Musa AS dengan Firaun

 Sub Judul: Nasab nabi Musa As

Ia adalah Musa bin Imran bin Yashar bin Kokhis dan berahir nasabnya kepada nabi Yakub As bin Ishak bin Ibrahim As, saudara laki-laki adalah Nabi Harun As yang diutus oleh Allah sebagai pendamping dan penolongnya ketika ia hendak diutus kepada Firaun untuk menyampaikan risalah Allah, sebagai mana doa yang telah dipanjatkannya dalam firman Allah surat Thaha /20: 29-32

وَٱجْعَل لِّى وَزِيرًۭا مِّنْ أَهْلِى ٢٩

هَـٰرُونَ أَخِى ٣٠

ٱشْدُدْ بِهِۦٓ أَزْرِى ٣١

وَأَشْرِكْهُ فِىٓ أَمْرِى ٣٢

29. dan Jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku,

30. (yaitu) Harun, saudaraku,

31. teguhkanlah dengan Dia kekuatanku,

32. dan jadikankanlah Dia sekutu dalam urusanku,

Sub Judul: Kelahirannya

Nabi Musa dilahirkan pada masa penyelewengan besar Firaun musuh Allah, yang terkenal dengan penyimpangan dan arogansinya, maka Allah mencabut kekuasaaanya, ia mengaku dirinya sebagai tuhan, dan memproklamirkan penentangan dan pembangkangan seraya mengklaim bahwa dirinya patut disembah selain Allah.

Adapun nama aslinya adalah Alwalid bin Musab sedangkan Firaun adalah nama julukannya yang biasa diberikan pada setiap penguasa negeri Mesir yang diktaktor dan arogan sebagaimana  penguasa negeri Persia mendapat julukan kisra dan penguasa negeri Romawi mendapat julukan kaisar.

Firaun memegang tampuk kekuasaan setelah saudara laki-lakinya yang bernama Kobus meninggal dunia, yang pernah didakwahi oleh nabi Yusuf As untuk masuk Islam akan tetapi ia menentang dan menolaknya. Nabi Yusuf meninggal dunia pada saat masa Kobus yang berkuasa cukup panjang pada masanya. Tatkala Firaun memegang tampuk kekuasaan, ternyata lebih kufur dan lebih  brutal dari saudaranya Kobus. Bani Israil hidup pada masa kekuasaannya setelah wafatnya nabi Yusuf As, mereka menganut sisa-sisa keyakinan nenek moyang mereka yaitu agama nabi Ibrahim yang hanif, akan tetapi setelah Firaun berkuasa mereka mendapat perlakukan yang buruk yang belum dirasakan mereka pada masa-masa sebelumnya sebagaimana yang dijelaskan dalam surat Al-Qashas/28 ayat 3- 6

نَتْلُوا۟ عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِٱلْحَقِّ لِقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ٣

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًۭا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةًۭ مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ ٤

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةًۭ وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَٰرِثِينَ ٥

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ وَنُرِىَ فِرْعَوْنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَحْذَرُونَ ٦

  

3. Kami membacakan kepadamu sebagian dari kisah Musa dan Fir'aun dengan benar untuk orang-orang yang beriman.

4. Sesungguhnya Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka^[1]. Sesungguhnya Fir'aun Termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan.

5. dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi)^{[ 2]},

6. dan akan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi dan akan Kami perlihatkan kepada Fir'aun dan Haman beserta tentaranya apa yang se- lalu mereka khawatirkan dari mereka itu^{[ 3]}.

 

^[1]Golongan yang ditindas itu ialah Bani Israil, yang anak- anak laki-laki mereka dibunuh dan anak-anak perempuan mereka dibiarkan hidup.

^{[ 2]}, Maksudnya: negeri Syam dan Mesir dan negeri-negeri sekitar keduanya yang pernah dikuasai Fir'aun dahulu. sesudah kerjaan Fir'aun runtuh, negeri-negeri ini diwarisi oleh Bani Israil.

^{[ 3]} Fir'aun selalu khawatir bahwa kerajaannya akan dihancurkan oleh Bani Israil karena itu Dia membunuh anak-anak laki-laki yang lahir dalam kalangan Bani Israil. ayat ini menyatakan bahwa akan terjadi apa yang dikhawatirkannya itu.

Sub Judul : Periode Kekuasaan Firaun

Umur kekuasaan Firaun berlangsung 400 tahun, berkuasa terhadap Bani Israil. Ia menimpakan kesengsaraan yang sangat pedih kepada mereka, menghinakan dan memperbiudak mereka dalam pekerjaan yang kasar dan kotor, ia membagi merka ke dalam beberapa kelompok, ada kelompok yang membangun ada keleompok yang bercocok tanam, menangani pekerjaan-pekerjaan yang kotor / menjijikan. Barang siapa yang tidak melakukan salah satu pekerjaan tersebut, maka mereka wajib membayar upeti, sebagaimana firman Allah taala dalam surat Albaqarah: 49

وَإِذْ نَجَّيْنَـٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌۭ ٤٩

Dan (ingatlah) ketika Kami menyelamatkan kamu dari (Fir'aun dan) pengikut-pengikut Fir'aun. Mereka menimpakan siksaan yang sangat berat kepadamu. Mereka menyembelih anak-anak laki-lakimu dan membiarkan hidup anak-anak perempuanmu. Dan pada yang demikian itu merupakan cobaan yang besar dari Tuhanmu.

Maka  tatkala Allah hendak menyelamatkan bani Israil, Ia mengutus nabi Musa untuk mengeluarkan mereka dari kedzoliman Firaun, karena itu diutusnya nabi Musa As sebagai Rahmat dan juru selamat bagi bani Irail dari kedzoliman Firaun

Sub Judul : Mimpi-mimpi Firaun

Iman Atsalabi menyebutkan dalam kitabnya kishasus Anbiya dari Imam assadi bahwasanya Firaun pernah bermimpi yang mengagetkan dirinya, ia bermimpi seakan-akan melihat bola api yang melesat dari Baitul Maqdis hingga negeri Mesir, dan api tersebut menimpa rumah-rumah dan tempat tinggal yang ada  dan menghanguskan seluruhnya, tetapi Bani Israil dapat selamat dari musibah tersebut tanpa cidera sedikitpun, kemudian Firaun memanggil paranormal, dukun, tukang sihir dan ahli nujum, lalu menanyakan pada mereka tentang mimpinya dan mereka menafsirkan mimpinya seraya mengatakan bahwa akan lahir dikalangan bani Israil seorang anak laki-laki yang menyebabkan kehancuran Mesir dari kedua tanganya juga menyebabkan hancurnya kekuasaan yang dimilikinya, serta mengeluarkan dirinya dan kaumnya dari negerinya sendiri, dan menggantikan agama / keyakinannya.  Dan masa kelahiran anak tersebut terjadi pada masa kekuasaannya.

Setelah  itu Firaun mengeluarkan perintah untuk membunuh anak laki-laki yang lahir di kalangan bani Israil  dan segera mengumpulkan kabilah-kabilah yang ada, lalu Firaun berkata ;”Setiap anak laki-laki yang lahir diantara kalian, maka kalian harus membunuh”. Seluruh kabilah melaksanakan perintah ini karena takut dengan kekejaman Firaun. Sedangkan anak-anak wanitanya sengaja dibiarkan hidup agar dapat dieksploitasi dan dipekerjakan.

Inilah yang dimaksud firman Allah taala ”

يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ

...mereka menyembelih anak-anakmu yang laki-laki dan membiarkan hidup anak-anakmu yang perempuan... (Albaqarah: 49)

Kebijakan Firaun ternyata tidak hanya perintah membunuh setiap anak laki-laki yang telah dilahirkan tetapi juga anak-anak yang masih dalam kandungan, sehingga bala tentaranya menyiksa wanita bani Israil sehingga mengalami keguguran. Sementara angka kematian kalangan tua juga tinggi

Melihat keadaan ini datanglah pemimpin-pemimpin masyarakat Koptik (Qibti) menghadap Firaun seraya berkata: ” Sesungguhnya angka kematian dikalangan orang tua bani Israil semakin meningkat, sementara engka memerintahkan membunuh anak-anak kecil mereka sehingga dikuatirkan kita tidak memiliki tenaga kerja yang cukup”.

Oleh sebab itu Firauan untuk memerintahkan membunuh anak laki-laki pada satu tahun tertentu dan membiarkannya pada tahun lainnya agar supaya anak-anak Bani Israil tidak binasa seluruhnya

Sub Judul : Kapan Nabi Musa dan  nabi Harun dilahirkan ?

Setelah azab yang pedih menimpa bani Israil karena harus membunuh anak laki-laki mereka lalu sebagaimana diusulkan oleh pemimpin-pemimpin Koptik maka Firaun memerintahkan membunuh anak laki-laki untuk kurun waktu 1 tahun dan membiarkannya di kurun tahun berikutnya, maka lahirlah nabi Harun pada tahun yang tidak diperintahkan untuk membunuh setiap anak laki-laki yang lahir, sedangkan nabi Musa sebaliknya, karena itu  ibunda nabi Harun secara terang-terangan dengan rasa aman dan tenang sedangkan ibunda nabi Musa melahirkan dalam keadaan sedih dan ketakutan sampai Allah mewahyukan padanya melalui ilham : ” Jnganlah engkau takut dan sedih karena anak yang dilahirkan ini akan memiliki kedudukan yang besar, dan Allah akan menjaganya dari tipu daya Firaun serta menjadikannya salah satu utusanNya ”.  Kemudian Allah menanamkan ketenangan dalam hati ibundanya dan memerintahkannya untuk menyusuinya sehingga jika merasa kuatir terhadapnya hendaknya membuat sebuah peti dari kayu lalu Musa diletak padanya dan dihanyutkan di sungai Nil. Mengenai keselamatannya tidak perlu dikuatirkan karena ia berada di dalam perlindungan Allah dan pemeliharaannya, cukuplah Allah sebagai pelindung dan Penolong.

Camkan kembali ayat-ayat yang terdaat dalam surat Alqashas ayat 7:

وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ٧

dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa; "Susuilah Dia, dan apabila kamu khawatir terhadapnya Maka jatuhkanlah Dia ke sungai (Nil). dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati, karena Sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya (salah seorang) dari Para rasul.

Imam Assadi menyebutkan dari abi Sholeh dan abi Malik, dari Ibnu Abbas, dari Murrah, dari Ibnu Mas’ud dan dari beberapa sahabat  bahwasanya Firaun bermimpi seakan-akan api menjalar dari Baitul Makdis membakar seluruh rumah di Mesir tetapi tidak memberikan mudhorat sedikitpun kepada bani Israil. Tatkala Firaun bangun dari tidurnya beliau segera mengumpulkan para dukun dan tukang sihirnya seraya bertanya pada mereka tentang mimpinya tersebut. Lalu mereka berkata: ”akan lahir seorang anak laki-laki dari bani Israil yang akan membinasakan penduduk Mesir dengan kedua tangannya, karena itulah Firaun memerintahkan membunuh anak laki-laki dan membiarkan hidup anak perempuan sebagaimana digambarkan dalam firman Allah taala :

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ

dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu

Maksudnya mereka adalah bani Israil

وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةًۭ وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَٰرِثِينَ ٥

dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi)^[1],

^[1], Maksudnya: negeri Syam dan Mesir dan negeri-negeri sekitar keduanya yang pernah dikuasai Fir'aun dahulu. sesudah kerjaan Fir'aun runtuh, negeri-negeri ini diwarisi oleh Bani Israil.

