Risalah (Terakhir) Qadhiyyatuna

PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah. Shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad, mukmin yang paling sempurna dan pemimpin para mujahid, serta kepada keluarga dan para sahabat beliau sekalian.

Persoalan Kami di Hadapan Opini Publik Mesir, Arab, Islam, dan Hati Nurani Manusia Sedunia

Opini publik Mesir, Arab, dan Islam telah mendengar persoalan Ikhwanul Muslimin hanya dari satu pihak, yaitu pihak pemerintah yang telah menzalimi lembaga ini dengan mengeluarkan perintah militer untuk membubarkannya. Ini adalah pihak yang menguasai seluruh sarana propaganda, mulai dari surat kabar yang sepenuhnya tunduk pada sensor, radio yang dikelola dan dikendalikan oleh pemerintah, hingga para penceramah di masjid-masjid yang merupakan pegawai pemerintah. Namun, opini publik ini belum mendengar dari pihak lainnya. Mereka belum mendengar dari Ikhwanul Muslimin yang telah dirampas segala sarana untuk membela diri dan menjelaskan persoalan mereka kepada masyarakat. Surat kabar mereka disita, pena mereka dilumpuhkan, mulut mereka dibungkam, setiap penceramah mereka ditangkap, dan pertemuan lima orang dari mereka di mana pun dianggap sebagai kejahatan yang hukuman minimalnya adalah penjara enam bulan.

Oleh karena itu, sudah menjadi kewajiban bagi kami untuk menyampaikan pernyataan ini kepada opini publik Mesir, Arab, Islam, dan hati nurani dunia, agar tidak terjadi kesalahan dan ketidakadilan dalam memberikan penilaian, serta tidak menghakimi hanya dengan mendengar dari satu pihak yang bersengketa. Telah dikatakan: "Jika seseorang datang kepadamu dengan satu mata yang tercungkil, janganlah engkau menghakimi sampai engkau melihat lawannya, karena bisa jadi kedua mata lawannya tersebut telah tercungkil."

Kami sangat berharap setelah ini opini publik akan membela kami melawan mereka yang menzalimi kami, dan menuntut dengan sangat keras agar ketidakadilan yang luar biasa ini diangkat dari kami, serta membebaskan kembali kebebasan dakwah yang baik dan bermanfaat: dakwah prinsip-prinsip luhur dan akhlak mulia agar dapat menjalankan perannya dalam melayani masyarakat manusia yang haus akan asupan spiritualitas dan keluhuran budi pekerti ini.

---

BAB PERTAMA

Contoh-Contoh Kezaliman yang Menimpa Ikhwanul Muslimin

Apakah opini publik mengetahui bahwa perintah militer untuk membubarkan Ikhwanul Muslimin telah disusun, digunakan, dan dilaksanakan dengan cara yang menghasilkan kezaliman-kezaliman yang membuat bulu kuduk siapa pun yang mendengarnya merinding? Berikut adalah beberapa contohnya:

1. Penangkapan

Berdasarkan perintah militer, hingga tanggal pernyataan ini dikeluarkan, telah ditangkap sebanyak 1.000 (seribu) orang di Kairo dan provinsi-provinsi lainnya. Mereka disebar di berbagai kamp tahanan, penjara kantor polisi, penjara direktorat, dan pusat-pusat penahanan di perdesaan. Para tahanan ini tidak dituduh melakukan apa pun dan tidak ada tuduhan resmi yang diarahkan kepada mereka. Di antara mereka terdapat profesor universitas seperti Ustadz Husain Kamaluddin; ulama Al-Azhar seperti Ustadz Bahi al-Khuli; pengajar di institut tinggi seperti Ustadz Abdul Aziz Kamil dan Ahmad Kamil Salim; pengajar di Darul Ulum seperti Ustadz Ahmad Abdul Aziz Jalal; atau para pengajar di berbagai tingkatan institusi pendidikan lainnya. Di antara mereka juga terdapat pengacara senior, pedagang yang mulia, buruh yang setia, dan pelajar yang cerdas. Tidak ada satu pun dari mereka yang berstatus tertuduh atau memiliki catatan kriminal.

Terhadap para tahanan ini, diterapkan aturan-aturan yang merupakan perwujudan dari kezaliman yang nyata, yang belum pernah dilihat atau dikenal oleh orang-orang dalam sistem penahanan politik mana pun, dan mereka diperlakukan dengan sangat buruk.

Mereka tidur di kantor-kantor polisi di atas lantai aspal dan disiksa di sana. Tidak ada bantuan makanan atau tempat tidur dari keluarga atau kerabat mereka yang diizinkan sampai ke tangan mereka. Sebagian dari mereka—yang sama sekali tidak terbiasa dengan kehidupan seperti ini—telah menghabiskan berminggu-minggu dalam kondisi tersebut di tengah cuaca yang sangat dingin dan membeku. Beberapa di antaranya jatuh sakit akibat peradangan saluran pernapasan dan berbagai penyakit lainnya, tanpa mendapatkan perawatan medis sedikit pun hingga nyawa sebagian dari mereka terancam. Namun, mereka tetap bersabar dan mengharap pahala dari Allah, sementara para penguasa lalai terhadap mereka dan rakyat tidak mengetahui kondisi yang sebenarnya!

Pegawai di antara mereka diberhentikan dari pekerjaannya, gaji mereka ditahan, harta pribadi mereka di rumah-rumah disita melalui penggeledahan, dan simpanan mereka di bank-bank dibekukan. Para buruh dipecat, para pelajar dikeluarkan dari sekolah mereka. Mobil pribadi dan perangkat radio diambil dari rumah-rumah banyak anggota mereka, saluran telepon diputus, dan mereka mengalami berbagai jenis penindasan yang hanya Allah yang mengetahuinya. Dari mana seribu keluarga Mesir ini akan membiayai hidup mereka jika sumber daya mereka ditutup dan jalan hidup mereka disumbat dengan cara yang tidak ada bandingannya ini? Jika diketahui ada kerabat atau teman yang mengunjungi keluarga-keluarga ini, merawat yang sakit atau menanggung beban kebutuhan mereka, maka orang tersebut pun akan ikut ditangkap. Dalam penangkapan ini, tidak ada satu pun nilai kemanusiaan yang diperhatikan; misalnya, dalam satu rumah ditangkap empat orang saudara laki-laki dan tiga orang menantu, atau dua bersaudara beserta menantu-menantu mereka, yaitu setiap orang yang sekiranya mampu menafkahi rumah tersebut. Akibatnya, kepentingan-kepentingan terbengkalai, toko-toko tutup, dan rumah-rumah menjadi kosong dari penghuninya. Pernahkah orang mendengar hal seperti ini terjadi, bahkan di kamp-kamp Nazi sekalipun saat mereka menangkapi orang-orang Yahudi? Dan apakah pemerintah Mesir melakukan sepersepuluh saja dari tindakan ini terhadap para tahanan Zionis saat perang sedang berkecamuk hebat? Demi Allah, tidak!!

2. Pemecatan, Mutasi, dan Pengungsian Paksa

Pemerintah mengambil sikap permusuhan penuh terhadap para pegawai yang memiliki hubungan dengan Ikhwan. Mereka memecat lebih dari 150 pegawai rendahan yang mereka tahu tidak akan memiliki daya dan kekuatan untuk menuntut pemerintah di hadapan Dewan Negara. Dari Kairo saja, pemerintah membuang (mutasi paksa) 500 pegawai dari berbagai instansi ke wilayah Mesir Hulu (Upper Egypt), dan dari setiap direktorat jumlahnya hampir sama, yang terdiri dari guru, juru tulis, kepala bagian, dan lain-lain. Hal ini dilakukan tepat saat sekolah-sekolah mulai dibuka, para pelajar telah menetap di institusi masing-masing, dan krisis hunian sedang menjerat orang-orang di mana-mana. Satu-satunya "kejahatan" para pegawai yang layak mendapatkan siksaan ini adalah karena suatu hari mereka pernah berhubungan dengan Ikhwanul Muslimin. Gerakan-gerakan (mutasi) ini telah menimbulkan keguncangan pada jiwa dan pekerjaan, selain juga membuka pintu lebar-lebar bagi fitnah, tipu muslihat, adu domba, dan balas dendam. Orang-orang yang berjiwa kerdil menggunakannya sebagai senjata untuk menindas rekan-rekan mereka di mana-mana. Siapa pun yang ingin membalas dendam kepada seorang pegawai cukup mengajukan surat kaleng ke Administrasi Keamanan Publik yang menyatakan: "Pegawai ini bekerja untuk Ikhwan." Dalam hitungan jam, pegawai tersebut akan mendapati dirinya dimutasi ke Qena atau Aswan tanpa bukti atau argumen apa pun! Pernahkah orang mendengar ketidakadilan semacam ini di zaman mana pun?

