Tafakkur Tentang Laut

NIKMAT LAUTAN DALAM PERSPEKTIF FIKIH

Oleh

Ustadz Kholid Syamhudi Lc

Allâh Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan seluruh yang ada diatas bumi ini untuk digunakan manusia, sebagai bentuk anugerah dan karunia-Nya yang sangat besar dan luas. Allâh Azza wa Jalla berfirman:

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ

Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allâh telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin. dan di antara manusia ada yang membantah tentang (keesaan) Allâh tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa kitab yang memberi penerangan. [Luqmân/31:20].

Diantara kenikmatan dan karunia Allâh Subhanahu wa Ta’ala yang ada dibumi ini adalah lautan, yang Allâh Subhanahu wa Ta’ala sifatkan dalam firman-Nya :

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Dan Dia-lah, Allâh yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar (ikan), dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai; dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur. [an-Nahl/16:14]

Lautan memiliki urgensi dalam kehidupan manusia, dimana menjadi sarana berlayarnya kapal-kapal yang membawa manfaat bagi mereka. Juga dalam lautan berisi kekayaan yang tak ternilai berupa barang tambang, hewan-hewan laut dan bebatuan berharga serta yang lainnya yang menjadi kebutuhan manusia.

Apalagi dimasa kini semakin terasa urgensi lautan dengan banyaknya orang yang beralih kelautan dalam menggali dan mengeksploitasi kekayaan yang terkandung didalamnya. Demikian banyaknya keterikatan manusia dengan lautan dewasa ini mendorong setiap Muslim untuk mengetahui hukum dan pandangan Islam terhadap lautan.

Manfaat Lautan Sebuah Anugerah Ilahi

Lautan termasuk tanda kebesaran Allâh Subhanahu wa Ta’ala dan keajaiban ciptaan-Nya. Lautan berisi manfaat yang besar yang bermanfaat bagi makhluk sebagai bentuk anugerah Allâh Subhanahu wa Ta’ala kepada mereka. Diantara manfaat lautan adalah:

1. Allâh tundukkan lautan yang bergelombang ombaknya dan mudahkan untuk para hamba-Nya sehingga mereka mampu mengarunginya dan mengambil manfaat dari kandungannya seperti menangkap ikannya. Juga mereka mampu memanfaatkan lautan untuk mencapai daerah-daerah yang terpisahkan lautan.

Allâh Subhanahu wa Ta’ala jelaskan nikmat yang agung ini pada banyak ayat dalam al-Qur`an, seperti dalam firman-Nya :

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا

Dan Dia-lah, Allâh yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar (ikan), [an-Nahl/16:14]

Firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١﴾ وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ

Dan suatu tanda (kebesaran Allâh yang besar) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka dalam bahtera yang penuh muatan. Dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu. [Yâsîn/36:41-42]

Juga firman-Nya :

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Allâh-lah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya dan supaya kamu dapat mencari karunia -Nya dan Mudah-mudahan kamu bersyukur. [al-Jâtsiyah/45:12]

Diantara bentuk kemudahan yang Allâh Subhanahu wa Ta’ala berikan disini adalah Allâh Subhanahu wa Ta’ala menahan air laut dengan kekuasaan dan kehendaknya sehingga tidak melebihi bumi dan menenggelamkannya.[1].

2. Allâh Subhanahu wa Ta’ala memberikan kemudahan bagi kapal-kapal untuk membelah ombak lautan yang ganas dengan ujung depannya. Kapal-kapal tersebut berlayar menerpa air dan mengambang diatasnya dengan beban berat yang dibawanya. Allâh Subhanahu wa Ta’ala yang memberikan petunjuk kepada hamba-Nya untuk membuat kapal-kapal dan membinbing mereka sebagai bentuk warisan dari nabi Nuh Alaihissallam, karena beliaulah orang pertama yang membuat perahu dan kapal dan menggunakannya.[2].

Allâh Subhanahu wa Ta’ala telah menjelaskan nikmat berlayarnya kapal-kapal membelah ombak lautan dalam beberapa ayat, seperti dalam firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ ﴿٤٢﴾ وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ

Dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu. Dan jika Kami menghendaki niscaya Kami tenggelamkan mereka, maka tiadalah bagi mereka penolong dan tidak pula mereka diselamatkan. [Yâsîn/36:42-43]

Juga firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ

Dan Dia telah menundukkan bahtera bagimu supaya bahtera itu, berlayar di lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai. [Ibrâhîm/14:32].

Serta firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur. [an-Nahl/16:14].