Dengan kata lain Mereka adalah orang-orang yang mengalihkan kekuasaan Mesir dan negeri Firaun  ke tangan mereka

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ وَنُرِىَ فِرْعَوْنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَحْذَرُونَ ٦

S.28/6. dan akan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi dan akan Kami perlihatkan kepada Fir'aun dan Haman beserta tentaranya apa yang selalu mereka khawatirkan dari mereka itu^[1].

^[1] Fir'aun selalu khawatir bahwa kerajaannya akan dihancurkan oleh Bani Israil karena itu Dia membunuh anak-anak laki-laki yang lahir dalam kalangan Bani Israil. ayat ini menyatakan bahwa akan terjadi apa yang dikhawatirkannya itu.

Maksudnya Allah akan menjadikan yang lemah menjadi kuat, yang dipaksa menjadi memaksa, yang hina menjadi mulia. Sesungguhnya semua itu telah dialami oleh bani Israil sebagaimana firman Allah taala dala surat Al A’raf 137 :

وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَـٰرِقَ ٱلْأَرْضِ وَمَغَـٰرِبَهَا ٱلَّتِى بَـٰرَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُوا۟ ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُۥ وَمَا كَانُوا۟ يَعْرِشُونَ ١٣٧

dan Kami pusakakan kepada kaum yang telah ditindas itu, negeri-negeri bahagian timur bumi dan bahagian baratnya^[1] yang telah Kami beri berkah padanya. dan telah sempurnalah Perkataan Tuhanmu yang baik (sebagai janji) untuk Bani Israil disebabkan kesabaran mereka. dan Kami hancurkan apa yang telah dibuat Fir'aun dan kaumnya dan apa yang telah dibangun mereka^[2]

^[1] Maksudnya: negeri Syam dan Mesir dan negeri-negeri sekitar keduanya yang pernah dikuasai Fir'aun dahulu. sesudah kerjaan Fir'aun runtuh, negeri-negeri ini diwarisi oleh Bani Israil.

^[2] Yang dimaksud dengan Bangunan-bangunan Fir'aun yang dihancurkan oleh Allah ialah Bangunan-bangunan yang didirikan mereka dengan menindas Bani Israil, seperti kota Ramses; menara yang diperintahkan Hamaan mendirikannya dan sebagainya.

Maksud ayat tersebut diatas adalah bahwasanya Firaun berusaha menjegah dengan segala cara agar anak laki-laki seperti Musa tidak dibiarkan hidup, dimana balantentara Firaun mengetahui jadwal kelahiran para ibu saat itu, sehingga tidak ada lahir bayi laki-laki dari rahim wanita, kecuali mereka membunuhnya saat itu juga, akan tetapi seolah-olah takdir berkata : ”Wahai raja yang sombong dan terperdaya dengan balatentaranya yang banyak dan kekuasaannya yang luas, sesungguhnya Allah yang Maha Agung telah menetapkan keputusan yang tidak dapat dikalahkan dan dicegah dan engkau wahai Firaun tidak akan dapat menyalahi ketentuan-Nya, bahwasanya bayi laki-laki yang lahir engkau kuatirkan, dan engkau telah membunuh sekian banyak jiwa yang tidak terhitung jumlahnya, Tetapi seorang anak lelaki yang tinggal di istanamu, tidur diatas kasurmu, makan dan minum dirumahmu, dan engkau telah membesarkan dan mendidiknya, kemudian kekuasaan duniamu menjadi hancur di atas kedua tangannya karena penentanganmu terhadap apa yang dibawa berupa kebenaran yang nyata dan pendustaanmu terhadap apa-apa yang diwahyukan padanya, agar engkau dan seluruh makhluk lainnya mengetahui bahwasanya Tuhan Pemilik dan Pengatur bumi ini adalah zat yang berbuat sesuai keinginanNya dan bahwasanya Dia adalah Zat yang Maha Perkasa yang tak terkalahkan dan Maha Kuasa atas segala sesuatu termasuk didalamnya tidak dapat ditolak oleh kaum durjana.

Sesungguhnya banyak para pengamat sejarah menyebutkan bahwasanya kaum Koptik telah mengadukan pada Firaun tentang semakin sedikitnya populasi bani Israil karena mereka telah membunuh anak laki-laki mereka, oleh karena itu mereka kuatir kalangan orang dewasa bani Israil akan semakin berkurang bersamaan dibunuhnya anak-anak kecil mereka, sehingga mereka terancam mengerjakan apa yang dikerjakan oleh bani Israil, maka dari itulah Firaun memerintahkan untuk membunuh anak laki-laki mereka dalam satu tahun dan membiarkannya dalam tahun berikutnya.

Kemudian mereka juga menyebutkan, nabi Harun dilahirkan pada tahun dibiarkan anak laki-laki hidup, sedangkan nabi Musa dilahirkan pada tahun anak laki-laki harus dibunuh, hal itulah yang membuat ibunda nabi Musa merasa gundah sejak mengandungnya, ketika akan melahirkan ibunda nabi musa mendapatkan ilham untuk membuat peti yang diikat dengan tali yang diletakan dalam sungai Nil disamping rumahnya. Bila suatu saat ia merasa takut anak laki-lakinya diketahui orang maka ia akan segera menghanyutkannya di sungai Nil tersebut sebagaimana yang telah dijelaskan Allah dalam firmannya dalam surat Alqashas ayat 7 s/d 9

وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ٧

7. Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa, "Susuilah dia (Musa), dan apabila engkau khawatir terhadapnya maka hanyutkanlah dia ke sungai (Nil). Dan janganlah engkau takut dan jangan (pula) bersedih hati, sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya salah seorang rasul."

فَٱلْتَقَطَهُۥٓ ءَالُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّۭا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا۟ خَـٰطِـِٔينَ ٨

8. Maka dia dipungut oleh keluarga Fir'aun agar (kelak) dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka. Sungguh, Fir'aun dan Haman bersama bala tentaranya adalah orang-orang yang bersalah.

وَقَالَتِ ٱمْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍۢ لِّى وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًۭا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ٩

9. Dan istri Fir'aun berkata, "(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. Janganlah engkau membunuhnya, mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita atau kita ambil dia menjadi anak," sedang mereka tidak menyadari.

Wahyu yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah Ilham dan petunjuk sebagaimana dijelaskan Allah dalam ayat yang lain surat An-Nahl 68, 69

وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحْلِ أَنِ ٱتَّخِذِى مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتًۭا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ٦٨

Dan Tuhanmu mengilhamkan kepada lebah, "Buatlah sarang di gunung-gunung, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia,

ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًۭا ۚ يَخْرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٌۭ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ ٦٩

kemudian makanlah dari segala (macam) buah-buahan lalu tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu)." Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berpikir.

Jadi Wahyu dalam ayat tersebut bukanlah Wahyu kenabian sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Hizm dan kebanyakan para ulama ahli kalam lainnya, tetapi yang benar adalah Wahyu dalam arti Ilham dan petunjuk sebagaimana yang dikatakan oleh Abu Hasan Al-Asyari dari kalangan ahli sunnah.  Imam Alsuhaili berkata :” ibunda Musa bernama Ayarikha.” Adapun maksud Ilham dan petunjuk tersebut adalah bahwa ibunda nabi Musa tidak perlu takut dan sedih apabila anaknya Musa hilang maka Allah akan mengembalikan Musa kepadanya, karena sesungguhnya Allah akan menjadikannya nabi dan utusanNya, maka dihanyutkanlah Musa diatas sungai Nil sampai melewati istana Firaun.

S.28/8. Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir'aun yang akibatnya Dia menja- di musuh dan Kesedihan bagi mereka. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orang-orang yang bersalah.

Haman adalah salah seorang menterinya yang berperilaku buruk sedangkan bala tentaranya adalah pengikut-pengikut setia Firaun dan Haman, dan tindakan mereka jauh dari kebenaran sehingga mereka berhak mendapatkan sanksi dari Allah  berupa kehamcuran.  Para mufasir menyebutkan bahwasanya dayang-dayang istana Firaunlah yang pertama kali menemukan bayi Musa di tepi sungai Nil yang diletakan dalam peti tertutup, akan tetapi mereka tidak berani membukanya sampai mereka serahkan peti itu ke tangan istri Firaun (Asiyah binti Muzahim bin Ubaid bin Arroyan bin Alwalid ).

Adapula yang mengatakan bahwasanya aiyah berasal dari bani Israil dari keturunan nabi Musa As, bahkan imam Asuhaili berpendapat bahwa asiyah adalah bibi dari Nabi Musa As. Waalahualam

Tatkala Asiyah membuka penutup peti tersebut  Asiyah langsung melihat wajah nabi Musa berbinar dengan cahaya kenabian dan keagungan, seketika itu juga Asiyah sangat mencintainya. Tiba-tiba datanglah Firaun seraya berkata : ”Apa ini ? “ lalu ia langsung menyuruh untuk segera menyembelih bayi tersebut, maka dengan memelas Asiyah memelas dan memohon pada Firaun agar dapat menahan keinginannya tersebut,  berkatalah Asiyah pada Firaun :“

S.28/9….."(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. janganlah kamu membunuhnya, Mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak", sedang mereka tiada menyadari.

Ketika Asiyah berkata seperti itu, Firaun berkata padanya :” Bila hanya untuk engkau tidaklah mengapa, tetapi untukku tidak, aku tidak butuh denganmu ”.

Sedangkan pengertian “mudah-mudahan ia bermanfaat untuk kita“ maksudnya adalah Asiyah berharap agar Allah memberinya apa yang diharapkannya dari Musa As berupa manfaat di dunia dengan hidayah Allah yang dibawa olehnya dan manfaat di akhirat dengan masuk kedalam Surga karenanya. Asiyah mengusulkan agar bayi tersebut diadopsi menjadi anaknya karena Asiyah tidak memiliki seorang anakpun dari Firaun. Sedangkan Firaun dan para menterinya tidak mengetahui apa yang dikehendaki oleh Allah dengan semua ini

Sub Judul: Penyusuannya dan kembali pada ibunya setelah melewati masa kritis

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَـٰرِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِۦ لَوْلَآ أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ١٠

S.28/10. dan menjadi kosonglah hati ibu Musa[1114]. Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa, seandainya tidak Kami teguhkan hati- nya, supaya ia Termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah).

 [1114] Setelah ibu Musa menghanyutkan Musa di sungai Nil, Maka timbullah penyesalan dan kesangsian hatinya lantaran kekhawatiran atas keselamatan Musa bahkan Hampir-hampir ia berteriak meminta tolong kepada orang untuk mengambil anaknya itu kembali, yang akan mengakibatkan terbukanya rahasia bahwa Musa adalah anaknya sendiri.

وَقَالَتْ لِأُخْتِهِۦ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِۦ عَن جُنُبٍۢ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ١١

S.28/11. dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: "Ikutilah dia" Maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh, sedang mereka tidak mengetahuinya,

Setelah ibunda Musa pasrah terhadap nasib anaknya, sehingga hatinya menjadi kosong dari segala urusan dunia kecuali perihal anaknya Musa, sehingga ia nyaris membuka rahasia semua ini dan mencarinya secara terus terang, kalaulah bukan karena kesabaran dan keteguhan yang ditanamkan Allah kedalam hatinya niscaya ia akan termasuk orang-orang yang tidak percaya pada janji Allah

Tetapi ibundanya bersiasat dengan memanfatkan saudara perempuannya untuk memantau dan mengikuti arah hanyutnya peti yang membawa nabi Musa, dan meminta padanya untuk segera menyampaikan informasi mengenai keadaannya. Iapun mengintainya dari jauh agar tidak diketahui oleh Firaun dan dayang-dayangnya.

