Kristenisasi

Kristenisasi (At-Tansyir)

Pengertian (Definisi):

Kristenisasi (At-Tansyir) adalah gerakan () keagamaan, politik, dan kolonial () yang mulai muncul pasca kegagalan Perang Salib; dengan tujuan menyebarkan agama Nasrani di antara bangsa-bangsa yang berbeda di negara-negara Dunia Ketiga pada umumnya dan di kalangan umat Islam pada khususnya, demi mengokohkan kontrol dan dominasi atas bangsa-bangsa tersebut.

Dan ada tiga faktor yang membantu mereka dalam hal ini:

• Meluasnya kemiskinan, kebodohan, dan penyakit di sebagian besar negara-negara Dunia Islam.
• Pengaruh Barat di banyak negara umat Islam.
• Kelemahan sebagian penguasa Muslim yang berdiam diri terhadap mereka, atau mempermudah jalan bagi mereka baik karena mengharap keuntungan, takut, maupun karena kelicikan (hipokrisi) terhadap mereka.

Pendirian dan Tokoh-Tokoh Terkemuka:

• Raymond Lull: Orang Nasrani pertama yang mengemban misi penginjilan/kristenisasi setelah Perang Salib gagal dalam tugasnya, di mana ia mempelajari bahasa Arab dengan penuh kesukaran, lalu mulai berkeliling di negeri Syam berdebat dengan para ulama kaum Muslimin.
• Sejak abad ke-15 dan di tengah penjelajahan Portugis, para misionaris Katolik masuk ke Afrika, dan jauh setelah itu mulailah berdatangan utusan-utusan misionaris Protestan dari Inggris, Jerman, dan Prancis.
• Peter Helling: Berinteraksi dengan kaum Muslimin di pesisir Afrika sejak awal.
• Baron De Bitz: Menggerakkan nurani kaum Nasrani sejak tahun 1664 M untuk mendirikan perguruan tinggi yang menjadi basis pengajaran misionaris Kristen.
• Mr. Carey: Mengungguli para pendahulunya dalam profesi penginjilan, dan ia muncul pada abad ke-18 dan awal abad ke-19.
• Misionaris Henry Martyn (w. 1812 M) memiliki andil besar dalam mengirimkan para misionaris ke negara-negara Asia Barat, dan ia telah menerjemahkan Taurat (*) ke dalam bahasa Hindi, Persia, dan Armenia.
• Pada tahun 1795 M, didirikan London Missionary Society (Perhimpunan Misionaris London), dan diikuti oleh lembaga-lembaga lainnya di Skotlandia dan New York.
• Pada tahun 1819 M, Perhimpunan Gereja () Protestan sepakat dengan kaum Nasrani di Mesir dan membentuk utusan misionaris di sana yang diserahi tugas menyebarkan Injil () di Afrika.
• David Livingstone (1813 – 1873 M): Seorang penjelajah Inggris yang menembus pedalaman Afrika Tengah, dan ia adalah seorang misionaris sebelum menjadi penjelajah.
• Pada tahun 1849 M, utusan-utusan misionaris mulai berdatangan ke negeri Syam, dan mereka membagi wilayah-wilayah di antara mereka.
• Pada tahun 1855 M, didirikan YMCA (Young Men's Christian Association / Perhimpunan Pemuda Kristen) () dari unsur Inggris dan Amerika, di mana tugas mereka terbatas pada memasukkan "Kerajaan Kristus" () ke tengah-tengah para pemuda sebagaimana klaim mereka.
• Pada tahun 1895 M, didirikan World Student Christian Federation (Perhimpunan Federasi Pelajar Kristen Dunia), yang berfokus pada studi tentang kondisi pelajar di seluruh negara disertai upaya menanamkan jiwa kasih sayang di antara mereka (kasih sayang yang dimaksud adalah Kristenisasi).
• Samuel Zwemer (Zwemer): Kepala Misi Penginjilan Arab di Bahrain dan ketua asosiasi-asosiasi Kristenisasi di Timur Tengah. Ia memegang kepemimpinan majalah The Muslim World berbahasa Inggris yang ia dirikan pada tahun 1911 M, dan masih terus terbit hingga sekarang dari Hartford. Ia masuk ke Bahrain pada tahun 1890 M, dan sejak tahun 1894 M Gereja Reformasi Amerika memberinya dukungan penuh. Penampilan paling menonjol dari kerja misi yang didirikan Zwemer adalah di bidang pengobatan di wilayah Teluk, dan sebagai kelanjutannya, mereka membuka klinik-klinik di Bahrain, Kuwait, Maskat, dan Oman. Zwemer dianggap sebagai salah satu pilar utama Kristenisasi di era modern, dan ia mendirikan sebuah institut atas namanya di Amerika untuk riset-riset Kristenisasi atas kaum Muslimin.
• Kenneth Cragg (Cragg): Menggantikan Samuel Zwemer dalam memimpin majalah The Muslim World, dan mengajar di Universitas Amerika di Kairo (American University in Cairo) untuk beberapa waktu. Ia adalah kepala Departemen Teologi Kristen di Hartford, Amerika, sebuah institut bagi para misionaris. Di antara bukunya adalah The Call of the Minaret (Panggilan Menara) yang terbit pada tahun 1956 M.
• Louis Massignon: Mengasuh gerakan penginjilan dan Kristenisasi di Mesir, dan ia adalah anggota Akademi Bahasa Arab di Kairo, serta penasihat Kementerian Koloni Prancis dalam urusan Afrika Utara.
• Daniel Bliss: Berkata: "Sesungguhnya Robert College di Istanbul (yang sekarang menjadi Universitas Amerika) adalah perguruan tinggi Kristen (*) yang tidak tersembunyi, baik dalam pengajarannya maupun dalam atmosfer yang diciptakannya bagi para mahasiswanya; karena yang mendirikannya adalah seorang misionaris, dan hingga hari ini kepemimpinannya tidak pernah dipegang kecuali oleh seorang misionaris."
• Pastor (*) Chantre: Memimpin Jesuit College (Perguruan Tinggi Yesuit) di Beirut dalam waktu yang lama pada masa Mandat Prancis.
• Mr. Nibros: Memimpin Universitas Amerika di Beirut (American University of Beirut) pada tahun 1948 M, ia berkata: "Bukti telah menunjukkan bahwa pendidikan merupakan sarana paling berharga yang dimanfaatkan oleh para misionaris Amerika dalam upaya mereka mengkristenkan Suriah dan Lebanon."
• Don McCurry: Merupakan tokoh terbesar dalam Konferensi Misionaris Lausanne pada tahun 1974 M. Ia seorang Protestan yang bekerja sebagai misionaris di Pakistan selama dua puluh tahun, dan salah satu murid dari Fuller School of World Mission. Setelah Konferensi Misionaris Colorado tahun 1978 M, ia menjadi direktur Institut Samuel Zwemer, yang mendampingi sebuah penerbitan dan pembuat studi-studi khusus mengenai isu-isu Kristenisasi kaum Muslimin yang berpusat di California, dan ia menyelenggarakan kursus-kursus pelatihan untuk menyiapkan dan mengkualifikasi para misionaris.
• Paus () Vatikan () berpandangan setelah runtuhnya Komunisme bahwa demi kepentingan Gereja () dan kepentingan para politisi, hendaklah mengarahkan seluruh umat Kristen kepada musuh baru yang ditakuti dan digalang kekuatan untuk melawannya, dan Islam-lah yang dapat memainkan peran ini pada tempat pertama. Paus melakukan perjalanan keluar dari markasnya rata-rata empat kali perjalanan internasional; demi memenangkan pertarungan melawan ideologi-ideologi () dunia, yang mana Islam berada di puncak utamanya. Miliaran dolar berada di bawah kendalinya untuk dibelanjakan dalam mengirimkan para misionaris, melakukan riset-riset, menggelar konferensi-konferensi, merencanakan pengkristenan anak-anak Dunia Ketiga, mengorganisasi, melaksanakan, dan memantau aktivitas pengkristenan di seluruh penjuru dunia, serta mengevaluasi hasilnya secara berkala.