Allâh Subhanahu wa Ta’ala mengungkapkan hal ini sebagai nikmat dari-Nya. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ

Tidakkah kamu memperhatikan bahwa Sesungguhnya kapal itu berlayar di laut dengan nikmat Allâh, supaya diperlihatkan-Nya kepadamu sebahagian dari tanda-tanda (kekuasaan)-Nya. [Luqmân/31: 31]

3. Diperbolehkan menangkap dan dan dihalalkannya hewan laut berupa ikan dan lainnya baik masih hidup atau sudah jadi bangkai, baik dalam keadaan tidak berihram maupun sedang berihram. (lihat Tafsir Ibnu Katsir 4/480). Sebagaimana firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ

Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu, dan bagi orang-orang yang dalam perjalanan. [al-Mâidah/5:96].

Diantara anugerah Allâh Subhanahu wa Ta’ala terhadap makhluk dengan lautan adalah Allâh Subhanahu wa Ta’ala ciptakan dilautan daging segar dari ikan dan selainnya untuk dimakan. Disifatkan dengan kata segar; karena daging tersebut cepat rusak sehingga harus segera dimakan karena khawatir rusak.

Demikian juga Allâh Subhanahu wa Ta’ala jelaskan nikmat ini dalam beberapa ayat, diantranya :

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا

Dan Dia-lah, Allâh yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar (ikan) [an-Nahl/16:14]

4. Didapatkan dan dikeluarkannya isi lautan berupa perhiasan dan telah disampaikan Allâh Subhanahu wa Ta’ala tentang anugerah ini dalam beberapa ayat, diantaranya firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ

Dari keduanya keluar mutiara dan marjan [ar-Rahmân/55:22]

Firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا

Dan dari masing-masing laut itu kamu dapat memakan daging yang segar dan kamu dapat mengeluarkan perhiasan yang dapat kamu memakainya. [Fâthir/35:12].

Perhiasan yang dimaksud dalam ayat ini mencakup mutiara, marjan dan semua yang dipergunakan manusia untuk berhias dari kandungan lautan tersebut.

5. Sarana mencari keutamaan Allâh Subhanahu wa Ta’ala yaitu dengan mengarungi lautan untuk berdagang mencari keuntungan dan seluruh tujuan manusia. Allâh Subhanahu wa Ta’ala telah menghalalkannya dan memudahkan manusia dengan nikmat ini. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur. [an-Nahl/16 :14].

Maksudnya adalah agar kalian mengarungi lautan untuk berniaga dalam rangka mencari keuntungan dari karunia Allâh Subhanahu wa Ta’ala . Apabila kalian dapatkan keutamaan Allâh Subhanahu wa Ta’ala dan kebaikan-Nya, semoga kalian bisa bersyukur kepada Allâh Azza wa Jalla .

Allâh Subhanahu wa Ta’ala mengulangi penjelasan nikmat ini dalam beberapa ayat dalam al-Qur`an, seperti dalam surat al-Baqarah, Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ

Bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia. [al-Baqarah/2:164].

Allâh Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam Surat al-Jâtsiyah :

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Allah-lah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya dan supaya kamu dapat mencari karunia -Nya dan Mudah-mudahan kamu bersyukur. [al-Jâtsiyah/45:12].

Juga firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

Rabb-mu adalah yang melayarkan kapal-kapal di lautan untukmu, agar kamu mencari sebahagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyayang terhadapmu. [al-Isra`/17:66]

Serta firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :

وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya dan (juga) supaya kamu dapat mencari karunia-Nya; mudah-mudahn kamu bersyukur. [ar-Rûm/30:49]

Demikianlah anugerah Allâh Subhanahu wa Ta’ala terhadap hamba-hambaNya dengan lautan dan isi kandungannya yang telah di jelaskan dalam al-Qur`an dan Sunnah Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Semoga bermanfaat.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi Khusus 10/Tahun XVII/1435H/2014M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57773 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]

Footnote

[1] Lihat Miftâh Dâr as-Sa’âdah 1/210

[2] Lihat Tafsîr Ibnu Katsîr 4/481

Sumber:

https://almanhaj.or.id/4184-nikmat-lautan-dalam-perspektif-fikih.html

 

Fenomena Ayat Ayat Kelautan

By Agus S Jamil. Dr.

Menurut Imam Thanthawi Jauhari dalam tafsirnya Al Jawahir fi Tafsir Al Quran, terdapat banyak ayat di dalam Al Quran yang menyebut tentang fenomena alam, yaitu 750 Ayat, yang dikenal dengan ayat kauniyah, dibandingkan dengan ayat-ayat tentang fikih dan syariah yang lebih sedikit. (Shihab, 1994). Kata ’Ilm atau pengetahuan, muncul 854 kali dalam Al Quran. Al Quran juga menyebut tentang laut di mana kata bahr atau lautan muncul 42 kali (Shihab, 1994). Ternyata Al Quran selain sebagai kitab hukum Islam juga mencakup ayat ayat yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan.