3. Pemecatan Pelajar

Sekitar 1.000 (seribu) mahasiswa atau lebih telah dikeluarkan dari fakultas-fakultas universitas dan sekolah menengah karena diketahui memiliki hubungan dengan Ikhwanul Muslimin. Institusi pendidikan ditutup bagi mereka, banyak yang ditangkap, dan sisanya dipecat hingga menjadi luntang-lantung di jalanan. Hal ini terjadi pada usia di mana kekuatan fisik dan mental pemuda sedang berkobar, dan segala faktor aktivitas serta vitalitas sedang tumbuh, yang jika tidak diarahkan pada kebaikan, maka niscaya akan beralih pada keburukan, bahaya, dan kerusakan.

4. Penyitaan Harta Pribadi dan Perusahaan

Salah satu hal yang paling aneh adalah dikeluarkannya perintah militer untuk menyita gaji dan harta sejumlah besar warga negara, bukan karena alasan apa pun melainkan karena mereka pernah menjadi anggota Ikhwanul Muslimin. Seorang pedagang atau pegawai pergi ke bank untuk menarik sebagian uangnya, namun ia mendapati perintah militer telah mendahuluinya dengan melarang bank mencairkan apa pun sampai ada instruksi lebih lanjut. Padahal uang tersebut adalah harta pribadinya atau gaji pribadinya; bukan harta lembaga, bukan harta organisasi, dan bukan harta yayasan. Namun, perintah tersebut tetap tidak membedakan antara yang umum dan yang pribadi!!

Terdapat beberapa perusahaan yaitu:

• Perusahaan Perdagangan Ikhwan di Mit Ghamr.
• Perusahaan Pertambangan dan Penggalian Arab.
• Perusahaan Tekstil Ikhwan.
• Perusahaan Persaudaraan Islam di Farshut.
• Perusahaan Percetakan Darul Ikhwan.
• Perusahaan Pers Darul Ikhwan.

Semua ini sama sekali tidak memiliki hubungan (secara hukum/organisasi) dengan lembaga Ikhwan, proyek Ikhwan, atau instalasi Ikhwan, melainkan mereka menggunakan nama tersebut sebagai bagian dari promosi dagang. Di dalamnya terdapat modal yang besar dan para pemegang saham yang menaruh seluruh kekayaan mereka di sana. Perusahaan Perdagangan Ikhwan di Mit Ghamr dimiliki oleh lima orang, di mana setiap mitra menaruh seribu pound yang merupakan seluruh kekayaan yang mereka miliki. Allah telah memberkahi rezeki mereka sehingga perusahaan mereka berjalan dengan sangat baik, sampai akhirnya mereka tertimpa musibah yang tidak pernah terlintas dalam pikiran mereka ini. Mereka telah membuktikan dengan bukti yang telak bahwa ini adalah harta pribadi mereka dan tidak ada hubungannya dengan harta Ikhwan, namun perintah tetap dikeluarkan untuk menempatkan perusahaan ini di bawah pengawasan (pemerintah). Perusahaan lainnya masih tetap ditutup pintunya hingga tanggal pernyataan ini. Jumlah pegawai yang menganggur akibat penutupan perusahaan-perusahaan ini mencapai 500 (lima ratus) orang, antara pegawai dan buruh, yang kini kehilangan sumber penghasilan dan luntang-lantung tanpa arah.

5. Penggeledahan, Pengawasan, dan Gangguan

Sejak perintah ini dikeluarkan, polisi terus-menerus mengganggu siapa pun yang diduga memiliki hubungan sekecil apa pun dengan Ikhwan, dengan cara menggeledah rumahnya di kegelapan malam serta menakut-nakuti wanita dan anak-anak berkali-kali, atau menggeledah tokonya. Demikian pula, diberlakukan pengawasan terhadap telepon, surat-surat, individu, rumah, dan pergerakan, bahkan terhadap para wanita. Hal ini membungkam napas, membunuh kebebasan, dan bertentangan dengan segala rasa aman, ketenangan, serta ketenteraman. Sering kali orang-orang dipanggil ke markas atau kantor polisi dan diajukan pertanyaan berdasarkan laporan palsu atau tuduhan formalitas yang remeh, yang tujuannya tidak lain hanyalah untuk memojokkan dan menyulitkan.

Ini adalah beberapa contoh kezaliman yang menimpa Ikhwanul Muslimin pada hari-hari ini, yang sejarah belum pernah melihat tandingannya di masa lampau. Jika diketahui bahwa Ikhwanul Muslimin tersebar di setiap desa, setiap kota, setiap instansi, dan setiap kantor pemerintahan, dan bahwa mereka beserta kerabat, tetangga, serta semua orang yang berhubungan dengan mereka hidup dalam suasana yang kacau ini, maka kita dapat membayangkan sejauh mana pemerintah itu sendiri bekerja untuk merusak keamanan, kenyamanan, dan ketenangan rakyat, padahal pemerintahlah yang bertanggung jawab untuk menjauhkan kezaliman serta menyediakan ketenangan dan ketenteraman.

6. Pengadilan dan Rekayasa

Ketentuan perintah militer menetapkan pengadilan bagi setiap lima orang anggota Ikhwan yang berkumpul di suatu tempat dengan maksud untuk mencapai beberapa tujuan jamaah. Syarat tersebut (maksud/niat) jarang sekali diperhatikan oleh siapa pun. Akibatnya, anggota Ikhwan yang telah hidup dalam kelompok persaudaraan selama dua puluh tahun, kini tidak bisa lagi lima orang dari mereka bertemu satu sama lain di tempat mana pun. Teks (aturan) ini telah membuka pintu lebar bagi fitnah dan aduan palsu. Cukup bagi seseorang untuk melaporkan bahwa ada lima orang di kios tukang cukur, toko kelontong, di rumah teman, atau kerabat, maka polisi akan menggerebek mereka, menangkap mereka, dan menggiring mereka ke penjara, lalu ke kejaksaan militer setelah beberapa hari untuk kemudian dijatuhi hukuman minimal enam bulan penjara. Pernahkah orang melihat hukum seperti ini di negara mana pun?

---

BAB KEDUA: Batilnya Tuduhan Pemerintah Terhadap Ikhwan

Pemerintah telah melayangkan tiga tuduhan kepada Ikhwanul Muslimin yang semuanya bersifat batil (tidak sah):

1. Menuduh mereka sebagai komplotan teroris yang mendorong kejahatan, mengancam keamanan, dan mempermainkan hukum, serta menuduh mereka telah berubah dari kelompok keagamaan menjadi organisasi politik.
2. Menuduh bahwa dalam kebijakan politiknya, mereka berupaya menggulingkan sistem pemerintahan.

Kami akan memaparkan dengan dalil dan bukti mengenai batilnya semua tuduhan ini, serta menunjukkan bahwa hal tersebut hanyalah dalih untuk menutupi alasan sebenarnya dari agresi terhadap Ikhwan.

1. Batilnya Tuduhan Kejahatan dan Terorisme

Wakil Menteri Dalam Negeri, Yang Mulia Abdurrahman Bek Ammar, berupaya membuktikan tuduhan ini kepada Ikhwan. Ia menulis memo panjang yang dijadikan landasan oleh Penguasa Militer untuk mengeluarkan perintah pembubaran Ikhwan. Pemerintah bekerja keras menyebarluaskan dan mempublikasikan memo tersebut kepada para pedagang, buruh, dan pelajar di mana-mana, serta mencetaknya dalam lampiran khusus berita resmi negara (Al-Waqa'i al-Mishriyyah). Dalam memo itu, Wakil Menteri menyebutkan tiga belas insiden yang ia sebut sebagai kejahatan dan menisbakannya kepada Ikhwan.

