Berbicara Jelas dan Mengulangi (2 Hadits)

-

Bab 89: Disunnahkannya Menjelaskan Perkataan dan Menerangkannya kepada Orang yang Diajak Bicara, serta Mengulangnya agar Dapat Dipahami jika Tidak Bisa Dipahami Kecuali dengan Cara Tersebut

٨٩ - بابُ اسْتِحْبَابِ بَيَانِ الكَلَامِ وَإِيْضَاحِهِ لِلْمُخَاطَبِ وَتَكْرِيرِهِ لِيُفْهَمَ إِذَا لَمْ يَفْهَمْ إِلَّا بِذَلِكَ

Hadits Pertama (No. 696)

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

الْحَدِيْثُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ (بَابُ مَنْ أَعَادَ الْحَدِيثَ ثَلَاثًا) وَفِي الْاسْتِئْذَانِ (بَابُ التَّسْلِيمِ وَالْاسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا).

Terjemahan Hadits:

Dari Anas radhiyallahu 'anhu: "Bahwa Nabi ﷺ apabila mengucapkan suatu kalimat, beliau mengulangnya sebanyak tiga kali agar dipahami dari beliau. Dan apabila beliau mendatangi suatu kaum lalu memberi salam kepada mereka, beliau mengucapkan salam sebanyak tiga kali." (HR. Al-Bukhari).

Keterangan takhrij: Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Kitab Al-'Ilm (Bab: Orang yang mengulang hadits tiga kali) dan dalam Kitab Al-Isti'dzan (Bab: Mengucapkan salam dan meminta izin tiga kali).

لُغَةُ الْحَدِيثِ (Kosakata Hadits):

  • أَعَادَهَا: كَرَّرَهَا.

(A'ādahā artinya: Beliau mengulangnya).

فِقْهُ الْحَدِيثِ وَمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ (Kandungan Hukum Hadits & Pelajarannya):

  • تَكْرَارُ الْكَلَامِ وَالْفِكْرِ، وَالْإِعْلَامِ عِنْدَ الْحَاجَةِ، كَشِدَّةِ هَمِّ السَّامِعِ أَوْ فَهْمِهِ، أَوْ مَنْدُوبٌ.

Mengulang-ulang perkataan, pemikiran, dan penyampaian informasi hukumnya dianjurkan (mandub) ketika ada keperluan, seperti karena sangat pentingnya bagi pendengar atau demi kepahaman pendengar.

  • وَتَكْرَارُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ غَايَةٌ مَا يَقَعُ بِهِ الْبَيَانُ.

Mengulang sebanyak tiga kali adalah batas maksimal tercapainya penjelasan yang jelas.

  • تَوْجِيهُ الْمُعَلِّمِينَ وَالْمُؤَدِّبِينَ لِتَعْلِيمِ النَّاسِ وَتَوْجِيهِهِمْ إِلَى أَصْوَبِ الْهَدْيِ وَالْكَلَامِ.

Arahan bagi para pengajar dan pendidik untuk mendidik manusia serta mengarahkan mereka kepada petunjuk dan perkataan yang paling tepat.

Hadits Kedua (No. 697)

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ كَلَامُ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَلَامًا فَصْلًا يَفْهَمُهُ كُلُّ مَنْ يَسْمَعُهُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ (بَابُ الْهَدْيِ فِي الْكَلَامِ).

Terjemahan Hadits:

Dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: "Perkataan Rasulullah ﷺ adalah perkataan yang jelas (terperinci/terpisah antara kalimat satu dengan yang lain), yang dapat dipahami oleh setiap orang yang mendengarnya." (HR. Abu Dawud).

Keterangan takhrij: Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Kitab Al-Adab (Bab: Petunjuk dalam berbicara).

لُغَةُ الْحَدِيثِ (Kosakata Hadits):

  • فَصْلًا: أَيْ بَيِّنًا ظَاهِرًا، أَوْ فَاصِلًا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. قَالَ تَعَالَى: {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ}، وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ أَقْرَبُ.

(Fashlan artinya: Jelas dan tampak gamblang, atau pemisah antara kebenaran dan kebatilan. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar firman yang memisahkan (antara yang hak dan yang bathil)". Namun, makna yang pertama (jelas/gamblang) adalah yang lebih mendekati konteks).