Nabi Musa As selama tinggal diistana Firaun tidak mau disusui oleh siapapun dan diberi makan apapun dan oleh siapapun samapai mereka berusaha dengan berbagai macam cara tetapi Musa tetap juga tidak mau menerimanya, sebagaimana yang digambarkan dalam firman Allah dalam surat Al Qashas ayat 12

۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰٓ أَهْلِ بَيْتٍۢ يَكْفُلُونَهُۥ لَكُمْ وَهُمْ لَهُۥ نَـٰصِحُونَ ١٢

dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu; Maka berkatalah saudara Musa: "Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat Berlaku baik kepadanya?".

Maka dibawalah nabi Musa ke tempat keramaian manusia di pasar dengan harapan ada seseorang yang dapat menyusuinya, diantara kerumunan manusia itulah tiba-tiba saudara perempuan nabi Musa muncul seraya mendekati Musa yang sedang digendong dengan tidak menunjukan tindak tanduk yang mencurigakan agar tidak diketahui oleh banyak orang kalau ia adalah saudaranya nabi Musa, lalu ia berkata: ”maukah kalian aku tunjukan kepada satu keluarga yang akan mengasuhnya dan sekaligus menjaganya. Ibnu Abbas berkata : Mereka para pembesar Istana bertanya kepada saudara perempuan Nabi Musa : “sejauh mana yang kau ketahui tentang maksud pengasuhan dan belas kasih sayang mereka kepadanya (bayi Musa), lalu saudara perempuan Musa berkata :

رغبة في سرور الملك ورجاء منفعته

“Hanya ingin menyenangkan sang Raja dan mengharapkan manfaat dari (pengasuhan) nya”.

Mereka para pembesar Istana pun mengabulkannya dan pergi bersamanya ke rumah seseorang yang akan mengasuhnya (yang sebenarnya adalah Ibundanya sendiri). Sesampainya di rumah tersebut sang Ibu langsung merengkuh bayi tersebut dengan kedua tangannya dan segera menyusuinya, sang bayi menyusu dengan sangat lahapnya, maka seketika itu juga mereka merasa sangat gembira melihatnya. Lalu disampaikannya berita gembira tersebut kepada Asiyah, maka spontan Ia mengundang sang Ibu tersebut ke Istananya seraya menawarkan kepadanya untuk tinggal bersamanya dan Ia berjanji akan memperlakukannya dengan sebaik-baiknya. Akan tetapi sang Ibu menolaknya seraya berkata:

إن لي بعلاً وأولاداً، ولست أقدر على هذا إلا أن ترسليه معي

“Sesungguhnya aku mempunyai saumi dan anak-anak, jika engkau membolehkannya, aku sanggup menyusui anak ini di rumahku sendiri”, maka Asiyah pun membolehkan bayi tersebut di bawa pulang, bahkan diberikan kepadanya gaji tetap, uang belanja, pakaian dan makanan pokok. Maka pulnglah sang Ibu dengan membawa bayinya, sungguh Allah telah mengumpulkan keduannya setelah berpisah sekian lama. Sebagaimana yang telah dijanjikan oleh Allah dalam firman-Nya:

فَرَدَدْنَـٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣

13.  Maka kami kembalikan Musa kepada ibunya, supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu adalah benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.

Ayat tersebut sebagai bukti kebenaran berita gembira dan risalahnya.

KEMBALINYA MUSA KE MESIR DAN RISALAH YANG DIEMBANNYA

Setelah Musa menetap di Madyan kurang lebih 10 tahun, hatinya mulai rindu dengan kampung halamannya, maka Ia pun berazam kembali ke negeri Mesir bersama keluarganya dan anak-anaknya. Di tengah perjalanan dan di tengah kegelapan malam yang dingin, sementara isterinya dalam keadaan hamil tua dan lemah fisiknya. Nabi Musa merasa bingung menghadapi hal ini, pandangannya menerawang ke atas langit berharap ada sesuatu yang dapat mengeluarkannya dari lingkaran kebingungannya, kemudia Ia melihat disamping bukit ada secercah cahaya yang disangkanya api:

وَهَلْ اَتٰىكَ حَدِيْثُ مُوْسٰى ۘ ٩ اِذْ رَاٰ نَارًا فَقَالَ لِاَهْلِهِ امْكُثُوْٓا اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّيْٓ اٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِقَبَسٍ اَوْ اَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ١٠ فَلَمَّآ اَتٰىهَا نُوْدِيَ يٰمُوْسٰٓى ۙ ١١ اِنِّيْٓ اَنَا۠ رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَۚ اِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ۗ ١٢ وَاَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوْحٰى ١٣ اِنَّنِيْٓ اَنَا اللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاعْبُدْنِيْۙ وَاَقِمِ الصَّلٰوةَ لِذِكْرِيْ ١٤ اِنَّ السَّاعَةَ اٰتِيَةٌ اَكَادُ اُخْفِيْهَا لِتُجْزٰى كُلُّ نَفْسٍۢ بِمَا تَسْعٰى ١٥

9.  Apakah Telah sampai kepadamu kisah Musa?

10.  Ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada keluarganya: "Tinggallah kamu (di sini), Sesungguhnya Aku melihat api, Mudah-mudahan Aku dapat membawa sedikit daripadanya kepadamu atau Aku akan mendapat petunjuk di tempat api itu".

11.  Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: "Hai Musa.

12.  Sesungguhnya Aku inilah Tuhanmu, Maka tanggalkanlah kedua terompahmu; Sesungguhnya kamu berada dilembah yang suci, Thuwa.

13.  Dan Aku Telah memilih kamu, Maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu).

14.  Sesungguhnya Aku Ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain aku, Maka sembahlah Aku dan Dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.

15.  Segungguhnya hari kiamat itu akan datang Aku merahasiakan (waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia usahakan. (Thaha: 9-15)

Tatkala Musa sampai ke dekat bukit Tur, Ia melihat secercah cahaya nan agung membentang dari atas langit hingga ke ujung  pohon yang agung, Musa langsung bingung dan dipenuhi rasa takut, lalu Ia mendengar Allah berfirman seraya memerintahkannya untuk melepas sandalnya kemudian masuk ke satu lembah yang disucikan, sehingga kertika mendekati bukit Tur, Allah SWT akan mengajaknya berbicara dan menjadikannya sebagai Rasul yang kelak akan diutus menghadap Fir’aun untuk menyampaikan risalah-NYA, sebagaimana yang telah dijelaskan pada ayat tersebut di atas.

Demikialah Musa diangkat kebnabiannya dan di ajak berbicara langsung oleh Tuhannya di dekat bukit Tur atau yang disebut dengan Tursina. Allah menurunkan kepadanya sebuah firman yang menunjukan kebenaran kenabiannya yaitu sebuah Mukjizat yang muncuk dari tongkat dan kedua belah tangannya, kemudian memerintahkannya untuk pergi menghadap Fir’aun dan mendakwahkannya je jalan Allah SWT. Lalu Musa meminta kepada Tuhannya untuk mengutus saudaranya Harun untuk menjadi pendampingnya dalam menyampaiukan risalah, sebagaimana Allah SWT berfirman:

وَاَخِيْ هٰرُوْنُ هُوَ اَفْصَحُ مِنِّيْ لِسَانًا فَاَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُّصَدِّقُنِيْٓ ۖاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ ٣٤ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِاَخِيْكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطٰنًا فَلَا يَصِلُوْنَ اِلَيْكُمَا ۛبِاٰيٰتِنَا ۛ اَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغٰلِبُوْنَ ٣٥

34.  Dan saudaraku Harun dia lebih fasih lidahnya daripadaku [1123], Maka utuslah dia bersamaku sebagai pembantuku untuk membenarkan (perkata- an)ku; Sesungguhnya Aku khawatir mereka akan mendustakanku".

35.  Allah berfirman: "Kami akan membantumu dengan saudaramu, dan kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar, Maka mereka tidak dapat mencapaimu; (berangkatlah kamu berdua) dengan membawa mukjizat kami, kamu berdua dan orang yang mengikuti kamulah yang akan menang. (al-Qashas:34-35)

[1123]  nabi Musa a.s. selain merasa takut kepada Fir'aun juga merasa dirinya kurang lancar berbicara menghadapi Fir'aun. Maka dimohonkannya agar Allah mengutus Harun a.s. bersamanya, yang lebih petah lidahnya.

Sebagian ahli tafsir berkata: Tatkala Musa menuju ke arah api tersebut Ia menyeru Tuhannya di sebuah lembah yang disucikan yang disebut Tuwa, maka Allah menyuruhnya untuk melepas sandalnya untuk mngagungkan dan memuliakan tempat yang diberkahi, kemudian memerintahkannya untuk melemparkan apa yang ada di tangan kanannya, lalu berubah menjadi ular yang melata. Kemudian dipertahankannya lagi untuk memasukan tangannya ke dalam sakunya dan mengeluarkannya kembali, maka tiba-tiba memancar darinya secercah cahaya seperti cahaya matahari.

MUSA MEMASUKI MESIR DAN MENDAKWAHKAN FIR’AUN UNTUK BERIMAN KEPADA ALLAH SWT.

Setelah diajak berbicara langsung oleh Allah SWT, Musa berjalan bersama keluarganya menuju Mesir dan tiba di sana pada malam harinya. Kemudian Allah mewahyukan kepada saudaranya Harun memberikan kabar gembira dengan kedatangan saudaranya Musa, dan membertahukannya bahwa Ia daiangkat menjadi wazirnya (pendamping) untuk menghadapi Fir’aun. Maka berangkatlah Musa bersama Harun untuk menemui Fir’aun, sesampainya di sana Musa meminta kepada penjaga pintu agar mengijinkannya masuk, lalu penjaga pitu itu berkata: “Apa yang harus aku katakan kepada Fir’aun?”, “katakan kepadanya telah datang menghadap baginda seorang utusan Tuhan semesta alam” jawab Musa tegas. Penjaga itupun terperanjat dengan jawaban tersebut lalau bergegas masuk menghadap Fir’aun seraya berkata : “Sesungguhnya di depan pintu ada orang gila yang mengaku bahwa dirinya adalah utusan Tuhan semesta alam”, “suruh dia masuk” jawab Fir’aun.

Maka masuklah Musa bersama Harun  menghadap Fir’aun dan langsung mengajaknya kepada Allah dan menyampaikan risalah Tuhan-NYA. Akan tetapi Fir’aun melecehkan dan memperolok-oloknya seraya berkata: “Apakah ada Tuhan selain Aku”. Kemudian Fir’aun sadar bahwa yang dihadapannya adalah Musa yang dahulu pernah dibesarkan di istananya lalu Fir’aun berkata kepadanya sebagaimana yang digambarkan dalam firman Allah SWT:

قَالَ اَلَمْ نُرَبِّكَ فِيْنَا وَلِيْدًا وَّلَبِثْتَ فِيْنَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِيْنَ ۗ ١٨ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِيْ فَعَلْتَ وَاَنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ ١٩ قَالَ فَعَلْتُهَآ اِذًا وَّاَنَا۠ مِنَ الضَّاۤلِّيْنَ ٢٠ فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِيْ رَبِّيْ حُكْمًا وَّجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ ٢١ وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ اَنْ عَبَّدْتَّ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ ٢٢ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ ٢٣ قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ ٢٤

18.  Fir'aun menjawab: "Bukankah kami Telah mengasuhmu di antara (keluarga) kami, waktu kamu masih kanak-kanak dan kamu tinggal bersama kami beberapa tahun dari umurmu[1078].

19.  Dan kamu Telah berbuat suatu perbuatan yang Telah kamu lakukan itu[1079] dan kamu termasuk golongan orang-orang yang tidak membalas guna.