Mursyid Am Ikhwan telah menulis tanggapan atas memo tersebut dan mematahkan semua isinya, namun tanggapan ini tentu saja tidak dipublikasikan, dan pihak sensor tidak mungkin mengizinkan pencetakan serta penyebarluasannya kepada masyarakat. Bahkan, kedapatan membawa salinan tulisan tersebut saja sudah cukup menjadi alasan untuk ditangkap dan dipenjara.

Ringkasan dari tanggapan tersebut adalah bahwa insiden-insiden ini tidak keluar dari empat kategori:

• Pertama: Sebagiannya adalah dusta dan fitnah yang tidak ada dasarnya, seperti insiden penangkapan anggota Ikhwan di Ismailiyah yang dituduh berlatih membuat bom dan bahan peledak.
• Kedua: Sebagiannya telah diputus bebas oleh pengadilan secara penuh bagi Ikhwan, seperti insiden pertama yang digunakan Wakil Menteri untuk membuka memonya, yaitu tindak pidana militer di mana dua orang anggota Ikhwan dituduh namun kemudian divonis bebas dari tuduhan tersebut.
• Ketiga: Sebagiannya justru merupakan agresi terhadap Ikhwan; mereka bukanlah penyerang melainkan korban serangan yang sangat keji, seperti kasus sekolah di Syibin al-Kum di mana salah satu pelajar Ikhwan syahid, dan pengadilan menjatuhkan hukuman lima belas tahun penjara serta kompensasi seribu pound kepada pembunuhnya.
• Keempat: Sebagiannya adalah insiden individual yang didorong oleh motif pribadi atau keluarga yang sama sekali tidak memiliki hubungan dengan organisasi Ikhwan atau salah satu cabangnya di mana pun.

Bagaimana mungkin insiden-insiden semacam ini dijadikan bukti untuk menghukum dan membubarkan—yang berarti hukuman mati bagi—organisasi terbesar yang telah selama dua puluh tahun melayani masyarakat dan Islam? Cukuplah untuk membantah dan membatalkan tuduhan ini fakta bahwa Ikhwan telah hidup selama dua puluh tahun lamanya dengan aktivitas yang terus meningkat di bawah lindungan hukum; tidak ada yang bisa menyerang mereka kecuali dalam kondisi hukum yang dikesampingkan dan dengan senjata "Hukum Darurat" (Martial Law), yang merupakan otoritas luar biasa yang tidak seharusnya diberikan untuk urusan dan kondisi seperti ini.

Menepis Syubhat (Keraguan):

Adapun syubhat yang diarahkan kepada Ikhwan dalam bab ini, berikut penjelasannya dengan sangat gamblang:

1. Penemuan Senjata dan Amunisi: Mengenai ditemukannya senjata, amunisi, atau bahan peledak di beberapa tempat milik Ikhwan, penyebabnya sudah diketahui: Ikhwan adalah organisasi aktif yang membantu Komite Tinggi Arab (Al-Hai'ah al-Arabiyyah al-Ulya) dalam memperoleh senjata dari berbagai tempat. Mereka membantu saudara-saudara di Palestina saat datang ke Mesir untuk membeli senjata dengan segala bantuan yang mereka mampu, bahkan membantu Liga Arab secara resmi dalam hal ini. Mereka juga menyiapkan kamp lengkap atas nama Ikhwan di Suez, kemudian di Nuseirat dan Al-Bureij. Senjata-senjata ini adalah milik para pejuang dari Ikhwan, warga Palestina, atau Komite Arab. Pemerintah sendiri mengetahui hal itu dan tidak memungkirinya sampai kebijakannya berubah berkali-kali—terkadang memberi kebebasan, terkadang menyita senjata yang mereka beli dengan uang mereka sendiri setelah sebelumnya diizinkan, terkadang mengizinkan pengiriman senjata tersebut kepada mujahidin, dan terkadang melarangnya. Senjata ini disimpan demi perjuangan Palestina yang dirusak oleh kebijakan pemerintah yang ragu-ragu, yang terkadang menyerah pada ambisi pribadi dan terkadang pada penjajah, hingga kita sampai pada hasil menyedihkan ini. Maka, tujuan senjata ini sudah jelas dan alasan tidak menyerahkannya adalah karena keragu-raguan pemerintah serta kontradiksi kebijakannya, sementara harapan tetap ada untuk memanfaatkannya di tangan mujahidin pada suatu kesempatan. Jadi, itu bukanlah perlengkapan teror atau alat agresi.
2. Ledakan di Toko-toko Yahudi: Kita harus adil dalam menilai dan bertanya pada diri sendiri: Apakah insiden-insiden ini sudah terbukti dilakukan oleh individu tertentu hingga saat ini? Padahal itu masih dalam proses penyelidikan. Jika diasumsikan terbukti dilakukan seseorang, apakah terbukti ada hubungan pelaku tersebut dengan Ikhwanul Muslimin? Apa sejauh mana hubungan itu jika memang ada? Dan jika diasumsikan ia adalah anggota inti Ikhwan, apakah terbukti bahwa organisasi yang memerintahkannya, mendorongnya, menyetujuinya, atau mengizinkannya? Ini adalah pertanyaan yang harus dijawab sebelum membebankan tanggung jawab tuduhan ini kepada organisasi yang bermanfaat ini. Sebenarnya, insiden-insiden ini tidak lain adalah dampak dari semangat beberapa pemuda akibat perang, serta sikap kaku warga Yahudi (Mesir) yang enggan membantu Palestina Arab, ditambah sikap sebagian orang Mesir yang justru mendukung mereka (Yahudi), serta terbuktinya bantuan besar banyak elemen Yahudi di Mesir kepada Zionis di Palestina yang berdampak besar dalam memperkuat kedudukan mereka dan memasok senjata serta dana. Di hadapan faktor-faktor ini, sebagian pemuda terdorong melakukan aksi tersebut dan mereka sendirilah yang menanggung tanggung jawabnya.
3. Insiden Al-Khazindar Bek (Rahimahullah): Tidak ada yang lebih menyesali insiden ini selain Ikhwan, karena hal itu melemparkan syubhat kepada mereka yang tidak pernah mereka ridhai. Tidak terbayangkan bahwa itu adalah rencana atau instruksi organisasi. Sering kali situasi sendirilah yang menjadi pendorong aksi tersebut; vonis Al-Khazindar Bek terhadap para mahasiswa yang melempar bom ke klub-klub Inggris di Iskandariyah sangat keras (sepuluh tahun penjara), sementara terhadap kriminal seperti Hassan Qannawi ia hanya menjatuhkan tujuh tahun. Para mahasiswa merasa gerakan mereka adalah untuk tujuan nasional guna mengganggu Inggris agar tidak menekan negosiator Mesir, sementara vonis semacam itu—dalam pandangan mereka—menghambat gerakan nasional. Dari sinilah kedua mahasiswa tersebut terdorong melakukan aksi itu. Kami menyampaikan ini bukan karena ridha atau membela perbuatan mereka setelah hukum berkata, melainkan untuk menampik bahwa organisasi Ikhwan adalah sumber rencana tersebut.
4. Insiden Nuqrasyi Pasya: Kasus ini masih di tangan hukum dan terjadi saat organisasi tidak bisa dimintai pertanggungjawaban karena pimpinan Ikhwan berada dalam tahanan atau di bawah pengawasan ketat. Ini adalah reaksi yang selalu kami hindari dan kami harap tidak terjadi, namun tidak semua yang diinginkan manusia tercapai, dan akhir dari segala urusan ada di tangan Allah.
5. Insiden Pengadilan: Mursyid Am telah mengecam keras hal ini dan mengirimkan pernyataan ke surat kabar namun tidak diterbitkan. Anggota Ikhwan di mana-mana sangat menderita karenanya. Kami meyakini bahwa itu adalah konspirasi melawan Ikhwan yang bertujuan merusak rencana mereka untuk bersepahaman dengan pemerintah—rencana yang telah dirintis oleh Mursyid Am melalui pernyataannya di surat kabar dua hari sebelum kejadian. Kita harus bertanya: Apakah terbukti bahwa orang yang ditangkap itulah pelakunya sementara ia bersikeras mengingkarinya? Apa hubungannya dengan Ikhwan? Dan apakah ia diperintah oleh salah satu dari mereka? Keadilan menuntut bahwa segala insiden yang terjadi setelah pembatasan/pembubaran adalah tanggung jawab bersama dengan pemerintah yang melarang Ikhwan untuk berkumpul atau saling menasihati.
6. Surat-surat Ancaman: Surat ancaman terus berdatangan kepada para penguasa dan kantor pemerintah. Pemerintah sendiri mendorong gerakan ini dengan menisbakannya kepada Ikhwan secara zalim, hingga hal itu menjadi lelucon konyol dan permainan anak sekolah. Sampai sekarang tidak terbukti satu pun surat itu ditulis oleh anggota Ikhwan. Ikhwan berlepas diri dari siapa pun yang melakukan tipu muslihat rendah ini dan memohon kepada Allah agar menjaga kemuliaan Raja dan menguatkan singgasananya.