فِقْهُ الْحَدِيثِ وَمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ (Kandungan Hukum Hadits & Pelajarannya):

  • الْفَصَاحَةُ الَّتِي وَقَعَتْ لَهُ ﷺ، وَأَفْهَمَتِ النَّاسَ لِمَا يَقُولُونَ.

Kefasihan yang dimiliki oleh Nabi ﷺ, dan bagaimana beliau membuat orang-orang paham terhadap apa yang diucapkan.

 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Risalah Nizhamul Usrah

-
Bismillahirrahmanirrahim NIZHAMUL USAR Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Rasulullah dan orang-orang yang mengikutinya. USRAH Islam menekankan perlunya pembentukan usar (usrah-usrah) dari pengikut- pengikutnya, yang dapat membimbing mereka kepada puncak keteladanan, mengokohkan ikatan hatinya, dan mengangkat derajat ukhuwahnya; dari kata-kata dan teori menuju realita dan amal nyata. Karena itu -wahai saudaraku- usahakan agar dirimu menjadi batu bata yang baik bagi bangunan (Islam) ini. Sedangkan pilar-pilar ikatan ini ada tiga; hafalkan dan usahakan untuk mewujudkannya, sehingga ia tidak hanya menjadi beban berat yang kering tanpa ruh. 1. Ta'aruf (Saling Mengenal) la adalah awal dari pilar-pilar ini. Karenanya, saling mengenallah dan saling berkasih sayanglah kalian dengan ruhullah. Hayatilah makna ukhuwah yang benar dan utuh di antara kalian, berusahalah agar tidak ada sesuatu pun yang menodai ikatan kalian, hadirkanlah selalu baya...
Read more

Risalah Al-Ma’tsurat (Al-Ma'tsurat wa Ad'iyah)

-
Al-Matsurat Pendahuluan Ini merupakan rangkaian ta’limat ringkas yang saya himbau dari risalah Al-Ma’tsurat oleh Al-Ustadz Asy-Syaikh Hasan Al-Banna-semoga Allah mencurahkan rahmat kepadanya dimana rangkaian ta’limat ini akan menjelaskan kalimat-kalimat yang sulit dimengerti, serta membantu para pembaca untuk memahami makna dan maksudnya. Saya juga telah men-takhrij hadits-haditsnya dari kitab aslinya., yakni dari kitab  Al-Jami’ Ash-Shahih  oleh Imam Abi Abdillah Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, kitab Al-Jami’ Ash-Shahih oleh Imam Abil Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi An-Naisaburi, kitab As-Sunan oleh Imam Abi Abdurrahman Ahmad bin Syu’aib An-Nasai, kitab As-Sunan oleh Imam Abu Muhammad Abdullah bin Abdiurrahman Ad-Darini, kitab Amalul Yaumi wal Lailah oleh Imam Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Ishad Ad-Daniri yang terkenal dengan nama Ibnus Sunni, serta kitab-kitab lainnya. Saya benahi kekeliruan, kemudian saya modifikasi, yang mana ini tidak terdapat dalam naskah Al-U...
Read more

Kaidah Dakwah ke-1: Da’wah kepada Allah adalah jalan keselamatan di dunia dan akherat

-
DAKWAH ADALAH PUNCAK DARI IBADAH KEPADA ALLAH   Seorang da’i hendaknya mengetahui bahwa Allah SWT telah menciptakan manusia untuk tunduk kepada-NYA, sebagaimana firman-NYA :   وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ   "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku."   (QS.Al-dzariyat (51) : 56 ).    Ibadah hanya benar dilakukan bila didasari pengetahuan yang jelas, pengetahuan yang jelas tidak akan terwujud kecuali mengacu kepad manhaj yang telah digariskan oleh Allah SWT yang telah mengutus para rasul dan para nabinya. Mereka para Rasul dan para nabi adalah penyeru (du’at) yang menunjukan kepada kebnaran. Demikianlah kesibukan mereka dalam rangka merealisasikan kehendak Allah yang telah manjadikan Adam alaihissalam sebagai Khalifah di muka bumi, memutuskan perkara dengan ketetapan Allah dan melaksanakan segala perintah-NYA. Allah berfirman :   وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْ...
Read more