20.  Berkata Musa: "Aku Telah melakukannya, sedang Aku di waktu itu termasuk orang-orang yang khilaf.

21.  Lalu Aku lari meninggalkan kamu ketika Aku takut kepadamu, Kemudian Tuhanku memberikan kepadaku ilmu serta dia menjadikanku salah seorang di antara rasul-rasul.

22.  Budi yang kamu limpahkan kepadaku itu adalah (disebabkan) kamu Telah memperbudak Bani Israil".

23.  Fir'aun bertanya: "Siapa Tuhan semesta alam itu?"

24.  Musa menjawab: "Tuhan Pencipta langit dan bumi dan apa-apa yang di antara keduanya (Itulah Tuhanmu), jika kamu sekalian (orang-orang) mempercayai-Nya". (Asy-Syu’ara:18-24)

[1078]  nabi Musa a.s. tinggal bersama Fir'aun kurang lebih 18 tahun, sejak kecil.

[1079]  Maksudnya: ialah perbuatan nabi Musa a.s. membunuh orang Qibti. selanjutnya lihat surat Al Qashash ayat 15.

MUSA DAN TUKANG SIHIR FIR’AUN

Musa terus menjelaskan kepadanya risalah Tuhan-NYA, meskipun Fir’aun juga terus mengintimidasinya dan mengancamnya dengan oenjara dan siksaan. Kemudian Musa berkata kepada Fir’aun: “Bagaimana seandainya aku datangkan kepadamu sesuatu yang nyata?”, “Apa yang ada padamu?” tantang Fir’aun. Lalu Musa melemparkan tongkatnya, tiba-tiba tongkat tersebut beribah menjadi ular, dan Ia masukan tanganyya ke dalam dadanya dan dikeluarkannya kembali, tiba-tiba secercah cahaya selaksa cahaya matahari memancar dari tangannya. Fir’aunpun terkejut lalu Ia segera memanggil hulubalangnya, dan mereka mengusulkan agar Fir’aun segera mendatangkan tukang-tukang sihirnya untuk menghadapi Musa yang dianggapnya melakukan semua itu karena sihir belaka.

Tatkala para tukang sihir telah berkumpul, maka Fir’aun segera memerintahknanya untuk mengalahkan sihir Nabi Musa dengan menjanjikan mereka harta dan pangkat, serta dijadikan sebagai orang-orang dekatnya, bila mereka dapat mengalahkan Musa. Dengan smbongnya para tukang sihir tersebut seraya menantang Musa siapa yang memulai terlebih dahulu, sebagaiman dijelaskan dalam firman Allah:

قَالُوْا يٰمُوْسٰٓى اِمَّآ اَنْ تُلْقِيَ وَاِمَّآ اَنْ نَّكُوْنَ نَحْنُ الْمُلْقِيْنَ ١١٥ قَالَ اَلْقُوْاۚ فَلَمَّآ اَلْقَوْا سَحَرُوْٓا اَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوْهُمْ وَجَاۤءُوْ بِسِحْرٍ عَظِيْمٍ ١١٦ ۞ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنْ اَلْقِ عَصَاكَۚ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَۚ ١١٧ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَۚ ١١٨ فَغُلِبُوْا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوْا صٰغِرِيْنَۚ ١١٩ وَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سٰجِدِيْنَۙ ١٢٠

115.  Ahli-ahli sihir berkata: "Hai Musa, Kamukah yang akan melemparkan lebih dahulu, ataukah kami yang akan melemparkan?"

116.  Musa menjawab: "Lemparkanlah (lebih dahulu)!" Maka tatkala mereka melemparkan, mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut, serta mereka mendatangkan sihir yang besar (mena'jubkan).

117.  Dan kami wahyukan kepada Musa: "Lemparkanlah tongkatmu!". Maka sekonyong-konyong tongkat itu menelan apa yang mereka sulapkan.

118.  Karena itu nyatalah yang benar dan batallah yang selalu mereka kerjakan.

119.  Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina.

120.  Dan ahli-ahli sihir itu serta merta meniarapkan diri dengan bersujud[554]. (al-A’raf: 115-120)

[554]  mereka terus bersujud kepada Allah Karena meyakini kebenaran seruan nabi Musa a.s. dan bukan ia ahli sihir sebagai yang mereka duga semula.

Tukang sihir Fir’aun mulai melemparkan tali dan tongkat mereka, lalu dengan pongahnya mereka berkata : }بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون{, Musa melihat tali dan tongkat yang mereka lemparkan berubah menjadi ular, Iapun terkejut dan takut, tetapi Allah meneguhkan hatinya dan mewahyukannya untuk segera melemparkan tongkatnya yang berubah menjadi ular besar dan memakan ular-ular tukang sihir tersebut, sebagaimana digambarkan dalam firman Allah SWT :

فَاَوْجَسَ فِيْ نَفْسِهٖ خِيْفَةً مُّوْسٰى ٦٧ قُلْنَا لَا تَخَفْ اِنَّكَ اَنْتَ الْاَعْلٰى ٦٨ وَاَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْاۗ اِنَّمَا صَنَعُوْا كَيْدُ سٰحِرٍۗ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ اَتٰى ٦٩

67.  Maka Musa merasa takut dalam hatinya.

68.  Kami berkata: "Janganlah kamu takut, Sesungguhnya kamulah yang paling unggul (menang).

69.  Dan lemparkanlah apa yang ada ditangan kananmu, niscaya ia akan menelan apa yang mereka perbuat. "Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu adalah tipu daya tukang sihir (belaka). dan tidak akan menang tukang sihir itu, dari mana saja ia datang". (Thaha:67-69)

Seketika itu juga tukang sihir Fir’aun beriman dan sujud kepada Allah SWT, mereka menyatakan ke-Esaan Allah, mereka yakin bahwa apa dilakukan Musa bukanlah sihir, tipuan atau hipnotis, tetapi semua itu adalah tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang ditampakan melalui tangan Musa AS, sebagi bukti kebenarannyam dan mereka menyadari bahwa semua itu di luar kemampuan manusia dan kuasanya, akan tetapi kekauatan Allah SWT Yang Maha Kuasa menciptakan keajaiban, karena itu merekapun langsung tersungkur sujud kepada Allah seraya berkata : }آمنا برب العالمين رب موسى وهارون{. Fir’aunpun menyadari tidak dapat menundukan Musa, akan tetapi Musalah yang telah menundukannya, namun Fir’aun ingin menutupi kekalahanya dan mengembalikan wibawanya dengan menekan para tukang sihirnya seraya berkata :

قَالَ اٰمَنْتُمْ لَهٗ قَبْلَ اَنْ اٰذَنَ لَكُمْۗ اِنَّهٗ لَكَبِيْرُكُمُ الَّذِيْ عَلَّمَكُمُ السِّحْرَۚ فَلَاُقَطِّعَنَّ اَيْدِيَكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلَافٍ وَّلَاُصَلِّبَنَّكُمْ فِيْ جُذُوْعِ النَّخْلِۖ وَلَتَعْلَمُنَّ اَيُّنَآ اَشَدُّ عَذَابًا وَّاَبْقٰى ٧١

71.  Berkata Fir'aun: "Apakah kamu Telah beriman kepadanya (Musa) sebelum Aku memberi izin kepadamu sekalian. Sesungguhnya ia adalah pemimpinmu yang mengajarkan sihir kepadamu sekalian. Maka Sesungguhnya Aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekalian dengan bersilang secara bertimbal balik[931], dan Sesungguhnya Aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma dan Sesungguhnya kamu akan mengetahui siapa di antara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya". (Thaha:71)

[931]  Maksudnya: tangan kanan dan kaki kiri dan sebaliknya.

Fir’aun telah mengancam para tukang sihirnya dengan eksekusi di tiang salib, dan mengamputasi tangan dan kakinya secara silang, serta menuduh mereka telah bersekongkol (konspirasi) dengan Musa, Padahal  Ia sendiri tahu tidak pernah kenal dengan tukang sihirnya dan belum pernah tinggal bersama mereka, karena Musa sebelumnya cukup lama menetap di Madyan, bagaimana mungkin Musa mengajarkan sihir kepada mereka. Ternyata hal itu hanyalah propaganda Fir’aun untuk menjegal dakwahnya Musa AS dan sikapanya yang tidak mau mengakui kekalahan.

Namun demikian para tukang sihir tetap teguh dengan keimanannya, mereka tidak menghiraukan ancaman Fir’aun, bahkan mereka memproklamorkan dengan suara lantang keimanan dan militansinya di hadapan Fir’aun yang tiran dan arogan. Allah SWT berfirman :

قَالُوْا لَنْ نُّؤْثِرَكَ عَلٰى مَا جَاۤءَنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالَّذِيْ فَطَرَنَا فَاقْضِ مَآ اَنْتَ قَاضٍۗ اِنَّمَا تَقْضِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا ۗ ٧٢ اِنَّآ اٰمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطٰيٰنَا وَمَآ اَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِۗ وَاللّٰهُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى ٧٣

72.  Mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan mengutamakan kamu daripada bukti-bukti yang nyata (mukjizat), yang Telah datang kepada kami dan daripada Tuhan yang Telah menciptakan Kami; Maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan. Sesungguhnya kamu Hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia Ini saja.

73.  Sesungguhnya kami Telah beriman kepada Tuhan kami, agar dia mengampuni kesalahan-kesalahan kami dan sihir yang Telah kamu paksakan kepada kami melakukannya. dan Allah lebih baik (pahala-Nya) dan lebih kekal (azab-Nya)". (Thaha:72-73)

Said bin Jabir RA berkata: “Tatkala para tukang sihir sujud mereka melihat istana dan mahligai tekah disediakan dan siap menyambut kedatangan mereka di syurga, karena itu mereka tidak memperdulikan sedikitpun ancamn Fir’aun, bahkan mereka berani melontarkan kebenaran di hadapan Fir’aun.

Akhirnya Fir’aun merealisasikan ancamannya dengan menyalib mereka dan mengamputasi silang kaki dan tangan mereka, dan mengeksekusi mereka dengan keji, meskipun demikian para tukang sihir tidak goyah sedikitpun sehingga mereka menjadi syuhada yang berlimpah kebajikan dan keridoan Allah SWT. Dalam hal ini Ibnu Abbas RA berkata:

"كانوا من أول النهار سحرة، فصاروا من آخره شهداء بررة".