Gagasan dan Keyakinan:

Gagasan-Gagasan Mereka:

• Memerangi Persatuan Islam: Pastor Simon berkata: "Sesungguhnya persatuan Islam menghimpun cita-cita bangsa-bangsa Muslim dan membantu untuk melepaskan diri dari dominasi Eropa. Penginjilan/misionaris adalah faktor penting dalam mematahkan kekuatan gerakan ini. Oleh karena itu, melalui misionaris kita harus mengalihkan arah kaum Muslimin dari persatuan Islam."
• Lawrence Browne (Lawrance Brawn) berkata: "Jika kaum Muslimin bersatu dalam sebuah imperium Arab, mereka bisa menjadi kutukan dan bahaya bagi dunia, atau bisa juga menjadi rahmat baginya. Namun jika mereka tetap terpecah belah, maka mereka akan tetap tanpa bobot dan tanpa pengaruh."
• Mr. Bliss berkata: "Sesungguhnya agama (*) Islam adalah penghalang utama yang berdiri di jalan kemajuan penginjilan/Kristenisasi di Afrika."
• Para misionaris senantiasa menyebarkan kebohongan dan kebatilan di antara para pengikutnya untuk mencegah mereka masuk Islam dan untuk mencoreng keindahan agama ini.
• Penyebaran Islam dengan Pedang: Misionaris Nelson berkata: "Dan pedang Islam telah menundukkan bangsa-bangsa Afrika dan Asia, bangsa demi bangsa."
• Henry Jessup (Henry Jesus), misionaris Amerika, berkata: "Kaum Muslimin tidak memahami agama-agama dan tidak menghargainya sebagaimana mestinya. Mereka adalah para pencuri, pembunuh, dan orang-orang terbelakang. Sesungguhnya gerakan misionaris akan bekerja untuk memajukan/mencivilisasikan mereka."
• Lutfi Levonian, seorang Armenia yang menulis beberapa buku untuk menyerang Islam, berkata: "Sesungguhnya sejarah Islam adalah serangkaian pertumpahan darah, perang, dan pembantaian yang mengerikan."
• Addison (Addison), yang mengatakan tentang Nabi Muhammad: "Muhammad tidak sanggup memahami agama Nasrani, oleh karena itu dalam imajinasinya tidak ada kecuali gambaran yang cacat yang menjadi dasar agama yang dibawanya kepada orang-orang Arab."
• Misionaris Nelson mengklaim bahwa Islam adalah agama peniru (mengekor) dan bahwa hal terbaik di dalamnya hanyalah mengambil dari agama Nasrani, sedangkan selebihnya diambil dari paganisme (penyembahan berhala) sebagaimana adanya atau dengan sedikit perubahan.
• Misionaris F. J. Harpers berkata: "Sesungguhnya Muhammad pada hakikatnya adalah penyembah berhala, karena pemahamannya tentang Allah pada kenyataannya adalah karikatur."
• Misionaris Jessup berkata: "Sesungguhnya Islam dibangun di atas hadis-hadis lebih banyak daripada dibangun di atas Al-Qur'an. Namun jika kita menghapus hadis-hadis palsu, tidak ada lagi yang tersisa dari Islam."
• Ia juga berkata: "Islam itu kurang/tidak sempurna, dan wanita di dalamnya diperbudak."
• Misionaris John Takle berkata: "Kita harus memperlihatkan kepada orang-orang ini bahwa apa yang benar di dalam Al-Qur'an bukanlah hal baru, dan apa yang baru di dalamnya bukanlah hal yang benar."
• Adapun Pastor Samuel Zwemer berkata dalam bukunya The Moslem World Today (Dunia Islam Hari Ini):
• Harus meyakinkan kaum Muslimin bahwa orang-orang Nasrani bukanlah musuh bagi mereka.
• Harus menyebarkan Kitab Suci (Alkitab) dalam bahasa-bahasa kaum Muslimin karena itu adalah karya Kristiani terpenting.
• Kristenisasi kaum Muslimin harus dilakukan melalui utusan dari kalangan mereka sendiri dan dari barisan mereka, karena sebuah pohon harus ditebang oleh salah satu dahan/bagiannya sendiri.
• Hendaknya para misionaris tidak putus asa jika melihat hasil penginjilan mereka terhadap kaum Muslimin masih lemah, karena dipastikan bahwa di dalam hati kaum Muslimin telah tumbuh kecenderungan yang kuat terhadap ilmu-ilmu orang Eropa dan emansipasi/kebebasan wanita.
• Samuel Zwemer juga berkata pada Konferensi Kristenisasi Yerusalem tahun 1935 M:

"...Akan tetapi tugas penginjilan yang ditugaskan kepada kalian oleh negara-negara Kristen di negeri-negeri Islam bukanlah untuk memasukkan kaum Muslimin ke dalam agama Kristen (), karena hal itu merupakan petunjuk dan kehormatan bagi mereka. Melainkan tugas kalian adalah mengeluarkan seorang Muslim dari Islam; agar ia menjadi makhluk yang tidak memiliki hubungan dengan Allah, dan dengan demikian tidak memiliki hubungan dengan akhlak () yang menjadi landasan hidup bangsa-bangsa."

"...Sesungguhnya kalian telah menyiapkan generasi muda yang tidak mengenal hubungan dengan Allah dan tidak ingin mengenalnya. Kalian telah mengeluarkan orang Muslim dari Islam tetapi tidak memasukkannya ke dalam agama Kristen. Akibatnya, terjadilah generasi muda sesuai dengan apa yang diinginkan oleh kolonialisme: tidak peduli pada perkara-perkara besar, menyukai kenyamanan dan kemalasan. Jika ia belajar, maka demi ketenaran; dan jika ia menduduki jabatan tertinggi, maka demi ketenaran ia rela mengorbankan segalanya."

• Seorang misionaris menulis pada awal abad masehi ini dengan mengatakan: "Islam akan tetap menjadi batu karang kokoh yang menghancurkan seluruh upaya penginjilan selama kaum Muslimin memiliki empat pilar utama ini: Al-Qur'an, Al-Azhar, shalat Jumat mingguan, dan muktamar Haji tahunan secara umum."

