksud yang sebenarnya adalah, aku
berlindung kepada-Mu dari kejahatn para pengadu domba yang memutuskan hubungan
cinta kasih. Dengan demikian ta' pada kata,
النفاثة
Bermakna hiperbol dan tidak
menujukkan ta'nits (feminim). Yakni orang yang berusaha mengadu domba,
mengerahkan segenap upayanya untuk menyakiti orang yang dipuji. Tidak ada jalan
untuk mendaptkan keridhaan orang semacam ini. Maka tidak ada cara lain menghadapi orang tersebut selain menhadap
kepada Allah agar berkenan memelihara kita dari kejahatannya. Sesungguhnya
Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.
---oo0oo---
Surat An-Nas
Surat An-Nas ini Makkiyah menurut pendapat paling
benar, terdiri dari 6 ayat. Ini merupakan ayat perlindungan yang kedua.
قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِۙ ١
مَلِكِ النَّاسِۙ ٢ اِلٰهِ النَّاسِۙ ٣ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ەۙ الْخَنَّاسِۖ ٤
الَّذِيْ يُوَسْوِسُ فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِۙ ٥ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ࣖ ٦
1. Katakanlah, "Aku berlidung kepada Tuhan
(yang memelihara dan menguasai) manusia.
2. Raja manusia.
3. Sembahan manusia.
4. Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa
bersembunyi,
5. Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada
manusia, dari (golongan) jin dan manusia.
6. Dari (golongan) jin dan manusia."
Mana Mufradat:
|
Arti |
Mufradat |
|
|
Syarah:
Katakan kepada mereka, "Aku berlindung kepada
Allah agar menjagaku dari kejahatan makhluk yang berbisik kepadaku. Aku
berlindung kepada Tuhan menusia yang mendidik dan mengambil sumpah kepada
mereka di kala mereka kecil atau lemah. Allah telah menguasai urusan mereka dan
Dialah Pemilik Manusia. Dia ilah mereka dan mereka budak-Nya. Dia yang layak
disembah, ditunduki, dan dituju. Sebab Dialah Allah Ta'ala yang menciptakan
manusia, menumbuh-kembangkan mereka, serta menguasai urusan mereka. Karena
Dialah tempat berlindung dan meminta pertolongan. Bernaung kepada-Nya dari
kejahatan bisikan di dalam hati yang biasa menghiasi kejahatan dan menampakkan
keburukan dengan bentuk kabaikan. Itulah bisikan yang kebanyakan mengajak
kepada larangan, baik dari bangsa jin, makhluk yang tersembunyi, yang mereka
itu anak-anak dan tentara Iblis atau dari bangsa manusia seperti halnya
teman-teman buruk. Mudah-mudahan kita dipelihara Allah dari kejahatan syetan
jin dan syetan manusia. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan.
Dia juga Maha Kuasa atas segala sesuatu. Allah sendiri telah mengajarkan kita
bagaimana berlindung diri dari kejahatan lahir maupun batin. Wallahu A'lam.
---oo0oo---
[1] Pertanyaan
ini untuk mengarahkan perhatian kepada kalam Allah.
([2]) Kata 'kaifa' (bagaimana) sebagai
keterangan keadaan yang lebih diletakkan sebelum kata ganti 'diciptakan'.
Sedangkan kata dikedepankan 'diciptakan' sebagai pengganti dari kata 'unta'.
[3]
No comments:
Post a Comment