“Siang hari mereka masih menjadi tukang sihir, sore harinya menjadi syuhada”

DIALOG MUSA DENGAN FIRAUN DALAM AL-QUR’AN

قَالَ فَمَنْ رَّبُّكُمَا يٰمُوْسٰى ٤٩ قَالَ رَبُّنَا الَّذِيْٓ اَعْطٰى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهٗ ثُمَّ هَدٰى ٥٠ قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى ٥١ قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْ فِيْ كِتٰبٍۚ لَا يَضِلُّ رَبِّيْ وَلَا يَنْسَىۖ ٥٢ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّسَلَكَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۗ فَاَخْرَجْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْ نَّبَاتٍ شَتّٰى ٥٣ كُلُوْا وَارْعَوْا اَنْعَامَكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى النُّهٰى ࣖ ٥٤ ۞ مِنْهَا خَلَقْنٰكُمْ وَفِيْهَا نُعِيْدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً اُخْرٰى ٥٥ وَلَقَدْ اَرَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَاَبٰى ٥٦ قَالَ اَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ اَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يٰمُوْسٰى ٥٧ فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهٖ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهٗ نَحْنُ وَلَآ اَنْتَ مَكَانًا سُوًى ٥٨ قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّيْنَةِ وَاَنْ يُّحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ٥٩ فَتَوَلّٰى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهٗ ثُمَّ اَتٰى ٦٠ قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍۚ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرٰى ٦١ فَتَنَازَعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَاَسَرُّوا النَّجْوٰى ٦٢ قَالُوْٓا اِنْ هٰذٰنِ لَسَاحِرٰنِ يُرِيْدَانِ اَنْ يُّخْرِجٰكُمْ مِّنْ اَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيْقَتِكُمُ الْمُثْلٰى ٦٣ فَاَجْمِعُوْا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوْا صَفًّاۚ وَقَدْ اَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلٰى ٦٤ قَالُوْا يٰمُوْسٰٓى اِمَّآ اَنْ تُلْقِيَ وَاِمَّآ اَنْ نَّكُوْنَ اَوَّلَ مَنْ اَلْقٰى ٦٥ قَالَ بَلْ اَلْقُوْاۚ فَاِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ اِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ اَنَّهَا تَسْعٰى ٦٦ فَاَوْجَسَ فِيْ نَفْسِهٖ خِيْفَةً مُّوْسٰى ٦٧ قُلْنَا لَا تَخَفْ اِنَّكَ اَنْتَ الْاَعْلٰى ٦٨ وَاَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْاۗ اِنَّمَا صَنَعُوْا كَيْدُ سٰحِرٍۗ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ اَتٰى ٦٩ فَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِرَبِّ هٰرُوْنَ وَمُوْسٰى ٧٠ قَالَ اٰمَنْتُمْ لَهٗ قَبْلَ اَنْ اٰذَنَ لَكُمْۗ اِنَّهٗ لَكَبِيْرُكُمُ الَّذِيْ عَلَّمَكُمُ السِّحْرَۚ فَلَاُقَطِّعَنَّ اَيْدِيَكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلَافٍ وَّلَاُصَلِّبَنَّكُمْ فِيْ جُذُوْعِ النَّخْلِۖ وَلَتَعْلَمُنَّ اَيُّنَآ اَشَدُّ عَذَابًا وَّاَبْقٰى ٧١ قَالُوْا لَنْ نُّؤْثِرَكَ عَلٰى مَا جَاۤءَنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالَّذِيْ فَطَرَنَا فَاقْضِ مَآ اَنْتَ قَاضٍۗ اِنَّمَا تَقْضِيْ هٰذِهِ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا ۗ ٧٢

49.  Berkata Fir'aun: "Maka siapakah Tuhanmu berdua, Hai Musa?[924].

50.  Musa berkata: "Tuhan kami ialah (Tuhan) yang Telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, Kemudian memberinya petunjuk[925].

51.  Berkata Fir'aun: "Maka bagaimanakah keadaan umat-umat yang dahulu?"

52.  Musa menjawab: "Pengetahuan tentang itu ada di sisi Tuhanku, di dalam sebuah kitab[926], Tuhan kami tidak akan salah dan tidak (pula) lupa;

53.  Yang Telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan yang Telah menjadikan bagimu di bumi itu jalan-ja]an, dan menurunkan dari langit air hujan. Maka kami tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-tumbuhan yang bermacam-macam.

54.  Makanlah dan gembalakanlah binatang-binatangmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu, terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang berakal.

55.  Dari bumi (tanah) Itulah kami menjadikan kamu dan kepadanya kami akan mengembalikan kamu dan daripadanya kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain,

56.  Dan Sesungguhnya kami Telah perlihatkan kepadanya (Fir'aun) tanda-tanda kekuasaan kami semuanya[927] Maka ia mendustakan dan enggan (menerima kebenaran).

57.  Berkata Fir'aun: "Adakah kamu datang kepada kami untuk mengusir kami dari negeri kami (ini) dengan sihirmu, Hai Musa?

58.  Dan kamipun pasti akan mendatangkan (pula) kepadamu sihir semacam itu, Maka buatlah suatu waktu untuk pertemuan antara kami dan kamu, yang kami tidak akan menyalahinya dan tidak (pula) kamu di suatu tempat yang pertengahan (letaknya).

59.  Berkata Musa: "Waktu untuk pertemuan (Kami dengan) kamu itu ialah di hari raya dan hendaklah dikumpulkan manusia pada waktu matahari sepenggalahan naik".

60.  Maka Fir'aun meninggalkan (tempat itu), lalu mengatur tipu dayanya, Kemudian dia datang[928].

61.  Berkata Musa kepada mereka: "Celakalah kamu, janganlah kamu mengada-adakan kedustaan terhadap Allah, Maka dia membinasakan kamu dengan siksa". dan Sesungguhnya Telah merugi orang yang mengada-adakan kedustaan.

62.  Maka mereka berbantah-bantahan tentang urusan mereka di antara mereka dan mereka merahasiakan percakapan (mereka).

63.  Mereka berkata: "Sesungguhnya dua orang Ini adalah benar-benar ahli sihir yang hendak mengusir kamu dari negeri kamu dengan sihirnya dan hendak melenyapkan kedudukan kamu yang utama[929].

64.  Maka himpunkanlah segala daya (sihir) kamu sekalian, Kemudian datanglah dengan berbaris. dan Sesungguhnya beruntunglah oran yang menang pada hari ini[930].

65.  (Setelah mereka berkumpul) mereka berkata: "Hai Musa (pilihlah), apakah kamu yang melemparkan (dahulu) atau kamikah orang yang mula-mula melemparkan?"

66.  Berkata Musa: "Silahkan kamu sekalian melemparkan". Maka tiba-tiba tali-tali dan tongkat-tongkat mereka, terbayang kepada Musa seakan-akan ia merayap cepat, lantaran sihir mereka.

67.  Maka Musa merasa takut dalam hatinya.

68.  Kami berkata: "Janganlah kamu takut, Sesungguhnya kamulah yang paling unggul (menang).

69.  Dan lemparkanlah apa yang ada ditangan kananmu, niscaya ia akan menelan apa yang mereka perbuat. "Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu adalah tipu daya tukang sihir (belaka). dan tidak akan menang tukang sihir itu, dari mana saja ia datang".

70.  Lalu tukang-tukang sihir itu tersungkur dengan bersujud, seraya berkata: "Kami Telah percaya kepada Tuhan Harun dan Musa".

71.  Berkata Fir'aun: "Apakah kamu Telah beriman kepadanya (Musa) sebelum Aku memberi izin kepadamu sekalian. Sesungguhnya ia adalah pemimpinmu yang mengajarkan sihir kepadamu sekalian. Maka Sesungguhnya Aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekalian dengan bersilang secara bertimbal balik[931], dan Sesungguhnya Aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma dan Sesungguhnya kamu akan mengetahui siapa di antara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya".

72.  Mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan mengutamakan kamu daripada bukti-bukti yang nyata (mukjizat), yang Telah datang kepada kami dan daripada Tuhan yang Telah menciptakan Kami; Maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan. Sesungguhnya kamu Hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia Ini saja.

73.  Sesungguhnya kami Telah beriman kepada Tuhan kami, agar dia mengampuni kesalahan-kesalahan kami dan sihir yang Telah kamu paksakan kepada kami melakukannya. dan Allah lebih baik (pahala-Nya) dan lebih kekal (azab-Nya)".

74.  Sesungguhnya barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, Maka Sesungguhnya baginya neraka jahannam. ia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup[932].

75.  Dan barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh Telah beramal saleh, Maka mereka Itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang Tinggi (mulia),

76.  (yaitu) syurga 'Adn yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. dan itu adalah balasan bagi orang yang bersih (dari kekafiran dan kemaksiatan). (QS. Thaha: 49-76)

 

[924]  setelah nabi Musa a.s. dan nabi harus a.s mendapat perintah dari Allah s.w.t. pergilah mereka kepada Fir'aun dan terjadilah soal-jawab sebagai yang disebutkan pada ayat 49 dan ayat berikutnya.

[925]  Maksudnya: memberikan akal, instink (naluri) dan kodrat alamiyah untuk kelanjutan hidupnya masing-masing.

[926]  Maksudnya: Lauh Mahfuzh.

[927]  yang dimaksud dengan tanda-tanda di sini ialah tanda-tanda kenabian Musa di surat Al Isra'. pada pertemuan antara nabi Musa a.s. dengan Fir'aun ini, yang diperlihatkan baru dua, yaitu tongkat nabi Musa a.s. menjadi ular dan tangannya menjadi putih cemerlang.

[928]  Maksudnya: setelah Fir'aun mengatur tipu dayanya dan waktu untuk pertemuan Telah datang yaitu hari raya, Maka Fir'aun bersama pengikut-pengikut nya datanglah ketempat yang ditentukan itu.

[929]  Maksudnya: kedatangan Musa a.s dan Harun a.s. ke Mesir itu ialah hendak menggantikan kamu sebagai Penguasa di Mesir. sebagian ahli tafsir mengartikan thariqah di sini dengan keyakinan (agama).

[930]  maksud Hari ini ialah hari berlangsungnya pertandingan.

[931]  Maksudnya: tangan kanan dan kaki kiri dan sebaliknya.

[932]  maksud tidak mati ialah dia selalu merasakan azab dan maksud tidak hidup ialah hidup yang dapat dipergunakannya untuk bertaubat.

قال فمن ربكما يا موسى قال الذي أعطى كل شيء خلقه ثمَّ هدى, yaitu memberikan kepada makhluk-NYA segala sesuatu yang dibutuhkannya, atau menganugrahkannya bentuk ciptaan yang sesuai dengan kegunaan yang menyertainya, seperti mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, lidah untuk merasakan, tangan, kaki untuk manfaat dan kegunaan lainnya. }  ثمَّ هدى{, mengetahui bagaimana beradaptasi dengan apa yang telah diberikannya dan bagaiman menggunakannya.

Imam Zamakhsyary berkata : Allah menanggapi apa yang menajdi pertanyaan Fir’aun dengan jawaban yang ringkas, bernas dan pamungkas, }قال فما بال القرون الأولى{, Fir’aun bertanya tentang bagaimana umat-umat yang terdahulu, lalu dijawab oleh Allah bahwa jawaban atas pertanyaan tersebut bukanlah kewenangan para Rasul, tetapi mutlak kewenangan Allah SWT, }قال علمها عند ربي في كتابٍ لا يضل ربي ..{, jauh dari kebenaran dalam mengetahui segala sesuatu, }ولا ينسى{, tidak mengetahuinya karena lupa dan sesat adalah sifat dari makhluk Allah SWT.

Kemudian setelah itu Allah berfirman : الذي جعل لكم الأرض مهداً, hamparan yang mudah dilewati untuk berjalan dan berkendaraan dalam mencari rizki, وسلك لكم فيها سبلاً, kalian dapat berjalan padanya, karena itu Allah tidak menjadikan bagian bumi ini seluruhnya pegunungan, dan tidak menjadikan seluruhnya lautan, tapi ada  yang berair ada yang kering, ada gunung ada lembah, وانزل من السماء ماءً فأخرجنا به أزواجاً من نباتٍ شتى, berbeda-beda dalam ukuran panjang-pendeknya, warna dan rasanya, kadar manis dan masamnya كلوا وارعوا أنعامكم  diizinkan untuk mengambil manfaatnya, diperbolehkan untuk dimakan sebagiannya dan diolah untuk makanan hewan sebagian lainnya إن في ذلك لآيات لأولي النهى bumi yang terbentang memudahkan untuk mencari penghidupan, curah hujan yang menumbhkan aneka tanaman, semua itu adalah bukti bagi orang-orang yang berakal.