Konferensi-Konferensi Mereka:

Mereka telah menggelar dan masih terus menyelenggarakan banyak konferensi regional maupun internasional, di antaranya:

• Konferensi Kairo tahun 1324 H / 1906 M: Diprakarsai oleh Zwemer dengan tujuan mengadakan konferensi yang menghimpun utusan misionaris Protestan untuk memikirkan masalah penyebaran Injil di kalangan kaum Muslimin. Jumlah peserta konferensi mencapai 62 orang pria dan wanita, dan Zwemer bertindak sebagai ketuanya.
• Konferensi Misionaris Internasional di Edinburgh, Skotlandia tahun 1328 H / 1910 M: Dihadiri oleh delegasi dari 159 perhimpunan misionaris di dunia.
• Konferensi Misionaris di Lucknow, India tahun 1339 H / 1911 M: Dihadiri oleh Samuel Zwemer. Setelah konferensi selesai, dibagikan kartu-kartu kepada para anggota yang pada salah satu sisinya tertulis (Kenang-kenangan Lucknow tahun 1911 M) dan pada sisi lainnya (Ya Allah, wahai Dzat yang kepada-Nya dunia Islam bersujud lima kali sehari dengan khusyuk, pandanglah dengan kasih sayang bangsa-bangsa Muslim dan ilhamkanlah kepada mereka keselamatan melalui Yesus Kristus).
• Konferensi-Konferensi Misionaris di Yerusalem:

1 - Pada tahun 1343 H / 1924 M. 2 - Pada tahun 1928 M: Konferensi misionaris internasional. 3 - Pada tahun 1354 H / 1935 M: Dihadiri oleh 1.200 delegasi. 4 - Pada tahun 1380 H / 1961 M.

• Konferensi Gereja-Gereja Protestan tahun 1974 M di Lausanne, Swiss.
• Konferensi Colorado (15 Oktober 1978 M): Konferensi yang paling berbahaya di bawah nama (Konferensi Amerika Utara untuk Kristenisasi Kaum Muslimin). Dihadiri oleh (150) peserta yang mewakili unsur-unsur Kristenisasi paling aktif di dunia, berlangsung secara tertutup selama dua minggu. Disajikan di dalamnya riset-riset tentang penyampaian Injil () secara menyeluruh dan menyajikannya kepada kaum Muslimin, gereja-gereja () dinamis dalam masyarakat Muslim, penjelmaan Kristus (*) dan menjadikannya dicintai di hati orang Muslim, upaya-upaya baru kaum Nasrani untuk mengkristenkan kaum Muslimin, analisis perlawanan dan respons orang Muslim, penggunaan pangan dan kesehatan sebagai dua elemen dalam pengkristenan kaum Muslimin, serta mengaktifkan peran gereja-gereja lokal dalam pengkristenan dunia Islam. Konferensi tersebut diakhiri dengan merumuskan strategi yang dirahasiakan karena tingkat bahayanya, disertai penyusunan anggaran untuk rencana ini sebesar 1.000 juta (1 miliar) dolar. Jumlah tersebut benar-benar berhasil dikumpulkan dan didepositokan di salah satu bank besar Amerika.
• Konferensi Dunia untuk Kristenisasi di Swedia (Oktober 1981 M): Di bawah pengawasan Federasi Lutheran Dunia (Lutheran World Federation), yang membahas hasil dari konferensi Lausanne dan Colorado, serta menghasilkan studi mendalam tentang Kristenisasi seberang lautan dengan tujuan berfokus pada negara-negara Dunia Ketiga.

Di antara konferensi-konferensi mereka juga: 1 - Konferensi Istanbul. 2 - Konferensi Helwan di Mesir. 3 - Konferensi Misionaris Lebanon. 4 - Konferensi Misionaris Lebanon - Baghdad. 5 - Konferensi Misionaris Konstantin di Aljazair sebelum kemerdekaan. 6 - Konferensi Chicago. 7 - Konferensi Misionaris Madras di India, di mana konferensi ini diadakan setiap sepuluh tahun sekali. 8 - Konferensi Baltimore di Amerika Serikat tahun 1942 M, yang merupakan konferensi sangat berbahaya dan dihadiri oleh Ben-Gurion dari pihak Yahudi.

Setelah Perang Dunia II, agama Nasrani mengambil sistem baru, di mana konferensi Gereja-Gereja (*) diadakan sekali setiap enam atau tujuh tahun dengan berpindah dari satu negara ke negara lain: 1 - Konferensi Amsterdam 1948 M - Belanda. 2 - Konferensi Evanston 1954 M - Amerika Serikat. 3 - Konferensi New Delhi 1961 M - India. 4 - Konferensi Uppsala 1967 M - Uppsala di Eropa. 5 - Konferensi Jakarta 1975 M - Indonesia, yang diikuti oleh 3.000 misionaris Nasrani.

Konferensi Keenam Dewan Gereja-Gereja Sedunia digelar pada bulan Juli tahun 1980 M di California, Amerika Serikat. Konferensi ini mendesak perlunya meningkatkan misi-misi pengkristenan di kalangan kaum Muslimin Timur Tengah, khususnya di negara-negara Teluk Arab.