Wilayah lautan meliputi 72% dari permukaan bumi, dengan kedalaman air rata-rata sekitar 3.800 meter. Permukaan kecil bumi yang kering yaitu 28% permukaan bumi, memiliki ketinggian rata-rata hanya sekitar 400 meter di atas permukaan laut. Tidak heran jika bumi disebut sebagai planet biru. Pegunungan tertinggi di bumi, Mount Everest, ketinggiannya hanya 8.848 meter, sementara parit terdalam, Mariana Trench, kedalamannya adalah 10.860 meter. Bahkan jika kita membandingkannya dengan gunung berapi tertinggi di bumi, Mauna Kea Volcano, yang diukur 10.200 m dari kaki lerengnya, tetap saja lebih kecil dibandingkan dengan kedalaman lautan. (Djamil, 2004;Engel, L., 1979; Talbot, F.H. & R.E. Stevenson, 1991).

Dengan menggunakan analisis paralelistik sebagai metode, kita dapat melihat korelasi positif antar ayat di dalam Al Quran, yaitu hubungan antara kata ‘ayat’ yang dipahami sebagai bagian dari Al Quran (QS. 16:101) dan kata ‘ayat’ sebagai wahyu (QS. 20:134), dengan bukti fenomena alam atau kata ‘ayat’ yang dipahami sebagai petunjuk, bukti (QS. 12:35), mukjizat, dan isyarat (QS. 13:7) melalui penjelasan silang yang wajar di antara kedua bentuk ‘ayat’ di atas.

Analisis paralelistik adalah berdasarkan korelasi positif pada kedua sisi ayat: ayat kauniyah atau fenomena alam dan ayat qauliyah atau Al Quran. “Ayatun” atau “ayah” adalah heteronim yang memilik sepuluh arti (Badawi, 2008), ia dapat berarti: tanda, indikator, indikasi (QS. 12:105); petunjuk, bukti (QS. 12:35); mukjizat, isyarat (13:7); simbol, contoh (QS. 23:50); pesan, wahyu (QS. 20:134); pengajaran, instruksi (QS. 24:1); ayat-ayat, bagian dari Al Quran (QS. 16:101); pelajaran (QS.3:13); kejayaan, takjub (QS. 17:1); ucapan, penafsiran ayat-ayat (QS. 7:132).

Penjelasan silang diterima karena alam semesta (termasuk lautan) dan Al Quran, keduanya adalah ayatullah, tanda dari Allah. Al Quran adalah ayat qauliyah (lisan / tulisan) sementara alam semesta adalah ayat kauniyah (rentang terbuka pada alam semesta mulai dari mikro kosmos hingga makro kosmos).

Korelasi positif dan negatif yang tadinya mungkin antara ayat-ayat Al Quran dengan fenomena kelautan, akan terjadi paralelisme pada korelasi positif kekinian. Fenomena samudera sebagai bagian dari ayat kauniyah dan ayat-ayat terkait laut sebagai bagian dari ayat qauliyah akan dianalisis (lihat Analisis Paralelistik) untuk memahami korelasi positif antara keduanya. Kebaikan metode paralelistik ini adalah kita dapat menjelaskan secara bolak balik antara fenomena alam dengan wahyu untuk memasuki penafsiran tematik, tafsir maudhu’i. Kekurangan dari metode paralelistik ini adalah ulama akan banyak terperang-kap dalam korelasi apologetic dan justifikasi terhadap apa yang sains modern temukan.

WAHYU KOMPREHENSIF TENTANG LAUT

Terdapat banyak korelasi atau penjelasan silang antara ayat-ayat di dalam Al Quran dengan fenomena alam dalam kelautan.

Api di dalam Laut: Al Quran menyebutkan dalam QS. Ath-Thur 52:6 “Dan laut yang terjaga isinya (atau berupa api)”. Atau terjemahan lainnya yang mengatakan “Dan laut yang mengandung api di dalamnya”. Jika tanpa membaca tanda lain dari Allah SWT pada kenyataan lautan, maka ayat ini akan cukup membingungkan. Ayat ini mengindikasikan bahwa ada sumber panas di dalam lautan. Ini adalah alasan cemerlang untuk mendapatkan sumber energi pada kedalaman laut, dinamika kelautan, kondisi fisika/ biologi/kimia laut. Ilmu pengetahuan telah mampu menyelidiki samudera dalam hingga ke dasar, untuk mengumpulkan data dan melaporkan bahwa di sana terdapat api, panas yang luar biasa, energi tinggi dan potensi energi di dalam samudera.