Kesimpulan:

Pernyataan ini memperjelas bagi setiap orang yang adil mengenai ketidakbersalahan Ikhwanul Muslimin dari tuduhan terorisme. Pertanyaannya sekarang: Siapa yang bertanggung jawab atas kacaunya keamanan dan keresahan di seluruh negeri saat ini? Dan bagaimana cara mengembalikan keadaan ke situasi normal yang tenang dan stabil?

Pemerintah, dengan tindakannya membubarkan Ikhwanul Muslimin tanpa alasan yang benar dan berlebihan dalam menzalimi mereka—padahal mereka adalah kelompok besar dari putra-putra bangsa ini—adalah pihak yang bertanggung jawab atas kekacauan ini. Jalan untuk mengembalikan ketenangan sangatlah mudah: batalkan keputusan tersebut, angkat kezaliman dari warga negara yang baik ini, dan hukumlah pelaku kriminal atas kejahatannya sesuai batas hukum dengan adil. Jika tidak, kondisi ini akan terus berlanjut dan memburuk, dan pemerintah berarti telah menabur benih revolusi yang jangkauannya hanya diketahui oleh Allah.

Sesungguhnya Ikhwan masih tetap berpegang teguh pada kebijaksanaan dan kesabaran, berserah diri kepada ketetapan Allah Tabaaraka wa Ta'ala serta ridha terhadap hukum-Nya. Namun, orang-orang yang berakal di antara mereka sangat mengkhawatirkan situasi akan lepas kendali jika pemerintah terus melanjutkan agresi terhadap orang-orang yang tidak bersalah dan mempersempit ruang gerak bagi orang-orang merdeka yang mulia. Akhir dari tekanan adalah ledakan, dan hak membela diri serta harta adalah hak yang disyariatkan di setiap waktu dan tempat.

Batilnya Tuduhan Penyimpangan dari Agama ke Politik

Mengenai hal ini, Ikhwan telah sering menulis secara panjang lebar dan mendalam. Ringkasan dari apa yang telah dan akan dikatakan adalah bahwa ada empat pandangan yang harus direnungkan oleh orang yang adil sebelum menjatuhkan vonis atas tuduhan ini:

1. Pertama: Bahwa hakikat agama Islam itu sendiri tidak membedakan antara agama dan politik. Keterlibatan Ikhwan dalam politik—baik dalam hal menuntut kebebasan dan hak-hak negara, maupun kewajiban mengambil sistem Islam yang lurus dalam berbagai kondisi sosialnya—adalah kewajiban yang bersumber dan bersandar pada Islam itu sendiri. Hal itu merupakan bagian dari bagian-bagian agama ini, bukan sebuah penyimpangan.
2. Kedua: Bahwa Ikhwan sebenarnya terpaksa melakukan hal tersebut karena dorongan peristiwa dan keadaan semata. Meletusnya Perang Dunia II, pengumuman hukum darurat, pengekangan kebebasan, serta penganiayaan yang diarahkan kepada Ikhwan membuat tidak ada celah untuk membela diri kecuali melalui Parlemen. Kemudian disusul dengan masa gencatan senjata dan aspirasi bangsa-bangsa untuk menyempurnakan kemerdekaannya serta memperoleh haknya, di tengah lemahnya lembaga-lembaga politik di Mesir yang terpecah belah dan berselisih. Semua itu mendorong Ikhwan, sebagai lembaga rakyat yang besar, ke panggung ini. Meskipun demikian, Ikhwan telah memberikan kontribusi terbaik di bidang ini dan berpartisipasi dalam persoalan tanah air serta persoalan negara-negara Arab dan Islam dengan porsi yang sangat besar. Seandainya para politisi dan penguasa mengambil pendapat yang dikemukakan Ikhwan dalam menangani masalah Palestina dan menyelesaikan masalah Sudan, niscaya kondisi tidak akan sampai seperti sekarang ini. Keputusan-keputusan, konferensi-konferensi Ikhwan, dewan pendiri, memo, serta risalah mereka adalah saksi terbaik atas kebenaran ucapan ini.
3. Ketiga: Bahwa Ikhwan tidak pernah bekerja atas dasar manuver kepartaian atau keuntungan politik sesaat. Mereka bekerja dengan semangat patriot sejati yang memandang segala persoalan dari sisi manfaatnya bagi tanah air karena merasakan kepentingan negara. Walaupun watak kepartaian politik tidak membebaskan mereka dari fenomena perselisihan dan permusuhan, mereka tetap tidak keluar dari batas pembelaan yang beretika, mengharapkan kebaikan bagi semua, menyambut baik persatuan dan kebersamaan, serta menyerukannya dalam setiap peristiwa.
4. Keempat: Bahwa ketika Ikhwan terjun ke bidang ini sejak tahun 1945, mereka tetap amanah terhadap prinsip, rencana, dan proyek mereka. Mereka mengumumkan, bertepatan dengan keluarnya undang-undang yayasan kebajikan, bahwa mereka memisahkan sepenuhnya aktivitas sosial-kebajikan mereka dari aktivitas keagamaan-nasional mereka. Mereka terus bekerja di kedua bidang tersebut dalam batas sistem dan hukum. Yayasan-yayasan mereka terdaftar di kementerian urusan sosial, dan tidak ada satu pun pemerintahan yang memandang status ini sebagai penyimpangan dari agama, pelanggaran hukum, pertentangan terhadap sistem, atau pengingkaran terhadap prinsip jamaah itu sendiri, sampai akhirnya Wakil Menteri Dalam Negeri berkata: "Sesungguhnya kelompok ini telah keluar dari sistem dasarnya," padahal yang ada hanyalah pengaturan dan perincian.

Batilnya Tuduhan Bekerja untuk Menggulingkan Sistem Pemerintahan

Ini sebenarnya adalah tuduhan yang paling aneh, dan kami tidak tahu sistem pemerintahan mana yang dimaksud oleh para penuduh itu. Sistem pemerintahan di Mesir ada dua: Pertama, bersifat keagamaan yaitu Islam, di mana Konstitusi menetapkan bahwa Islam adalah agama resmi negara. Kedua, bersifat sipil yaitu sistem demokrasi yang berdiri di atas kehendak rakyat dan penghormatan terhadap kebebasannya, yang telah dirinci oleh Konstitusi secara mendetail. Apakah Ikhwanul Muslimin bekerja untuk menggulingkan salah satu dari kedua sistem ini? Demi Allah, tidak!! Dan seribu kali tidak!! Karena dasar dakwah Ikhwan adalah Islam, dan tidak ada sarana bagi dakwah ini serta perlindungan baginya kecuali dengan Konstitusi yang menjamin kebebasan. Maka bagaimana mungkin tuduhan seperti ini diarahkan kepada Ikhwan? Faktanya, pihak yang benar-benar menggulingkan sistem pemerintahan adalah pemerintah-pemerintah yang mengabaikan hukum-hukum Islam dan melumpuhkan semangat Konstitusi.

Kemungkaran-kemungkaran yang tersebar luas ini, tempat-tempat megah yang dibangun untuk hura-hura, perjudian, khamar, tari-tarian, kesia-siaan, dan kerusakan; kewajiban-kewajiban agama yang diabaikan di mana para pembesar tidak memberikan teladan bagi rakyat lainnya; serta hukum-hukum yang diambil dari selain Kitab Allah; semua itu adalah penghancuran terhadap Islam dan penggulingan terhadap sistem masyarakat yang beriman kepada Islam. Kezaliman yang menimpa individu dan kelompok, perampasan hak, pengekangan kebebasan, pelarangan majelis dan parlemen, serta pemalsuan kehendak rakyat dalam pemilihan umum; itulah penggulingan terhadap sistem pemerintahan sipil yang berdiri di atas Konstitusi. Dan yang bertanggung jawab atas hal itu bukanlah Ikhwanul Muslimin, melainkan para penguasa yang mengendalikan keadaan.