Pusat dan Institut Kristenisasi Terkemuka:

• Institut Samuel Zwemer di California: Didirikan berdasarkan rekomendasi dari keputusan-keputusan Konferensi Colorado.
• Pusat Penelitian dan Penginjilan Dunia di California: Mempersiapkan personel yang diperlukan untuk persiapan Konferensi Colorado disertai penyiapan faktor-faktor keberhasilan konferensi tersebut.
• Universitas Amerika di Beirut (dahulu bernama Syrian Protestant College): Didirikan pada tahun 1865 M.
• Universitas Amerika di Kairo: Didirikan agar dekat dengan Al-Azhar dan menjadi pesaingnya.
• Perguruan Tinggi Prancis di Lahore.
• Church Missionary Society (Perhimpunan Misionaris Gereja Inggris): Merupakan perhimpunan Protestan terpenting, dan telah berdiri selama hampir dua abad.
• Misi-Misi Misionaris Amerika: Yang terpenting adalah American Board of Commissioners for Foreign Missions (Perhimpunan Misionaris Amerika) yang berdiri sejak tahun 1810 M.
• Deutsche Orient-Mission (Perhimpunan Misionaris Jerman Timur): Didirikan oleh Pastor (*) Lepsius pada tahun 1895 M, dan mulai beroperasi secara nyata pada tahun 1900 M.
• Orang-orang Inggris pada tahun 1809 M mendirikan London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews (Perhimpunan London untuk Menyebarkan Agama Nasrani di kalangan Yahudi), dan aktivitas mereka dimulai dengan menggiring orang-orang Yahudi yang tercerai-berai di berbagai belahan bumi ke tanah Palestina.

Beberapa Buku dan Sarana Propaganda Kristenisasi:

• Materi-materi Konferensi Kairo 1906 M dihimpun dalam sebuah buku besar berjudul Methods of Mission Work Among Muslims (Sarana-Sarana Penginjilan Nasrani di kalangan Kaum Muslimin).
• Zwemer menyusun sebuah buku yang menghimpun sejumlah laporan tentang penginjilan yang ia beri judul The Moslem World Today (Dunia Islam Hari Ini), di mana ia membahas tentang sarana-sarana yang mengarah pada interaksi dengan bangsa-bangsa non-Kristen () dan membawa mereka ke dalam pangkuan Kristus (), disertai penjelasan rencana-rencana yang wajib diikuti oleh misionaris.
• History of Protestant Missions (Sejarah Penginjilan): Karya misionaris Protestan Edwin Bliss.
• Buku Mr. Gardner: Berfokus pada pembahasannya tentang Afrika dan cara-cara penyebaran agama Nasrani di sana, kendala-kendalanya, serta solusinya.
• Majalah Misi Protestan (Protestant Missionary Magazine) yang terbit di kota Basel, Swiss, yang mengulas tentang Konferensi Edinburgh tahun 1910 M.
• Majalah Der Christliche Orient (Timur Kristen) Jerman yang diterbitkan oleh Perhimpunan Misionaris Jerman sejak tahun 1910 M.
• Encyclopaedia of Islam (Ensiklopedi Islam) yang terbit dalam beberapa bahasa hidup.
• Abridged Encyclopaedia of Islam (Ringkasan Ensiklopedi Islam).
• Mencetak Injil (*) secara elegan dan dalam jumlah yang sangat besar serta membagikannya secara gratis, dan mengirimkannya melalui pos kepada siapa saja yang memintanya, dan terkadang juga kepada yang tidak memintanya.
• Membagikan kaset video dan kaset rekaman berisi materi yang memalingkan orang Muslim dari agamanya, serta menggunakan gelombang radio dan televizis yang memancarkan racun-racunnya hingga menjangkau kaum Muslimin di tempat tidur mereka, dengan mengandalkan drama, acara hiburan, kebudayaan, dan olahraga demi melayani tujuan-tujuan jahat mereka.

Sarana-Sarana Lain yang Memiliki Pengaruh Luas:

Di antara sarana-sarana tersebut:

1. Memberikan Pelayanan Medis dengan Tujuan Memanfaatkan Profesi ini dalam Kristenisasi:
• (a) Paul Harrison memiliki buku The Arab Physician (Dokter di Negeri Arab), ia berkata: "Sesungguhnya kita berada di negeri Arab adalah untuk menjadikan para pria dan wanitanya sebagai pemeluk Nasrani."
• (b) S. A. Morrison, redaktur majalah The Muslim World, berkata: "Ketika itulah kesempatan menjadi terbuka lebar sehingga dokter ini dapat menginjili di tengah jumlah kaum Muslimin sebanyak mungkin di desa-desa yang sangat banyak di sepanjang dan selebar Mesir."
• (c) Misionaris Ed Harris berkata: "Dokter harus memanfaatkan kesempatan untuk menjangkau telinga dan hati kaum Muslimin."
• (d) Mr. Harper berkata tentang kewajiban memperbanyak misi-misi medis; karena para anggotanya selalu berinteraksi dengan masyarakat umum, dan memiliki pengaruh terhadap kaum Muslimin lebih besar daripada misionaris lainnya (Konferensi Kairo 1906 M).
• (e) Di antara misionaris dokter adalah: A. S. Udg, Forest, Cornelius Van Dyck, George Post, Charles Calhoun, Mary Eddy, dan Dr. Thomson.
2. Pendidikan:
• (a) Sesungguhnya mereka mengerahkan seluruh kemampuan dalam memanfaatkan pendidikan dan mengarahkannya agar melayani tujuan-tujuan Kristenisasi mereka.
• (b) Mendirikan sekolah-sekolah, perguruan tinggi, universitas, dan institut-institut tinggi, serta mendirikan tempat penitipan anak, taman kanak-kanak, dan menerima siswa pada jenjang SD, SMP, dan SMA.
• (c) Selama seratus lima puluh tahun, mereka telah membagikan lebih dari seribu juta (1 miliar) eksemplar Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang diterjemahkan ke dalam 1.130 bahasa, di luar brosur dan majalah yang nilainya diperkirakan mencapai 7.000 juta (7 miliar) dolar.
• (d) Orientalisme dan Kristenisasi saling bekerja sama dalam bidang pendidikan demi melayani tujuan-tujuan bersama mereka.
3. Kegiatan Sosial:
• (a) Menyediakan asrama/rumah tinggal bagi pelajar putra dan putri.
• (b) Menyediakan klub-klub.
• (c) Memberikan perhatian pada panti jompo, panti asuhan, dan penampungan anak terlantar.
• (d) Memperhatikan aktivitas hiburan dan menggalang sukarelawan untuk kegiatan semacam ini.
• (e) Mendirikan perpustakaan-perpustakaan misionaris dan memanfaatkan media cetak/pers secara luas.
• (f) Mendirikan perkemahan pramuka yang dimanfaatkan sebaik mungkin dalam Kristenisasi.
• (g) Menjenguk para narapidana dan pasien di rumah sakit serta memberikan hadiah dan pelayanan kepada mereka.
• (h) Miss Wilson dan Miss Holliday berbicara pada Konferensi Kairo 1906 M tentang peran wanita sebagai misionaris untuk menyebarkan hal tersebut di antara wanita-wanita Muslimah.
4. Keturunan (Demografi):
• (a) Dalam pertemuan Paus Shenouda pada tanggal 5/3/1973 M dengan para pastor () dan orang-orang kaya di Gereja () St. Mark di Aleksandria, mereka mengajukan beberapa keputusan, yang di antaranya adalah mengharamkan pembatasan kelahiran atau KB di kalangan jemaat Gereja, serta mendorong perbanyakan keturunan dengan memberikan insentif dan bantuan materi maupun moril, disertai dorongan pernikahan usia muda di kalangan kaum Nasrani. Sebaliknya, menganjurkan pembatasan kelahiran dan KB khusus di kalangan kaum Muslimin, dengan mengetahui bahwa lebih dari 65% dokter dan sebagian pengelola layanan kesehatan berasal dari jemaat Gereja.
5. Fitnah dan Perang:
• (a) Mereka bekerja untuk mendorong perang dan fitnah (konflik), demi melemahkan bangsa-bangsa Muslim.