Dalam firman Allah فأخرجنا adalah peralihan dari kalimat katakerja orang ketiga menjadi kata kerja orang kedua, sehingga tidak dikatakan فأخرج karena semata ingin menegaskan bahwasanya Allah adalah Tuhan yang ditaati, dimana segala sesuatu yang beraneka ragam tunduk kepada perintah dan kehendak-NYA dan tidak ada sesuatupu yang dapat mencegah keinginan-NYA, sebagaimana firman Allah berikut ini:

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَاَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًاۚ وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَّجَنّٰتٍ مِّنْ اَعْنَابٍ وَّالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍۗ اُنْظُرُوْٓا اِلٰى ثَمَرِهٖٓ اِذَٓا اَثْمَرَ وَيَنْعِهٖ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكُمْ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ٩٩

99.  Dan dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan Maka kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau. kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah dan (perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman. (QS. Al-An'am: 99)

اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ ثَمَرٰتٍ مُّخْتَلِفًا اَلْوَانُهَا ۗوَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ ۢبِيْضٌ وَّحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُهَا وَغَرَابِيْبُ سُوْدٌ ٢٧

27.  Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya. dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat. (QS. Fathir: 27)

اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ ۗ ٦٠

 60.  Atau siapakah yang Telah menciptakan langit dan bumi dan yang menurunkan air untukmu dari langit, lalu kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah, yang kamu sekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? apakah disamping Allah ada Tuhan (yang lain)? bahkan (sebenarnya) mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran). (QS. An-Naml: 60)

Kemudian Nabi Musa menjelaskan tentang kebangkitan yang dilakukan oleh Allah kepada setiap makhluknya منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى agar Fir’aun melihat bahwasanya tidak ada Ilah yang mampu menciptakan dan mengulangi ciptaannya, dan mendatangkan bahan bakunya dari muka bumi, sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Mu’minun:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ طِيْنٍ ۚ ١٢

Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. (QS. Al-Mu’minun: 12)

Dan Kita akan kembali ke bumi, sehingga menjadi satu kembali seperti sediakala, kemudian kita akan dibangkitkan kembali oleh Allah SWT dari muka bumi ini.

AL-QUR’AN DAN SIHIR

ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى , Allah SWT menjelaskan kepada kita bahwa Fir’aun telah melihat ayat-ayat Allah dan telah mengetahui kebenarannya, lalu ia mendustakannya karena kezalimannya dan enggan tunduk dan menerimanya. Ayat-ayat yang dimaksud adalah ayat-ayat yang menegaskan tentang tauhid dan kenabian. Ayat-ayat tauhid sebagaimana yang telah djelaskan sebelumnya, sedangkan ayat-ayat kenabian terdiri dari sembilan perkara, yaitu tongkat, tangan, terbelahnya lautan, terpancarnya air dari bebatuan  jarad, qummal, dhafaadi’, darah dan nataq al jabal. Kesembilan perkara itu disebut dengan ayat nubuwwah.

قال أجئتنا لتخرجا من أرضنا بسحرك يا موسى , sebagian ahli tafsir berkata ayat tersebut di atas menggambarkan ketakutan Fir’aun terhadap Nabi Musa, Ia sadar dan yakin kalau Musa berada di atas kebenaran dan pasti kelak akan menggulingkan kekuasaannya dengan sihirnya. Ketika Musa bertemu para tukang sihir di suatu tempat yang telah disepakati Ia berkata kepada mereka ويلكم لا تفتروا على الله كذباً فيسحتكم بعذابٍ وقد خاب من افترى janganlah kalian menyebut ayat-ayat Allah dan mukjizat-NYA dengan sihir, karena jika kalian lakukan hal itu, maka kalian akan mendapatkan adzab dari-NYA dan hidup kalian akan sia-sia, nasehat dan peringatan Musa kepada mereka ternyata cukup efektif, para tukang sihir kemudian menjadi pembela-pembelanya setelah sebelumnya menjadi penentangnya. Ketika mereka mulai menyihir tali temali berubah menjadi ular Musa tampak menyimpan rasa takutnya, lalu Allah berfirman kepadanya لا تخف إنك أنت الأعلى karena engkau berada di atas kebenaran siapapun yang berada di atas kebenaran maka Ia menjadi orang yang paling mulia, hal ini merupakan isyarat bahwa Musa akan menang terhadap Fir’aun dan kroni-kroninya, karena itu Allah berfirman lagi kepada Musa:

وَلَا تَهِنُوْا وَلَا تَحْزَنُوْا وَاَنْتُمُ الْاَعْلَوْنَ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ ١٣٩

139.  Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. (QS. Ali Imran: 139)

Setelah para tukang sihir beriman dan mereka diancam oleh Fir’aun dengan berbagai macam siksaan dengan lantang mereka berkata kepada Fir’aun :

72.  Mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan mengutamakan kamu daripada bukti-bukti yang nyata (mukjizat), yang Telah datang kepada kami dan daripada Tuhan yang Telah menciptakan Kami; Maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan. Sesungguhnya kamu Hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini saja.

73.  Sesungguhnya kami Telah beriman kepada Tuhan kami, agar dia mengampuni kesalahan-kesalahan kami dan sihir yang Telah kamu paksakan kepada kami melakukannya. dan Allah lebih baik (pahala-Nya) dan lebih kekal (azab-Nya)". (QS. Thaha: 72-73)

Kata-kata para tukang sihir tersebut sangat menyentuh dan mengandung hikmah yang berharga, yang keluar dari orang-orang yang telah terpenuhi hatinya dengan kebenaran, oleh sebab itulah mereka siapa menghadapi segala resikonya, sampai tangan dan kaki mereka dipotong silang, petunjuk dan kebenaran yang telah mereka saksikan tidak berpengaruh sedikitpun terhadap Fir’aun untuk mengimani Tuhan yang telah menciptakan mereka. Karena itu mereka berkata kepada Fir’aun : “Putuskan sesukamu dan lakukan apa yang kau inginkan, engkau hanya menghakimi kehidupan yang sementara ini, kita bertemu nanti setelah kita mati dan kita lihat balasan kita masing-masing, kami tidak bisa mengalahkan kehidupan yang abadi hanya demi kehidupan yang sementara, sesungguhnya kami beriman kepada Rabb kami agar Dia mengampuni kesalahan-kesalahn kami, dan mengampuni apa yang engkau paksakan kepada kami melakukan perbuatan sihir, dan Allah SWT lebih bauik darimu dan lebih kekal, Dia sangatlah patut untuk diimani.

Kemudian para tukang sihir tersebut mengakhiri nasehat mereka terhadap Fir’aun seraya berkata :

74.  Sesungguhnya barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, Maka Sesungguhnya baginya neraka jahannam. ia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup[932].

75.  Dan barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh Telah beramal saleh, Maka mereka Itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang Tinggi (mulia), (QS. Thaha: 74-75)

[932]  maksud tidak mati ialah dia selalu merasakan azab dan maksud tidak hidup ialah hidup yang dapat dipergunakannya untuk bertaubat.

Melalui Nasehat ini Fir’aun diingatkan bahwa dirinya tidak akan mati sebagimana layaknya orang mati di dunia, tetapi keadaannya antara mati dan hidup. Tidak dapat istirahat dari adzab, tidak menikmati istirahat kematian dan juga tidak merasakan nikmatnya kehidupan. Sebaliknya barang siapa yang mengimani kehidupan setelah mati, dan tsiqh kepada Allah SWT, ia akan mersakan ringannya beban kehidupan, apapun yang menimpanya di jalan keimanannya. “Ya Allah kokohkanlah iman kami, kuatkanlah keyakinan kami, mantapkanlah tekad kami, sebagaimana Engkau mantapkan tekad orang-orang beriman kepada Nabi Musa, yaitu para tukang sihir Fir’aun, sehingga mereka tidak peduli dengan ancaman Fir’aun dan kekejamannya, tidak ada rasa takut pada diri mereka kecuali kepada Engkau Ya Allah, mereka telah menjadikan keagungan-MU di atas segala keagungan, dan kemuliaan-MU di astas segala kemuliaan. Dan mereka menjadi tauladan tertinggi dalam hal pengorbanan dan keluhuran, mereka adalah contoh dan teladan yang baik.

*******************

۞ وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰىٓ اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْٓ اِنَّكُمْ مُّتَّبَعُوْنَ ٥٢

52.  Dan kami wahyukan (perintahkan) kepada Musa: "Pergilah di malam hari dengan membawa hamba-hamba-Ku (Bani Israil), Karena Sesungguhnya kamu sekalian akan disusuli". (QS. Asy-Syu’ara: 52)

Besar kemungkinan mengapa Allah SWT mewahyukan kepada Nabi Musa AS untuk memerintahkannya hijrah, hal itu disebabkan bahwasanya musuh Allah Fir’aun akan menganiayanya habis-habisan setelah peristiwa berimannya para tukang sihirnya, karena keimanan mereka telah membuatnya marah, sehingga mereka diancam dipotong tangan dan kakinya, lalu disalib di atas pohon, hal itu menunjukan bahwa telah menjadi sunnah yang umum bila Allah SWT mengijinkan Rasul-NYA hijrah demi menghindari penganiyaan musuh, dan menyelamatkan orang-orang mu’min dari bencana yang menimpa agamanya.

Kemudian tatkala Fir’aun  dan bala tentaranya memburu Musa dalam hijrahnya, untuk menganiyaya dirinya dan pengikutnya, Allah SWT telah merencanakan Fir’aun dan balatentaranya akan ditenggelamkan, sementara Musa dan pengikutnya akan diselamatkan. Hal ini juga dapat dikatakan sebagai sebab mengapa Allah SWT perintahkan nabi Musa untuk berhijrah.

Sedangkan jalan kering di dasar laut merah yang dilewati Nabi Musa dan Fir’aun tidak diketahui secara pasti dimana titiknya, namun bila dikaitkan dengan lebar terusan swiss yang ada sekarang ini jarak yang ditempuh oleh Nabi Musa cukup jauh, sebab dengan mengendarai kapal saja memakan waktu sembilan jam.

فَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰٓى اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْبَحْرَۗ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيْمِ ۚ ٦٣

 63.  Lalu kami wahyukan kepada Musa: "Pukullah lautan itu dengan tongkatmu". Maka terbelahlah lautan itu dan tiap-tiap belahan adalah seperti gunung yang besar. (QS. Asy-Syu’ara: 63)

Ayat tersebut menjelaskan bahwa setelah Nabi Musa memukulkan tongkatnya ke tepi lautan, maka tiba-tiba terbelahlah lautan tersebut dan terbentanglah jalan yang kering yang menghubungkan kedua garis pantai, lalu Nabi Musa dipesankan oleh Allah agar  jangan takut dan khawatir tertangkap oleh Fir’aun, sebagaimana firman-NYA :

فَاِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّيْٓ اِلَّا رَبَّ الْعٰلَمِيْنَ ۙ ٧٧

”kamu tak usah khawatir akan tersusul dan tidak usah takut (akan tenggelam)". (QS Thaha : 77)

Lalu Fir’aunpun mengejar Nabi Musa dan menyebrang lautan, sesampainya di tengah lautan, lautan kembali menyatu dan menenggelamkan Fir’aun dan balatentaranya, mereka menjadi tersesat dan tidak mendapatkan petunjuk lantaran ulah Fir’aun, sebagaimana firman Allah :

الَّذِيْ خَلَقَنِيْ فَهُوَ يَهْدِيْنِ ۙ ٧٨ وَالَّذِيْ هُوَ يُطْعِمُنِيْ وَيَسْقِيْنِ ۙ ٧٩