Ikhwan hanya menginginkan perbaikan keadaan dan lurusnya kondisi agama maupun dunia di negeri yang aman ini dengan sarana yang diketahui dan legal, yaitu dakwah, pertemuan, pendidikan, dan pengarahan yang baik. Itu adalah hak bagi setiap warga negara yang tidak dihalangi kecuali oleh setiap orang zalim, agresor, dan diktator. Dan Allah mengepung mereka dari belakang.

Meskipun demikian, jika tipu daya dan rasa sakit akibat keadaan yang terjungkir balik ini—di mana kebatilan palsu memakai baju kebenaran secara dusta—telah membawa beberapa pemuda dari Ikhwan atau selain Ikhwan untuk membayangkan, berpikir, atau menyangka bahwa mereka mampu mengubah situasi rusak ini dengan sarana kekerasan seperti penggunaan kekuatan, maka mereka sendirilah yang bertanggung jawab atas hasil pemikiran mereka. Lembaga Ikhwan tidak bertanggung jawab atas mereka atau orang lain selama jalan Ikhwan jelas dan sarananya diketahui serta diumumkan kepada kalangan khusus maupun umum, ditetapkan dalam undang-undang, sistem, dan risalahnya, yang tidak pernah dilanggar sekalipun.

Secara adil harus dikatakan demi kebenaran, bahwa pemerintahan-pemerintahan yang silih berganti dan arus politik di Mesir memikul tanggung jawab besar bersama para pemuda tersebut atas perilaku mereka. Dengan terus-menerusnya pemerintah dalam kebatilan dan pengekangan terhadap kebenaran, mereka telah mendorong para pemuda itu ke jalan tersebut. Kami tidak sedang membela kecenderungan ini, yang tidak kami dukung dan tidak kami ridhai, karena rencana kami adalah kesabaran, perjuangan panjang, pendidikan, pembentukan karakter, dan penantian. Namun ini adalah kata-kata kebenaran yang harus diucapkan, semoga di dalamnya terdapat pencerahan, peringatan, dan ancaman bagi mereka yang lalai terhadap perkembangan jiwa dan perubahan keadaan.

---

BAB KETIGA: Sebab Sebenarnya Dikeluarkannya Perintah Pembubaran dan Sikap Pemerintah Mesir terhadap Ikhwan

Jika alasan-alasan yang disebutkan oleh Wakil Menteri Dalam Negeri dalam memonya semuanya batil dan tuduhan yang diarahkan kepada Ikhwan tidak benar, lalu apa sebab sebenarnya dikeluarkannya perintah pembubaran dan mengapa pemerintah Mesir mengambil sikap aneh ini terhadap Ikhwan—sikap yang bahkan tidak mereka ambil terhadap Zionis, musuh yang memerangi mereka? Jawaban atas hal itu adalah adanya beberapa sebab, di antaranya:

1. Tekanan Asing: Wakil Menteri Dalam Negeri sendiri telah mengakui kepada Mursyid Am bahwa sebuah memo telah disampaikan kepada Nuqrasyi Pasya dari Duta Besar Inggris, Duta Besar Prancis, dan Kuasa Usaha Kedutaan Amerika setelah mereka bertemu di Fayid sekitar tanggal 6 Desember. Mereka menuntut percepatan pembubaran Ikhwanul Muslimin. Tentu saja itu adalah permintaan yang wajar dari perwakilan negara-negara kolonial yang memandang Ikhwanul Muslimin sebagai hambatan terbesar bagi perluasan tuntutan mereka terhadap rakyat di Lembah Nil, negeri-negeri Arab, dan wilayah Islam. Ini bukan pertama kalinya permintaan semacam itu diajukan; itu adalah permintaan tradisional yang selalu diulang oleh Duta Besar Inggris dalam setiap kesempatan kepada semua pemerintahan, namun semuanya menolak untuk memenuhinya bahkan di waktu-waktu tersulit sekalipun. Kedutaan pernah meminta kepada Nahhas Pasya pada tahun 1942 (saat Perang Dunia memuncak dan Jerman sudah di ambang pintu) untuk membubarkan Ikhwan dan melumpuhkan aktivitas mereka, namun ia menolak dan hanya merasa cukup dengan menutup cabang-cabang saja sementara Kantor Pusat tetap ada untuk sementara. Nuqrasyi Pasya rahimahullah sebenarnya bisa saja menolak permintaan ini atau bersepahaman dengan Ikhwan mengenai posisi yang menenangkan mereka dan dirinya. Ikhwan pun siap sepenuhnya untuk kesepahaman ini, terutama setelah kembalinya Mursyid Am dari Hijaz. Namun, ia tidak melakukannya dan mengambil langkah ini yang hanya menunjukkan bahwa Mesir masih milik orang asing sebelum menjadi milik putra-putranya, dan bahwa orang asing masih memiliki segala pengaruh dan kekuasaan di tanah air ini. Wala hawla wala quwwata illa billah.
2. Persiapan untuk Perundingan: Di antara sebab-sebab tersebut juga adalah persiapan untuk melakukan perundingan baru dengan Inggris. Sudah diketahui oleh semua orang bahwa Ikhwan adalah hambatan terbesar melawan tawar-menawar hak-hak negara dan permainan Inggris dalam manuver perundingan. Surat kabar asing telah mengisyaratkan hal itu bertepatan dengan keputusan pembubaran. Maka wajar jika perundingan yang dinanti itu dipersiapkan dengan membubarkan Ikhwan dan menyibukkan mereka dengan urusan internal mereka sendiri agar berpaling dari jalannya berbagai peristiwa, serta berpaling dari memantau kekejian, tragedi, dan bencana yang terjadi di Sudan. Inilah tanda-tanda politik dan hasilnya mulai tampak sekarang. Sejarah akan berulang kembali; partai-partai akan bersekutu, perundingan akan selesai, perjanjian akan ditandatangani, dan itu akan menjadi "perjanjian kemuliaan dan kebanggaan".
3. Menutupi Kegagalan dalam Masalah Palestina dan Sudan: Pemerintah Mesir dan pemerintah-pemerintah Arab telah gagal total dalam menyelesaikan masalah Palestina dan Sudan. Pemerintah sangat tahu bahwa Ikhwan sangat memahami seluk-beluk persoalan dan penyebab kegagalan ini. Pemerintah merasa bahwa Ikhwan akan menuntut pertanggungjawaban yang keras, maka pemerintah ingin mendahului mereka dan menutupi kegagalan ini dengan tindakan pembubaran tersebut. Mungkin pemerintah mengharapkan Ikhwan di Mesir akan berontak atau para relawan mereka di Palestina akan membangkang, sehingga pemerintah dapat membebankan tanggung jawab atas apa yang terjadi setelahnya kepada mereka. Namun Ikhwan, demi agama dan keikhlasan mereka kepada tanah air serta umat, tidak melakukan hal lain kecuali menutup semua celah fitnah. Tidak ada tindakan dari mereka kecuali pengendalian emosi dan menanggung guncangan dengan sabar dan keteguhan, serta menangani urusan dengan hikmah dan pencerahan. Wal 'aqibatu lil muttaqin (Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa).
4. Persiapan Pemilihan Umum Mendatang: Telah tertanam dalam benak para penguasa bahwa merekalah yang akan menyelenggarakan pemilihan umum tahun ini. Mereka merasa dengan cara itu dapat memenangkan periode parlemen baru dengan metode-metode yang sudah dikenal dalam pemilu. Mereka tahu sejauh mana gagasan Ikhwan merasuk ke dalam jiwa rakyat di berbagai lapisan, terutama di desa-desa dan daerah perdesaan. Maka wajar jika mereka memperhitungkan persaingan Ikhwan di bidang ini dan mencoba dengan pukulan seperti ini untuk menjauhkan Ikhwan dari sebagian massa serta mencoreng perjuangan mereka di hadapan publik. Begitulah semangat kepartaian memainkan perannya dalam urusan yang serius dengan hasil dan dampak yang mendalam ini.
5. Tangan-Tangan Tersembunyi: Kita tidak boleh lupa dalam kaitan ini kerja tangan-tangan tersembunyi dan intrik dari mereka yang memiliki kepentingan yang telah memusuhi dakwah ini sejak hari pertama dan menunggu kesempatan untuk menghancurkannya. Ketika kesempatan itu datang dan keadaan mendukung, mereka menyusun rencana dan terus-menerus melakukan tipu daya sampai akhirnya mencapai apa yang mereka inginkan. Yahudi internasional, Komunis internasional, negara-negara kolonial, serta para pendukung ateisme dan permisivisme; mereka semua sejak hari pertama memandang Ikhwan dan dakwahnya sebagai benteng kokoh yang menghalangi mereka dari apa yang mereka inginkan berupa dekadensi, kekacauan, dan perusakan. Mereka tidak menyia-nyiakan upaya untuk memusuhi Ikhwan dengan segala kemampuan. Mereka tidak mampu menyembunyikan perasaan ini dan tidak bisa menyembunyikan kegembiraan serta kebahagiaan mereka atas keberhasilan rencana mereka saat keputusan pembubaran diumumkan. Mereka mengadakan jamuan makan dan saling bertukar ucapan selamat, menjadikannya sebagai hari raya. Demikianlah pemerintah Mesir dengan tindakan ini telah menyenangkan mata orang-orang sesat yang menyesatkan dengan melakukan agresi terhadap orang-orang mukmin yang beramal. Hanya kepada Allah-lah tempat mengadu, dan Allah berkuasa atas urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Dan masa-masa itu Kami pergilirkan di antara manusia, dan milik Allah-lah kesudahan segala urusan.