• (b) Memicu berbagai kerusuhan dengan menyulut api permusuhan dan kebencian serta membangkitkan semangat nasionalisme kedaerahan dan sektarian yang sempit, seperti Firaunisme di Mesir, Fenisiasme di Syam, Palestina, dan Lebanon, Asyurisme di Irak, dan Berberisme di Afrika Utara, serta memanfaatkan seluruh hal tersebut dalam Kristenisasi.
• (c) Zwemer berkata dalam Konferensi Misionaris di Lucknow, India 1911 M: "Sesungguhnya perpecahan politik yang terjadi saat ini di dunia Islam merupakan bukti nyata atas campur tangan tangan Tuhan dalam sejarah dan sebuah dorongan bagi agama () Kristen () untuk menjalankan tugasnya."
6. Potensi dan Sumber Daya:
• (a) Di Indonesia, mereka menguasai media massa, memiliki stasiun radio pemancar penginjilan dan surat kabar nasional. Statistik tahun 1975 M mengungkapkan bahwa di sana terdapat 8.919 gereja milik sekte Protestan, 3.897 pastor, dan 8.504 misionaris penuh waktu; sedangkan untuk sekte Katolik terdapat 7.250 gereja (), 2.630 pastor (), dan 5.393 misionaris penuh waktu. Mereka telah menyusun rencana untuk menyelesaikan pengkristenan Indonesia pada tahun 2000 M.
• (b) Di Bangladesh terdapat banyak utusan misionaris untuk mengkristenkan kaum Muslimin di sana.
• (c) Di Kenya: Mereka juga bersiap untuk mengkristenkannya secara total pada tahun 2000 M.
• (d) Sesungguhnya Kristenisasi mengerahkan kekuatannya di Malaysia, negara-negara Teluk, dan Afrika.
• (e) Disebutkan dalam Konferensi Non-Blok di Kuala Lumpur bahwa terdapat sekitar 2.500 stasiun radio dalam 64 bahasa nasional yang melancarkan serangan secara terbuka dan gencar terhadap Islam.
• (f) Total misi yang ada di 38 negara Afrika mencapai 111.000 misi, sebagian di antaranya memiliki pesawat terbang yang mengangkut dokter, obat-obatan, dan perawat untuk mengobati pasien di hutan-hutan dan belantara pegunungan.
• (g) Saat ini di dunia terdapat lebih dari 220 ribu misionaris, di antaranya 138.000 Katolik, dan sisanya 82.000 Protestan. Di Afrika saja terdapat 119.000 misionaris pria dan wanita yang menghabiskan dua miliar dolar setiap tahunnya.
• (h) Mereka menggunakan kapal-kapal yang disiapkan secara khusus yang memungkinkan penyelenggaraan pesta di atas geladaknya, untuk dimanfaatkan dalam membagikan publikasi gereja dan menggelar pesta yang dimanfaatkan demi tujuan khusus mereka dalam Kristenisasi, serta mengumumkannya dengan nama penyelenggaraan pameran buku terapung.
• (i) Dewan Gereja-Gereja Sedunia, Vatikan (), dan badan-badan lainnya melakukan pengawasan, pengarahan, dan dukungan finansial bagi seluruh aktivitas pengkristenan. Sumber pendanaan tetap tersedia dari berbagai pemerintah dan lembaga di negara-negara Barat, serta melalui proyek-proyek ekonomi, lahan pertanian, dan rekening bank serta perusahaan-perusahaan yang berafiliasi langsung dengan gerakan-gerakan Kristenisasi ini, disamping kampanye penggalangan dana yang dilakukan para pastor () dari waktu ke waktu. Terdapat pula badan-badan dan pusat-pusat penelitian serta perencanaan yang mempekerjakan elitis peneliti berkualifikasi tinggi, dan di antara pusat-pusat terpenting tersebut adalah:
• (j) Pusat Penelitian milik Vatikan.
• (k) Pusat Penelitian milik Dewan Gereja-Gereja (*) Sedunia.
• (l) Gerakan Studi Kristen (*) di California.
• (m) Pusat Penelitian di Colorado.
• (n) Pusat Kristen di Nairobi (Kenya), yang didirikan pada tahun 1401 H.
• (s) Pusat Informasi Kristen di Nigeria.
• (‘a) Pusat Studi Kristen di Rawalpindi (Pakistan), didirikan pada tahun 1966 M dan dianggap sebagai salah satu pusat terbesar di Asia.