78.  Maka Fir'aun dengan bala tentaranya mengejar mereka, lalu mereka ditutup oleh laut yang menenggelamkan mereka.

79.  Dan Fir'aun Telah menyesatkan kaumnya dan tidak memberi petunjuk.

LANGKAH-LANGKAH STRATEGIS NABI MUSA AS

1. Himabuan Nabi Musa kepada pengikutnya untuk bersabar.

Fir’aun telah melihat ayat-ayat yang telah dibawa oleh Nabi Musa AS, kemudian Fir’aun menyatakan bahwa dirinya tidak butuh terhadap apa yang dibawa oleh Nabi Musa AS. Oleh karena itu Fir’aun menunjukkan kekufurannya dan pembangkangannya, dan mempengaruhi kaumnya untuk mengambil tindakan terhadap Nabi Musa AS. Ini awal kerusakan yang menyebabkan kerusakan yang lainnya. Fir’aun semakin ”gerah” dengan dakwahnya Nabi Musa AS, dan mengancam Nabi Musa dan pengikutnya dengan membunuh anak-anaknya dan mempermalukan kaum wanitanya, untuk merealisasikan semua itu Fir’aun pun membuat maklumat dan programnya. Bani Israil mengeluhkan keadaan ini kepada Nabi Musa AS, dan Nabi Musapun mewasiatkan mereka dengan kesabaran atas segala kezaliman yang menimpa mereka, dan memohon pertolongan kepada Allah SWT agar kuat memikul ujian, serta menjanjikan mereka dengan akibat kesudahan yang baik jika mereka bertakwa, sebagaimana firman Allah :

وَقَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ اَتَذَرُ مُوْسٰى وَقَوْمَهٗ لِيُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ وَيَذَرَكَ وَاٰلِهَتَكَۗ قَالَ سَنُقَتِّلُ اَبْنَاۤءَهُمْ وَنَسْتَحْيٖ نِسَاۤءَهُمْۚ وَاِنَّا فَوْقَهُمْ قٰهِرُوْنَ ١٢٧ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اسْتَعِيْنُوْا بِاللّٰهِ وَاصْبِرُوْاۚ اِنَّ الْاَرْضَ لِلّٰهِ ۗيُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ ١٢٨ قَالُوْٓا اُوْذِيْنَا مِنْ قَبْلِ اَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْۢ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۗقَالَ عَسٰى رَبُّكُمْ اَنْ يُّهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ ࣖ ١٢٩

127.  Berkatalah pembesar-pembesar dari kaum Fir'aun (kepada Fir'aun): "Apakah kamu membiarkan Musa dan kaumnya untuk membuat kerusakan di negeri Ini (Mesir) dan meninggalkan kamu serta tuhan-tuhanmu?". Fir'aun menjawab: "Akan kita bunuh anak-anak lelaki mereka dan kita biarkan hidup perempuan-perempuan mereka; dan Sesungguhnya kita berkuasa penuh di atas mereka".

128.  Musa Berkata kepada kaumnya: "Mohonlah pertolongan kepada Allah dan bersabarlah; Sesungguhnya bumi (ini) kepunyaan Allah; dipusakakan-Nya kepada siapa yang dihendaki-Nya dari hamba-hamba-Nya. dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa."

129.  Kaum Musa berkata: "Kami Telah ditindas (oleh Fir'aun) sebelum kamu datang kepada kami dan sesudah kamu datang[556]. Musa menjawab: "Mudah-mudahan Allah membinasakan musuhmu dan menjadikan kamu khalifah di bumi(Nya), Maka Allah akan melihat bagaimana perbuatanmu[557]. (QS. Al-A’raf: 127-129)

[556]  mereka mengeluh kepada Musa a.s. bahwa nasib mereka sama saja; baik sebelum kedatangan Musa a.s. untuk menyeru mereka kepada agama Allah dan melepaskan mereka dari perbudakan Fir'aun, maupun sesudahnya. Ini menunjukkan kekerdilan jiwa dan Kelemahan daya juang pada mereka.

[557]  Maksudnya: Allah akan membalas perbuatanmu, yang baik dibalas dengan yang baik, dan yang buruk dibalas dengan yang buruk.

2. Orang beriman dari kalangan keluarga Fir’aun memperingati kaumnya

Fir’aun merasa sempit dan sesak dengan dakwahnya Nabi Musa AS, maka Iapun menggelar konferensi untuk membunuh Musa dan menyelamatkan kaumnya dari pengaruh dakwah dan kerusakannya – menurut persepsi Fir’aun. Allah SWT berfirman :

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُوْنِيْٓ اَقْتُلْ مُوْسٰى وَلْيَدْعُ رَبَّهٗ ۚاِنِّيْٓ اَخَافُ اَنْ يُّبَدِّلَ دِيْنَكُمْ اَوْ اَنْ يُّظْهِرَ فِى الْاَرْضِ الْفَسَادَ ٢٦

26.  Dan Berkata Fir'aun (kepada pembesar-pembesarnya): "Biarkanlah Aku membunuh Musa dan hendaklah ia memohon kepada Tuhannya, Karena Sesungguhnya Aku khawatir dia akan menukar agamamu atau menimbulkan kerusakan di muka bumi". (QS. Al-Mu’min: 26)

Tatkala Fir’aun dan bala tentaranya sedang merundingkan sikap dan tindakan mereka terhadap Nabi Musa AS, tiba-tiba ada seseorang yang menyembunyikan keimanannya dan ikut serta dalam forum tersebut, Ia harus membela Musa, Ia tidak rela bila seseorang yang menyatakan Tuhanku Allah dibunuh. Kenudian Ia mengingatkan mereka tentang adzab Allah dan ketegasan siksa-NYA di dunia, sebagaimana yang telah terjadi pada umat terdahulu karena kejahatan yang mereka lakukan. Dan juga mengingatkan mereka tentang adzab akherat, serta mengingatkan mereka bahwa dakwahnya Nabi Musa AS bukanlah hal yang baru, karena Nabi Yusuf AS juga telah melakukannya kepada kaumnya. Camkanlah beberapa ayat berikut ini :

وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌۖ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ اِيْمَانَهٗٓ اَتَقْتُلُوْنَ رَجُلًا اَنْ يَّقُوْلَ رَبِّيَ اللّٰهُ وَقَدْ جَاۤءَكُمْ بِالْبَيِّنٰتِ مِنْ رَّبِّكُمْ ۗوَاِنْ يَّكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهٗ ۚوَاِنْ يَّكُ صَادِقًا يُّصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ يَعِدُكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِيْ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ٢٨ يٰقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظٰهِرِيْنَ فِى الْاَرْضِۖ فَمَنْ يَّنْصُرُنَا مِنْۢ بَأْسِ اللّٰهِ اِنْ جَاۤءَنَا ۗقَالَ فِرْعَوْنُ مَآ اُرِيْكُمْ اِلَّا مَآ اَرٰى وَمَآ اَهْدِيْكُمْ اِلَّا سَبِيْلَ الرَّشَادِ ٢٩ وَقَالَ الَّذِيْٓ اٰمَنَ يٰقَوْمِ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ مِّثْلَ يَوْمِ الْاَحْزَابِۙ ٣٠ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ وَالَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۗوَمَا اللّٰهُ يُرِيْدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ ٣١ وَيٰقَوْمِ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِۙ ٣٢ يَوْمَ تُوَلُّوْنَ مُدْبِرِيْنَۚ مَا لَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ عَاصِمٍۚ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ ٣٣ وَلَقَدْ جَاۤءَكُمْ يُوْسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِيْ شَكٍّ مِّمَّا جَاۤءَكُمْ بِهٖ ۗحَتّٰىٓ اِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَّبْعَثَ اللّٰهُ مِنْۢ بَعْدِهٖ رَسُوْلًا ۗ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌۙ ٣٤

28.  Dan seorang laki-laki yang beriman di antara pengikut-pengikut Fir'aun yang menyembunyikan imannya berkata: "Apakah kamu akan membunuh seorang laki-laki Karena dia menyatakan: "Tuhanku ialah Allah padahal dia Telah datang kepadamu dengan membawa keterangan-keterangan dari Tuhanmu. dan jika ia seorang pendusta Maka dialah yang menanggung (dosa) dustanya itu; dan jika ia seorang yang benar niscaya sebagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu". Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta.

29.  (Musa berkata): "Hai kaumku, untukmulah kerajaan pada hari Ini dengan berkuasa di muka bumi. siapakah yang akan menolong kita dari azab Allah jika azab itu menimpa kita!" Fir'aun berkata: "Aku tidak mengemukakan kepadamu, melainkan apa yang Aku pandang baik; dan Aku tiada menunjukkan kepadamu selain jalan yang benar".

30.  Dan orang yang beriman itu berkata: "Hai kaumku, Sesungguhnya Aku khawatir kamu akan ditimpa (bencana) seperti peristiwa kehancuran golongan yang bersekutu.

31.  (yakni) seperti keadaan kaum Nuh, 'Aad, Tsamud dan orang-orang yang datang sesudah mereka. dan Allah tidak menghendaki berbuat kezaliman terhadap hamba-hamba-Nya.

32.  Hai kaumku, Sesungguhnya Aku khawatir terhadapmu akan siksaan hari panggil-memanggil[1321].

33.  (yaitu) hari (ketika) kamu (lari) berpaling ke belakang, tidak ada bagimu seorangpun yang menyelamatkan kamu dari (azab) Allah, dan siapa yang disesatkan Allah, niscaya tidak ada baginya seorangpun yang akan memberi petunjuk.

[1321]  hari kiamat itu dinamakan hari panggil memanggil Karena orang yang berkumpul di padang mahsyar sebagian memanggil sehagian yang lain untuk meminta tolong.

34.  Dan Sesungguhnya Telah datang Yusuf kepadamu dengan membawa keterangan-keterangan, tetapi kamu senantiasa dalam keraguan tentang apa yang dibawanya kepadamu, hingga ketika dia meninggal, kamu berkata: "Allah tidak akan mengirim seorang (rasulpun) sesudahnya. Demikianlah Allah menyesatkan orang-orang yang melampaui batas dan ragu-ragu. (QS. Al-Mu’min: 29-34)

3. Sang Mu’min menyeru kepada keselamatan

Fir’aun dan kaumnya tenggelam dalam kesesatan, seorang Mu’min senantiasa menyerukan mereka ke jalan yang benar dan lurus, lalu mereka dinasehati agar tidak terpedaya dengan dunia yang fana ini, tetapi beramal untuk akherat negeri kekal nan abadi, begitulah Allah membalas kejahatan dengan balasan yang setimpal. Kemudian sang Mu’min tersebut mencela dakwah Fir’aun kepada kekufuran, Tuhan-tuhan yang mereka sembah tidak bermanfaat di dunia dan tidak mendatangkan syafaat di akherat, lalu mereka diingatkan bahwa nanti akan tiba masanya mereka akan teringat dengan nasehat ini.