---

BAB KEEMPAT: Apa yang Telah Diberikan Ikhwan untuk Lembah Nil, Negeri-Negeri Arab, dan Tanah Air yang Damai?

Agar kita dapat mendekatkan gambaran dan pemahaman tentang besarnya kerugian besar yang menimpa tanah air dan Islam akibat penghentian aktivitas Ikhwanul Muslimin—walaupun hanya untuk sementara—kami letakkan di hadapan opini publik gambaran yang sangat ringkas ini mengenai jejak perjuangan Ikhwan selama dua puluh tahun terakhir yang penuh dengan amal-amal besar:

1. Gagasan Baru dan Perasaan Baru:

Ikhwan telah mengumumkan kepada orang-orang bahwa Islam adalah sistem sosial yang lengkap. Islam bukan sekadar agama dalam pengertian yang ditetapkan oleh sistem Eropa dalam benak banyak orang, yang hanya terbatas pada rumah ibadah, biara, dan tempat khalwat. Namun, Islam adalah: Agama dan negara, serta sistem kehidupan yang lengkap karena ia mencakup segala sesuatu dalam masyarakat orang-orang yang beriman kepadanya dan berkorban untuknya.

Gagasan ini sebenarnya bukanlah hal baru, karena ia merupakan tabiat Islam yang dibawa oleh Rasulullah, junjungan kita Muhammad SAW, dari Tuhannya. Beliau membangun dunia, menghidupkan umat, mendirikan negara, dan meletakkan dasar peradaban yang melampaui semua peradaban terdahulu maupun sesudahnya. Namun, yang baru adalah menghidupkan kembali gagasan ini di dalam jiwa dan mengalihkan perhatian kepadanya setelah hampir terlupakan dan terabaikan akibat dominasi budaya Barat dan tipu daya sistem serta reformasi yang mereka bawa, yang menanamkan prinsip pemisahan antara agama dan dunia dalam berbagai urusan sosial.

2. Generasi Baru:

Tidak diragukan lagi bahwa dakwah Ikhwan telah melahirkan generasi baru manusia yang hidup dengan gagasan, bekerja demi tujuan, berjuang demi akidahnya, memberi dan tidak mengambil, beriman kepada Allah dan Hari Akhir, berpegang teguh pada keutamaan dan kemuliaan akhlak, serta mengutamakan pengorbanan di jalan Allah demi mengharap keridhaan-Nya. Mereka menjauh dari syahwat dunia dan ambisinya yang fana. Mereka menonjol di tengah masyarakat dengan rasa yang khas, penilaian yang khas, dan filosofi tinggi yang diterapkan oleh anak kecil mereka dan dijelaskan oleh orang dewasa mereka. Semua pengikut gagasan ini memiliki perasaan yang sama meski gaya penyampaiannya berbeda.

Dahulu, warga Mesir cenderung benci untuk merantau, enggan berhijrah, lari dari kematian, dan takut akan beban jihad. Hal ini bukan karena kekurangan pada tabiat mereka—karena mereka memiliki sebaik-baik tabiat—bukan pula karena kekurangan pada jiwa mereka—karena mereka memiliki jiwa yang luhur—tetapi karena lemahnya metode pendidikan, buruknya makna pengarahan, serta kosongnya target dan harapan. Dakwah Ikhwan datang memerangi semua itu dengan pendidikan yang kokoh, pengarahan yang benar, serta meletakkan target yang jelas dan tercerahkan di hadapan jiwa-jiwa yang dasarnya bersinar karena keimanan yang mendalam. Maka, lahirlah generasi yang mulia, berani, dan berjiwa petualang, yang tidak peduli meski harus pergi ke ujung bumi sekalipun demi cita-cita yang dipilihnya meskipun dalam waktu singkat dan kondisi yang kacau. Mereka menyambut kematian dengan senyuman seolah-olah sedang diarak menuju pelaminan. Karakter-karakter ini muncul paling nyata pada para relawan Ikhwan di Palestina—mereka yang melakukan hal-hal ajaib dan menjadi teladan dalam keberanian, kesucian diri, kejujuran, amanah, dan akhlak yang baik. Mereka menjadi bukti praktis keberhasilan metode Ikhwan dalam mencetak laki-laki dan membangun generasi, yang membungkam lisan para pembangkang dan membuka jalan bagi para pejuang.

3. Sekolah, Institut, dan Masjid:

Ikhwan telah membentuk 2.000 (dua ribu) cabang di Mesir saja, dan lima puluh cabang di Sudan. Setiap kantor cabangnya merupakan institut bagi budaya rakyat. Banyak di antaranya mendirikan instalasi ilmiah dan keagamaan, serta beberapa sekolah dan institut baik kelas siang maupun malam, sehingga melahirkan gerakan budaya yang menjadi mercusuar yang patut dihargai dan dikagumi.

4. Perusahaan, Pabrik, dan Instalasi Ekonomi:

Dakwah ini mengarahkan para pemuda ke bidang ekonomi dan membantu pendirian beberapa perusahaan yang membawahi beberapa pabrik. Di sana bekerja lebih dari 500 pemuda, baik sebagai pegawai maupun buruh. Semangat petualangan ekonomi mulai merasuk ke dalam jiwa banyak orang lainnya. Perusahaan-perusahaan ini mewakili gagasan sosial yang baik, yaitu gagasan solidaritas antara buruh dan pemilik usaha dengan semangat persaudaraan manusia serta partisipasi ekonomi. Buruh adalah pemegang saham di pabrik dan memiliki bagian dari modal. Dengan demikian, sebab-sebab perselisihan di lingkungan ini terhapuskan sama sekali, dan ini adalah eksperimen yang sangat berhasil.

5. Surat Kabar, Koran, dan Majalah:

Dakwah ini menyuplai masyarakat Mesir dengan asupan budaya melalui publikasi koran dan majalah. Ada koran harian Al-Ikhwan, majalah mingguan Al-Ikhwan, dan majalah bulanan Asy-Syihab, hingga kumpulan buku-buku berharga yang ditulis oleh para penulis Ikhwan di bidang sejarah, sastra, dan sosial.

6. Yayasan Sosial, Klub Olahraga, dan Kebajikan:

Kelompok-kelompok bagian kebajikan dan layanan sosial memiliki andil besar dalam mendirikan klinik dan apotek di banyak tempat, serta membangun rumah sakit rakyat di distrik Abbasiyah. Mereka juga mengarahkan pemuda untuk memperhatikan aspek olahraga dan menjalin hubungan dengan klub-klub di bidang ini, yang menggabungkan antara kedokteran preventif dan kuratif. Mereka juga merancang proyek asuransi kesehatan bagi anggota yang hampir terlaksana. Ikhwan juga berjasa dalam mengorganisir penyaluran sedekah dan bantuan di banyak desa dan kota.