Akar Pemikiran dan Akidah:

• Kristenisasi mulai muncul dan meluas pasca kekalahan-kekalahan yang dialami oleh Pasukan Salib selama dua abad (1099 – 1254 M) yang mereka habiskan dalam upaya menguasai Baitul Maqdis dan merebutnya dari tangan kaum Muslimin.
• Pastor Jesuit Mebs berkata: "Sesungguhnya Perang Salib damai yang dimulai oleh para misionaris kita pada abad ke-17 masih terus berlanjut hingga hari-hari kita sekarang. Para biarawan (*) dan biarawati Prancis masih tetap banyak di Timur."
• Orientalis Jerman Becker (Becker) berpandangan bahwa terdapat permusuhan dari pihak Nasrani terhadap Islam; disebabkan karena ketika Islam menyebar di Abad Pertengahan, ia membangun benteng yang kokoh di hadapan penyebaran agama Nasrani, kemudian Islam juga meluas ke negeri-negeri yang dahulunya tunduk di bawah kekuasaan Nasrani.
• Kristenisasi pada dasarnya bertujuan untuk memfasilitasi dominasi Barat Nasrani atas negeri-negeri Islam, dan merupakan pendahuluan utama bagi kolonialisme (*) serta menjadi penyebab langsung melemahkan kekuatan kaum Muslimin.

Penyebaran dan Wilayah Pengaruh:

• Kristenisasi telah menyebar dan meluas ke seluruh negara Dunia Ketiga.
• Gerakan ini menerima dukungan internasional yang sangat besar dari Eropa dan Amerika, serta dari berbagai gereja (*), badan, universitas, dan lembaga internasional.
• Gerakan ini mengerahkan kekuatannya secara intensif di sekeliling Dunia Islam, melalui pembukaan sekolah-sekolah asing, mengirimkan utusan dan misi penginjilan, mendorong penyebaran majalah-majalah porno, buku-buku tak berguna, dan program-program televisi yang merusak, mengolok-olok para ulama agama, mempromosikan ide pembatasan kelahiran (KB), berupaya merusak wanita Muslimah, memerangi bahasa Arab, serta mendorong fanatisme kesukuan/nasionalisme.
• Gerakan ini berpusat di Indonesia, Malaysia, Bangladesh, Pakistan, dan di Afrika pada umumnya.
• Arus Kristenisasi semakin meningkat akibat kebijakan pembiaran/toleransi dari para penguasa di beberapa negara Islam; sebagian dari mereka menghadiri Misa secara pribadi, sebagian menyumbangkan hartanya untuk pembangunan gereja-gereja (), dan sebagian pura-pura tidak tahu atas masuknya orang-orang Kristen () secara ilegal. Hal yang diperlukan adalah mengambil kebijakan tegas untuk menghentikan arus Kristenisasi sebelum terlambat.