Lapisan Laut dan Kegelapan Laut: Al Quran juga mengungkapkan, jauh sebelum manusia dapat masuk ke kedalaman air dengan kapal selam, bahwa laut dalam adalah benar-benar gelap. Kegelapan sempurna dengan lapisan gelombang, lapis demi lapis. QS. An Nuur 24:40 mengungkapkan: “Atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak, yang di atasnya ombak (pula), dilapisi gelap gulita yang tindih bertindih; apabila dia mengeluarkan tangannya, tidaklah dia dapat melihatnya! Dan barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah, tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun”. Samudera memiliki karakteristik lapisan fisik seperti tekanan, kadar garam, suhu, kepadat n, intensitas cahaya, komposisi kimia, dan distribusi biologi. Volume besar air laut tidak pernah homogeny dalam hal karakteristik fisik, kimia dan biologi.

Pembuatan Kapal Pertama berdasarkan Wahyu: Memang, kapal mungkin satu-satunya teknologi transportasi yang langsung datang melalui wahyu Ilahi, sebagaimana disebutkan dalam QS. Hud 11:37 “Dan buatlah bahtera itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim itu; sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan.” Begitu bergunanya bahwa pembuatan kapal pertama diungkap dan diawasi langsung oleh Allah sendiri.

Jasa Transportasi Apung: Transportasi apung adalah sungguh berkah bagi manusia. QS. Luqman 31:31 mengatakan: “Tidakkah kamu memperhatikan bahwa sesungguhnya kapal itu berlayar di laut dengan nikmat Allah, supaya diperlihatkan-Nya kepadamu sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi semua orang yang sangat sabar lagi banyak bersyukur.” Di ayat lain pada QS. An Nahl 16:14, Allah menyebut: “Dan kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan)dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur”. Betapa nyamannya kita dapat mengapung dan mengangkut hasil produksi yang sangat besar dalam sekali jalan. Sesuatu yang harusnya kita malu jika tidak bersyukur.

Pembatas antara Dua Samudera: QS. Ar Rahman 19 – 22 mengatakan: “Dia membiarkan dua lautan yang keduanya kemudian bertemu. Antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing Maka nikmat Tuhan kamu manakah yang kamu dustakan?” Terdapat juga ayat-ayat lain pada QS. An Naml 27:61 dan Fathir 35:12 yang juga menyebutkan tentang batas dua samudera. Garis pembatas antara dua samudera juga diindikasikan dalam Al Quran sebagai tempat yang kamu dapat memanfaatkan karunia, lu’lu wal marjan (mutiara dan marjan). Hal itu memberikan kita banyak berkah dan kekayaan. Adanya batas menciptakan beberapa fenomena, seperti geografi kepulauan strategis di perbatasan antara Samudera Pasifik dengan Samudera Hindia, geo-ekonomi, batas saat ini, biologi, variasi suhu dan tekanan, variasi kadar garam, berkurangnya intensitas cahaya dengan kedalaman air, variasi kecepatan suara dalam lapisan air; dan akhirnya, pada level Ionic: jumlah ion bermuatan negatif yang berpengaruh pada perbedaan resistivitas antara lapisan.

Metafora Akurat: Gelap gulita total di kedalaman samudera adalah sebagai metafora untuk kondisi seseorang yang tanpa bimbingan dari Allah SWT dalam QS. An Nuur 24:40. Kondisi fisik kegelapan abadi di kedalaman samudera dan tekanan yang sangat tinggi adalah malapetaka total. Metafora laut dalam, jauh lebih kuat dan lebih relevan dibandingkan hanya gurun atau kegelapan gua. Metafora istimewa ini tidak dapat dihubungkan dengan bahasa berbudaya tinggi yang digunakan dalam Al Quran dengan bahasa Arab biasa yang digunakan oleh orang Arab (termasuk Nabi Muhammad) yang hidupnya di pedalaman (Ben-nabi, 2009, pp 296). Jelas ini sebuah metafora akurat dari wahyu agung tentang kondisi samudera dalam.

Oleh karenanya, kami ingin menyarankan untuk:

• Meninjau ulang semua skrip ilmiah Islam untuk menemukan kembali, membuat atau mengusulkan penafsiran baru ayat-ayat samudera.

• Membangun kerangka pengetahuan yang lebih kuat dengan pemahaman komprehensif tentang ayat-ayat, tidak terbatas hanya pada aspek bahasa tetapi juga pada disiplin ilmu kelautan.

• Merekomendasikan untuk melengkapinya dengan studi lebih lanjut dan kelompok riset untuk studi lebih jauh berbasis Al Quran atas sumber daya kelautan dengan fokus pada: Ketahanan Pangan, Ketahanan Energi, Sains dan Teknologi, Jasa Pengiriman dan Perlindungan Lingkungan. Di antara tujuan praktis lainnya, harus mencari solusi untuk ketahanan pangan dan energi untuk dunia demi kelangsungan dan pengembangan kemajuan di negeri-negeri dengan populasi Muslim.

Penulis: Dr. Agus S. Jamil

Sumber:

https://mataair.co/fenomena-ayat-ayat-kelautan/