7. Persatuan yang Mempersatukan:

Di atas itu semua, dakwah Ikhwan sebenarnya adalah persatuan yang menghimpun elemen-elemen hidup, pekerja keras, dan ikhlas di seluruh negeri Arab dan wilayah Islam. Dengan itu, Ikhwan mewakili potret terbaik dari "Liga Arab Kerakyatan" atau "Liga Islam" dalam pengertian yang lebih luas. Ia menjadi mata rantai penghubung antara lembaga-lembaga dan universitas-universitas Islam di seluruh negeri tersebut. Komunikasi dan surat-menyurat terus berlangsung di antara mereka setiap saat, terutama di hadapan kondisi darurat dan peristiwa besar. Dari sinilah dakwah berkontribusi dalam setiap gerakan pembebasan negeri Arab dan Islam. Ikhwan menjalin hubungan dengan Suriah dan Lebanon dalam masa krisis mereka hingga Prancis hengkang dan kemerdekaan mereka sempurna. Ikhwan berjuang dengan sebaik-baiknya dalam urusan Palestina, berbagi perasaan, harapan, dan penderitaan dengan Pakistan hingga negara itu berdiri. Ikhwan juga memiliki pengaruh yang terpuji dalam gerakan di Indonesia, hingga Partai Islam (Masyumi) mengumumkan penggabungan (afiliasi pemikiran) dengan Ikhwan. Dakwah ini juga terus berjuang bersama para pejuang kemerdekaan di Afrika Utara demi hak mereka yang dirampas hingga saat ini, serta menyadarkan dunia akan hak-hak minoritas Muslim di berbagai negara. Dengan demikian, Ikhwan menjadi pemersatu antara kaum muslimin di mana pun mereka berada, atas dasar kesamaan penderitaan dan harapan, serta diikat oleh amal dan iman.

Inilah sebagian dari apa yang telah diberikan Ikhwanul Muslimin kepada umat selama perjuangan mereka yang diberkahi. Adakah di antara partai dan organisasi lain yang menempuh jalan ini atau memberikan kurikulum dan hasil seperti ini? Sungguh malang suatu umat yang mampu menghancurkan namun tidak mahir membangun. Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.

---

BAB KELIMA: Langkah-Langkah Kesepahaman Sebelum dan Sesudah Pembubaran

Kami mengetahui bahwa musuh-musuh tanah air ini sangat banyak dan mereka selalu mengintai. Umat dalam kondisi ini sangat membutuhkan setiap tetes upaya putra-putranya, baik yang memerintah maupun yang diperintah, dan setiap menit waktu mereka seharusnya digunakan untuk hal-hal yang bermanfaat. Kami menyadari tanggung jawab sejarah yang sangat berat yang dipikul oleh siapa pun yang menyebabkan rakyat berpaling dari kewajiban mereka di saat-saat seperti ini. Oleh karena itu, kami menanggung guncangan keras yang tidak terbayangkan ini dengan kesabaran yang luar biasa, dan kami menerimanya dengan tenang dan teguh. Kami mencoba membuka jalan bagi pemerintah untuk meninjau kembali keputusannya dan mengembalikan urusan ke tempat yang semestinya. Kami telah berjuang mati-matian untuk menghindari bencana ini dan membatasi dampak buruknya sekecil mungkin. Semua yang kami harapkan dari itu hanyalah agar kami memiliki alasan di hadapan Allah dan manusia. Namun, para pejabat—semoga Allah memberi mereka petunjuk—justru bersikeras menggandakan kezaliman dan terus berjalan di jalur agresi hingga akhir, serta berlebih-lebihan dalam menyiksa orang-orang yang tidak bersalah.

Adalah hak opini publik atas kami untuk mengetahui langkah-langkah yang kami ambil demi kesepahaman, agar para agresor sendiri yang memikul tanggung jawab atas konsekuensi yang timbul dari perilaku mereka di hadapan publik. Dan agar orang-orang yang ikhlas memberikan nasihat kepada mereka untuk menghentikan kesalahan tersebut. Secara adil, kita harus berkata kepada yang memukul "berhentilah" sebelum berkata kepada yang menangis "diamlah". Kami memohon kepada Allah agar menunjuki kita semua ke jalan yang lurus.

Mursyid Am Ikhwan segera menghubungi pemerintah sekembalinya dari Hijaz untuk menjelaskan kebenaran dan mencari kesepahaman tentang apa yang diinginkan pemerintah. Namun pemerintah menutup pintu. Beliau meminta bantuan beberapa orang yang memiliki hubungan dengan pemerintah, namun pemerintah tetap pada keputusannya untuk membubarkan. Namun hal ini tidak menyurutkan tekadnya; beliau terus menjalin komunikasi dengan semua pihak, tetapi pemerintah sudah membulatkan tekad sehingga nasihat para pemberi nasihat dan saran orang-orang tulus tidak lagi berguna.

Umat dikejutkan oleh keputusan berbahaya ini—keputusan pembubaran Ikhwan—di mana negara kehilangan (untuk sementara) salah satu organisasi paling aktif yang bekerja demi kebaikannya. Tidak ada yang menyangka bahwa penerapan keputusan tersebut akan dilakukan dengan cara yang sejarah tidak pernah melihat tandingannya bahkan terhadap musuh sekalipun. Anggota Ikhwan bersabar dengan kesabaran orang-orang mulia demi menghormati situasi dan tanggung jawab. Mursyid Am melanjutkan komunikasinya dengan kementerian dan pejabat, di mana semua yang beliau tuntut dari pemerintah hanya dua hal:

1. Menghapus kezaliman yang menimpa orang-orang tanpa alasan, baik pada harta mereka (penyitaan), pekerjaan mereka (pemutusan hubungan kerja), maupun diri mereka (penjara dan penahanan).
2. Membebaskan kembali aktivitas dakwah pada waktu yang tepat dengan cara yang tidak mencederai wibawa pemerintah dan tidak menghambat aktivitas persaudaraan (Ikhwan).

Sebagai imbalannya, Mursyid Am dan pimpinan Ikhwan berjanji akan menjadi penolong yang tulus bagi pemerintah dalam menjaga keamanan dan stabilitas ketertiban.

Dari semua itu, pemerintah tetap bersikeras menolak bahkan untuk sekadar ide kesepahaman atas dasar apa pun. Lalu umat dikejutkan oleh bencana kedua, yaitu wafatnya Nuqrasyi Pasya, di mana negara kehilangan salah satu pemimpin kebangkitannya justru di saat negara sangat membutuhkannya. Kemudian datanglah kabinet Ibrahim Abdul Hadi Pasya yang menyerukan persatuan nasional dan memulai masa jabatannya dengan langkah mulia ini. Mursyid Am segera menghubungi beberapa menteri dan menemukan kesiapan besar dari mereka untuk bekerja sama dalam kebaikan hingga keadaan stabil dan tenang.

Arah ini sebenarnya adalah obat yang paling mujarab. Namun, orang-orang yang memiliki kepentingan pribadi yang hanya bisa hidup dengan "memancing di air keruh" tidak menyukai hal ini. Mereka memanfaatkan insiden percobaan peledakan kantor Jaksa Agung—insiden di mana Ikhwan tidak memiliki dosa dan pengetahuan apa pun, bahkan mereka menganggap insiden itu diarahkan untuk memukul mereka sebelum diarahkan kepada orang lain—sebagai dalih untuk meneriakkan kehancuran dan masalah besar. Mereka meletakkan rintangan di hadapan para penyeru kesepahaman dan perbaikan, lalu mulai bertindak zalim, menganiaya, dan menyerang. Mereka mulai menangkap orang-orang yang tidak bersalah secara membabi buta, hingga dalam dua hari setelah insiden tersebut, jumlah yang ditangkap lebih dari tiga ratus orang yang tidak satu pun di antara mereka adalah tertuduh atau tersangka.

Tindakan ini sebenarnya cukup untuk membatalkan rencana kesepahaman dengan pihak yang sengaja berbuat curang demi mengulur waktu dan membalas dendam. Namun Mursyid Am menolak untuk menyerah dan tidak berputus asa. Beliau kembali menghubungi siapa pun yang beliau tahu mampu melakukan sesuatu untuk menangkal bahaya ini. Namun hasilnya adalah kezaliman dan agresi yang semakin melampaui batas. Bencana puncaknya adalah adanya rencana untuk memindahkan para tahanan tersebut ke (kamp) El-Tor. Demikianlah pemerintah menolak jabat tangan yang diulurkan kepada mereka dengan damai, dan bersikeras untuk melanjutkan rencana agresi, kezaliman, dan permusuhan. Padahal kesepahaman pertama itu lebih baik bagi mereka seandainya mereka berpikir.