Dari Pemaparan di Atas Tampak Jelas Bahwa:

Bahwa Kristenisasi adalah gerakan politik kolonial yang bertujuan menyebarkan agama Nasrani di antara berbagai bangsa di negara-negara Dunia Ketiga pada umumnya, dan di kalangan kaum Muslimin secara khusus. Para pemimpinnya memanfaatkan meluasnya kebodohan, kemiskinan, dan penyakit untuk merembes ke tengah-tengah bangsa-bangsa tersebut dengan menggunakan media massa tradisional seperti buku, publikasi cetak, radio, televisi, serta kaset audio dan visual; di samping perkemahan, pendidikan, dan pengobatan, serta kegiatan sosial kemanusiaan dan bantuan bencana yang ditujukan bagi para korban fitnah (konflik) dan perang, ditambah kelengahan dan pembiaran para penguasa di sebagian negara Islam. Gerakan tersebut dalam mencapai tujuan-tujuannya bersandar pada pencorengan citra Islam, kitab sucinya, dan rasulnya, dengan mengerahkan potensi mereka yang sangat besar untuk mencapai ambisi-ambisi mereka.

Referensi untuk Perluasan/Bahan Bacaan Lanjutan:

• Al-Fikr al-Islami al-Hadits, Dr. Muhammad al-Bahiy - cet. 8 - Maktabah Wahbah Kairo - 1395 H / 1975 M.
• At-Tabsyir wa al-Isti'mar, Penasihat Muhammad Izzat Isma'il ath-Thahthawi - Al-Mathabi' al-Amiriyyah Kairo - 1397 H / 1977 M.
• At-Tabsyir wa al-Isti'mar, Dr. Mustafa al-Khalidi dan Dr. Umar Farrukh - cet. 5 - 1973 M.
• Al-Gharah 'ala al-'Alam al-Islami, A. Le Chatelier, diterjemahkan oleh Muhibbuddin al-Khathib dan Musa'id al-Yafi - cet. 3 - Al-Mathba'ah as-Salafiyyah - 1385 H.
• Ma'awil al-Hadm wa at-Tadmir fi an-Nushraniyyah wa at-Tabsyir, Ibrahim Sulaiman al-Jubaihan - cet. 4 - 'Alam al-Kutub, Riyadh - 1981 M.
• Adhwa' 'ala al-Istisyraq, Dr. Muhammad Abdulfattah Ulayan - cet. 1 - Dar al-Buhuts al-'Ilmiyyah - 1400 H / 1980 M.
• Qadat al-Gharb Yaqulun, Jalal al-'Alam - cet. 2 - 1395 H / 1975 M.
• Majallah al-Balagh, Edisi 484 tanggal 14/2/1979 M.
• The Encyclopaedia of Islam (Dairah al-Ma'arif al-Islamiyyah).
• Encyclopaedia of Religion and Ethics (Dairah Ma'arif ad-Din wa al-Akhlaq).
• Focus on Christian Muslim Relations.
• At-Tabsyir bi an-Nushraniyyah Khathar Mughallaf, simposium yang diselenggarakan oleh surat kabar Riyadh Arab Saudi dan diterbitkan pada tanggal 13 Rabi'ul Awwal tahun 1403 H / 28 Desember 1982 M, Edisi 5312.
• Majallah al-Ummah Qatar, edisi Syawal 1401 H.
• At-Tansyir fi al-Khalij, Ma'ali Abdulhamid Hamudah.
• Mudzakkirah 'an at-Tansyir, Rabithah al-'Alam al-Islami (Liga Dunia Islam).
• At-Tansyir: Khiththat Tansyir al-'Alam al-Islami, yaitu terjemahan dari riset-riset Konferensi Colorado tahun 1978 M yang terbit dalam bahasa Inggris dengan judul THE GOSPEL AND ISLAM.

 

 

Sumber:

Al-Nadwah al-ʿĀlamiyyah li al-Shabāb al-Islāmī. Al-Mawsūʿah al-Muyassarah fī al-Adyān wa al-Madhāhib wa al-Aḥzāb al-Muʿāṣirah. Supervised by Maniʿ ibn Ḥammād al-Juhanī. 4th ed. Riyadh: Al-Nadwah al-ʿĀlamiyyah li al-Shabāb al-Islāmī, 1999.