---

BAB KEENAM: Makna Posisi Ini dan Hasilnya

Makna dari posisi (pemerintah) ini secara jelas adalah bahwa pemerintah Mesir telah menyasar sekelompok elit terpilih dan orang-orang mulia dari putra-putra terbaik bangsa ini—mereka yang terpelajar, beriman, bersih, serta memiliki kepentingan dan pekerjaan yang jumlahnya tidak kurang dari setengah juta jiwa, belum termasuk kerabat, ipar, teman, dan sanak saudara mereka. Pemerintah telah menghakimi mereka semua sebagai penjahat dan gelandangan yang tidak layak hidup di negeri mereka sendiri sebagai warga negara yang aman. Pemerintah menumpahkan segala kemarahan dan dendam buruknya kepada mereka; merampas kebebasan banyak orang melalui penangkapan, bahkan pengasingan dan deportasi; mencerai-beraikan banyak orang melalui pemecatan dan balas dendam; serta menyita harta, bisnis, dan aset mereka setelah sebelumnya merampas hak, kehormatan, dan kebebasan mereka.

Pemerintah juga menyebarkan fitnah tentang mereka di tengah sesama warga negara melalui berbagai sarana propaganda dan tuduhan, yang seandainya benar, maka Mesir akan menjadi negeri kejahatan dan sarang para kriminal yang tak tertandingi. Dengan tindakannya itu, pemerintah telah menciptakan di dalam umat yang bersatu ini sebuah kelas baru dan golongan yang dizalimi serta tertindas, yang berbeda dari warga negara lainnya karena label ini: label kezaliman, pengekangan, dan penindasan demi akidah dan iman.

Siapakah golongan ini? Mereka adalah Ikhwanul Muslimin, buah hati tanah air ini, pemuda dan pria terbaiknya, serta bagian yang sadar dan peka di dalam tubuh bangsa yang sedang lesu dan sakit ini.

Mengapa semua ini terjadi? Karena tuduhan batil yang tidak memiliki bukti, ilusi dusta yang tidak didukung argumen, ketakutan mendalam yang tidak beralasan, serta hujah yang lebih rapuh dari sarang laba-laba. Padahal jalan keamanan dan keselamatan ada di hadapan mereka jika mereka mau menempuhnya, dan hal itu tidak memerlukan biaya apa pun kecuali bersikap adil, karena keadilan adalah dasar kekuasaan, sebagaimana yang mereka katakan.

Siapa yang melakukan ini dan memutuskannya? Pemerintah Mesir yang telah gagal dalam perundingan dengan Inggris lalu memutuskannya, pergi ke Dewan Keamanan namun pulang dengan tangan hampa, membiarkan persoalan bangsa teronggok di rak-rak tinggi dalam sudut pengabaian dan kelupaan, lalu mengabaikan Inggris sepenuhnya dan membiarkan mereka berbuat sesuka hati. Pemerintah mengikuti kebijakan yang ragu-ragu dan kacau dalam masalah Palestina; menerima gencatan senjata pertama sehingga kehilangan segalanya, merampas hasil kemenangan tentara Mesir yang gagah berani, dan menyebabkan tanah air kehilangan jutaan pound serta ribuan nyawa, belum lagi hilangnya martabat dan memburuknya nasib serta harta.

Di sisi lain, pemerintah memanjakan orang-orang Yahudi di Mesir dan tidak mengambil tindakan apa pun terhadap mereka meski mereka mendukung musuh-musuh tanah air. Di bawah naungan pemerintah ini, setiap orang asing, gelandangan buronan, dan pembuat onar hidup dengan aman; mereka merasa tenang atas diri, harta, kekacauan, dan kerusakan yang mereka buat. Pemerintah melindungi kedai-kedai minuman keras, rumah bordil, tempat kemungkaran, serta pintu-pintu kelab malam dan bar. Pemerintah ini benar-benar gagal menyelamatkan rakyatnya dari cengkeraman kemiskinan, penyakit, kebodohan, pengangguran, dan harga-harga selangit yang membuat orang kuat merintih, apalagi yang lemah. Pemerintah ini tidak didukung kecuali oleh segelintir kecil orang yang memiliki kepentingan pribadi; pemerintah berada di satu lembah, sementara umat berada di lembah yang lain.

Inilah pemerintah yang mengejar Ikhwanul Muslimin—yang merupakan representasi rakyat—dan menghakimi mereka dengan tuduhan kriminalitas, pengasingan, pengusiran, serta penyitaan harta, properti, dan kebebasan. Seandainya segala urusan berada pada posisi yang benar dan kata-kata milik kebenaran (bukan kekuatan), niscaya kamilah yang akan mengadili kalian, wahai orang-orang yang melampaui batas atas kelalaian ini, dan kami akan menuntut pertanggungjawaban atas kegagalan ini dengan perhitungan yang sangat keras. Namun, kekuasaan kezaliman hanyalah sesaat, sementara kekuasaan kebenaran akan tegak hingga hari kiamat. Dan Allah berkuasa atas urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

Dengan senjata apa ini dilakukan? Dengan senjata hukum darurat dan otoritas individu yang luar biasa yang diletakkan di tangan Penguasa Militer dengan batas-batas tertentu. Tujuan pemberian otoritas tersebut sebenarnya adalah untuk "melindungi tentara dan menjaga keselamatannya". Namun, penguasa tersebut melampaui segala batas dalam penggunaannya, melupakan setiap batasan, dan menyalahgunakannya untuk tujuan yang justru bertentangan; ia melindungi musuh-musuh tentara dan justru memerangi sahabat-sahabat tentara serta rekan-rekan seperjuangan mereka.

Siapa yang bisa membenarkan bahwa hukum darurat yang diberlakukan untuk melindungi tentara dari Yahudi justru diterapkan secara paling keji terhadap Ikhwanul Muslimin—yang merupakan sahabat tentara dan musuh Yahudi? Para relawan Ikhwan sempat berpikir untuk berhenti ketika berita pembubaran sampai kepada mereka, yang memberikan dampak sangat buruk pada jiwa mereka. Namun mereka meninjau kembali diri mereka dan ingat bahwa mereka berada di medan jihad, dan penghentian tersebut akan merugikan posisi mereka serta posisi tentara bersama mereka. Maka mereka membatalkan niat tersebut, cukup dengan mencatatkan protes di hadapan para komandan mereka, lalu kembali ke medan jihad. Apakah Penguasa Militer dengan tindakannya ini sedang melindungi tentara atau justru membahayakan keselamatannya?

Sesungguhnya Penguasa Militer telah melanggar hukum:

• Pertama: Dengan melangkahi dasar-dasar peradilan biasa dan tidak menunggu putusan pengadilan mengenai tuduhan batil yang diarahkan kepada Ikhwan.
• Kedua: Dengan menyalahgunakan wewenang militer untuk tujuan selain yang ditetapkan. Dengan itu, ia telah melakukan kezaliman yang tidak pernah dikenal orang bahkan di era Inkuisisi sekalipun, yang setidaknya masih menutupi tirani mereka dengan tirai prosedur formalitas, dan tidak berani menghadapi opini publik dengan keputusan yang seluruh dasarnya hanyalah kehendak individu yang bisa salah dan benar.

Wahai para penguasa—kelompok ini tidak akan membiarkan kalian menentukan nasibnya begitu saja, tidak akan membiarkan kalian memutarbalikkan fakta, melanggar kebebasan, menyita harta dan properti, serta menzalimi orang-orang yang tidak bersalah secara batil. Kelompok ini membebankan tanggung jawab kepada kalian di hadapan opini publik atas hasil yang timbul dari agresi ini, dan roda nasib akan berputar membalas pelakunya. "Dan orang-orang yang membela diri setelah dizalimi, tidak ada alasan pun untuk menyalahkan mereka. Sesungguhnya kesalahan itu hanya ada pada orang-orang yang menzalimi manusia dan melampaui batas di bumi tanpa mengindahkan kebenaran. Mereka itu mendapat azab yang pedih." (QS. Asy-Syura: 41-42).