Sang Mu’min tersebut menyerahkan perkara ini kepada Allah, berkaitan dengan keinginan mereka membunuh Nabi Musa As. Kesudahan Nabi Musa adalah kebahagiaan dan kesudahan Fir’aun adalah kesengsaraan. Al-Qur’an menjelaskan seruan yang diarahkan dengan gaya bahasa yang menarik. Camkanlah firman Allah berikut ini :

وَقَالَ الَّذِيْٓ اٰمَنَ يٰقَوْمِ اتَّبِعُوْنِ اَهْدِكُمْ سَبِيْلَ الرَّشَادِۚ ٣٨ يٰقَوْمِ اِنَّمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ ۖوَّاِنَّ الْاٰخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ٣٩ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزٰىٓ اِلَّا مِثْلَهَاۚ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُوْنَ فِيْهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ٤٠ ۞ وَيٰقَوْمِ مَا لِيْٓ اَدْعُوْكُمْ اِلَى النَّجٰوةِ وَتَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَى النَّارِۗ ٤١ تَدْعُوْنَنِيْ لِاَكْفُرَ بِاللّٰهِ وَاُشْرِكَ بِهٖ مَا لَيْسَ لِيْ بِهٖ عِلْمٌ وَّاَنَا۠ اَدْعُوْكُمْ اِلَى الْعَزِيْزِ الْغَفَّارِ ٤٢ لَا جَرَمَ اَنَّمَا تَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ لَيْسَ لَهٗ دَعْوَةٌ فِى الدُّنْيَا وَلَا فِى الْاٰخِرَةِ وَاَنَّ مَرَدَّنَآ اِلَى اللّٰهِ وَاَنَّ الْمُسْرِفِيْنَ هُمْ اَصْحٰبُ النَّارِ ٤٣ فَسَتَذْكُرُوْنَ مَآ اَقُوْلُ لَكُمْۗ وَاُفَوِّضُ اَمْرِيْٓ اِلَى اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ بَصِيْرٌ ۢبِالْعِبَادِ ٤٤ فَوَقٰىهُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِ مَا مَكَرُوْا وَحَاقَ بِاٰلِ فِرْعَوْنَ سُوْۤءُ الْعَذَابِۚ ٤٥

38.  Orang yang beriman itu berkata: "Hai kaumku, ikutilah aku, Aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang benar.

39.  Hai kaumku, Sesungguhnya kehidupan dunia Ini hanyalah kesenangan (sementara) dan Sesungguhnya akhirat Itulah negeri yang kekal.

40.  Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, Maka dia tidak akan dibalasi melainkan sebanding dengan kejahatan itu. dan barangsiapa mengerjakan amal yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman, Maka mereka akan masuk surga, mereka diberi rezki di dalamnya tanpa hisab.

41.  Hai kaumku, bagaimanakah kamu, Aku menyeru kamu kepada keselamatan, tetapi kamu menyeru Aku ke neraka?

42.  (Kenapa) kamu menyeruku supaya kafir kepada Allah dan mempersekutukan-Nya dengan apa yang tidak kuketahui padahal Aku menyeru kamu (beriman) kepada yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun?

43.  Sudah pasti bahwa apa yang kamu seru supaya Aku (beriman) kepadanya tidak dapat memperkenankan seruan apapun baik di dunia maupun di akhirat[1323]. dan Sesungguhnya kita kembali kepada Allah dan Sesungguhnya orang-orang yang melampaui batas, mereka Itulah penghuni neraka.

44.  Kelak kamu akan ingat kepada apa yang kukatakan kepada kamu. dan Aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha melihat akan hamba-hamba-Nya".

45.  Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. (QS. Al-Mu’min: 38-45)

[1323]  Maksudnya: tidak dapat menolong baik di dunia maupun di akhirat.

4. AROGANSI FIR’AUN

Fir’an terus dalam kesesatannya, dan merasa tersanjung dan bangga dengan kekuasaannya, karena  itu Ia kerap mengumpulkan rakyatnya seraya berkata: ”Wahai rakyatku bukankah aku ini penguasa Mesir dan pemegang hak veto untuk memerintah dan melarang apapun dan siapapun di negeri ini? Bukankah sungau Nil dan anak-anak sungainya mengalir dibawah Istana kerajaanku ? Bukan aku lebih baik dari Musa yang hina itu? Bukankah Musa tidak memiliki tanda-tanda kepemimpinan, lalu untuk apa kalian mengikutinya? Kalau di benar-benar seorang pemimpin, mengapa tidak ada para malaikat yang mengiringinya? Sesungguhnya apa yang dimiliki Musa tidak ada apa-apanya dibanding kekuasaanku! Sperti inilah gaya orang-orang yang pongah dan arogan yang menghina dan melecehkan para penyeru kebenaran di setiap tempat dan zaman, dari dulu hingga sekarang.

5. FIR’AUN DAN BALA TENTARANYA DITIMPA DENGAN 9  FENOMENA AZAB DAN PENDERITAAN

Tatkala Fir’aun semakin bangga dan arogan dengan dosa-dosanya, dan tidak menggubris perintah Allah SWT, dan terus menerus mendustakan Nabi Musa AS dan menganiaya rakyatnya Bani Israil. Maka Allah SWT memerintahkan kepada Nabi Musa AS untuk menyampaikan kepada Fir’aun bahwa Ia dan balatentaranya serta kaumnya akan ditimpakan azab yang pedih, sementara mereka bila mendapatkan azab dari Allah SWT, mereka datang menjumpai Nabi Musa AS dan meminta kepadanya agar Tuhannya segera menghentikan azab tersebut, mereka berjanji bila azab dihentikan mereka akan beriman dan tidak menyakiti pengikutnya orang-orang beriman, namun apabila azab itu benar-benar telah dicabut, mereka tetap kembali menyimpang dari jalan Allah SWT, mereka ingkari janjinya, dan tetap membangkang kepada Allah SWT. Padahal Allah SWT telah seringkali mengirimkan azab kepada mereka, sebagai peringatan atas mereka, agar mereka kembali ke jalan yang benar.

Ada sembilan fenomena yang dikirim oleh Allah SWT sebagai azab terhadap Fir’aun dan kaumnya :

1. Kekeringan dan paceklik, (Al-Qahthu wal jadab), dimana sawah dan ladang tidak menumbuhkan tanaman sedikitpun, dan hal ini digambarkan dalam Al-Qur’an berlangsung ”siniiiin”, yaitu beberapa tahun lamanya.
2. Kekurangan buah-buahan (An-naqshu minatstsamaraat), yaitu sangat sedikit sekali pohon-pohon yang berbuah, akibat musim paceklik.
3. Angin badai (At-Thuufaan), yaitu banyaknya curah hujan yang merusak tanaman dan buah-buahan, dan meluapnya sungai Nil yang mengakibatkan terjadinya bencana banjir, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas RA.
4. Hama wereng atau belalang (Al-Jarad), sesungguhnya Allah SWT telah mengirim hama tersebut dengan jumlah yang sangat besar, sehingga menutupi seluruh tanaman dan menghalanginya dari cahaya matahari, dan seluruh tanaman mati dan rusak binasa, tanpa satupun yang tersisa.
5. Ulat (Al-Qummal), yaitu sejenis hama ulat yang merusak bibit dan biji tanaman, juga disebut dengan hama nyamuk (Al-Ba’uudh) yang telah mengerubungi tempat tidur mereka, sehingga mereka tidak dapat beristirahat dan hidup dengan tenang.
6. Katak (Adhofaadi’), hewan ini berkembang biak dalam waktu singkat dengan jumlah yang sangat banyak, dan selalu hinggap di atas makanan dan bejana mereka, hinggap di atas tempat tidur dan pakaian mereka.
7. Darah (Al-dam), fenomena ini merupakan tanda-tanda yang sangat jelas, air yang ada telah berubah menjadi darah, baik air yang ada di sumur-sumur maupun air yang ada di sungai-sungai. Bani Isra’il tidak pernah mendapatkan bencana seperti bencana darah yang satu ini.
8. Al-’Asha (tongkat), tanda yang satu ini memang bukan terkait dengan adzab, tetapi mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada Nabi Musa AS, yang berubah menjadi ular yang hidup dan bergerak.
9. Al-Yad (tangan), ini juga mukjizat, yaitu ketika Nabi Musa AS memasukan tangannya ke saku bajunya, sehingga terpancar cahaya daripadanya.

Kesembilan tanda-tanda tersebut dijelaskan oleh Allah SWT dalam firmanNYA :

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى تِسْعَ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ فَسْـَٔلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِذْ جَاۤءَهُمْ فَقَالَ لَهٗ فِرْعَوْنُ اِنِّيْ لَاَظُنُّكَ يٰمُوْسٰى مَسْحُوْرًا ١٠١

101.  Dan Sesungguhnya kami Telah memberikan kepada Musa sembilan buah mukjizat yang nyata[869], Maka tanyakanlah kepada Bani Israil, tatkala Musa datang kepada mereka lalu Fir'aun Berkata kepadanya: "Sesungguhnya Aku sangka kamu, Hai Musa, seorang yang kena sihir". (QS. Al-Isra: 101)

[869]  mukjizat yang sembilan itu ialah: tongkat, tangan, belalang, kutu, katak, darah, taupan, laut, dan paceklik.

وَلَقَدْ اَخَذْنَآ اٰلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِيْنَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرٰتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ ١٣٠ فَاِذَا جَاۤءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوْا لَنَا هٰذِهٖ ۚوَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَّطَّيَّرُوْا بِمُوْسٰى وَمَنْ مَّعَهٗۗ اَلَآ اِنَّمَا طٰۤىِٕرُهُمْ عِنْدَ اللّٰهِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ١٣١ وَقَالُوْا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهٖ مِنْ اٰيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَاۙ فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِيْنَ ١٣٢ فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوْفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ اٰيٰتٍ مُّفَصَّلٰتٍۗ فَاسْتَكْبَرُوْا وَكَانُوْا قَوْمًا مُّجْرِمِيْنَ ١٣٣

130.  Dan Sesungguhnya kami Telah menghukum (Fir'aun dan) kaumnya dengan (mendatangkan) musim kemarau yang panjang dan kekurangan buah-buahan, supaya mereka mengambil pelajaran.

131.  Kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran, mereka berkata: "Itu adalah Karena (usaha) kami". dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya. Ketahuilah, Sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak Mengetahui.

132.  Mereka berkata: "Bagaimanapun kamu mendatangkan keterangan kepada kami untuk menyihir kami dengan keterangan itu, Maka kami sekali-kali tidak akan beriman kepadamu".

133.  Maka kami kirimkan kepada mereka taufan, belalang, kutu, katak dan darah[558] sebagai bukti yang jelas, tetapi mereka tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa. (QS. Al-A’raf: 130-133)

[558]  Maksudnya: air minum mereka beubah menjadi darah.

Allah mewahyukan kepada Nabi Musa dan saudaranya Harun Alaihimassalam agar keduanya membuatkan untuk kaumnya bangunan rumah yang berbeda dari rumah-rumah orang Qibty, agar mereka mudah dan cepat bergerak bila mereka diperintahkan untuk berangkat, dan agar satu dengan yang lainnya dapat saling mengenali rumahnya masing-masing. Allah berfirman :

وَاَوْحَيْنَآ اِلٰى مُوْسٰى وَاَخِيْهِ اَنْ تَبَوَّاٰ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوْتًا وَّاجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ قِبْلَةً وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ ٨٧

87.  Dan kami wahyukan kepada Musa dan saudaranya: "Ambillah olehmu berdua beberapa buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan jadikanlah olehmu rumah-rumahmu itu tempat shalat dan Dirikanlah olehmu sembahyang serta gembirakanlah orang-orang yang beriman". (QS. Yunus: 87)

Sebagian Mufassir mengartikan ”Qiblah” pada ayat tersebut dengan ”masjid-masjid”, ada juga yang menafsirkan tempat memperbanyak shalat, sebagaimana pendapat Mujahid, Abu Malik, Ibrahim An-Nakh’i, Ar-Rabi’i, Adh-dhahhaak, Zaid bin Aslam, dan putranya Abdurrahman. Inti maksudnya adalah meminta tolong dengan memperbanyak shalat dalam menghadapi marabahaya, kesulitan dan penderitaan, sebagaimana firman Allah :

وَاسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ وَاِنَّهَا لَكَبِيْرَةٌ اِلَّا عَلَى الْخٰشِعِيْنَۙ ٤٥

45.  Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. dan Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu', (QS. Al-Baqarah: 45)

Adalah Rasulullah SAW, apabila menghadapi persoalan langsung bersegera menunaikan shalat. Sesungguhnya Bani Israil saat itu tidak bisa beribadah secara terang-terangan di tengah masyarakat dan tempat ibadah mereka, karena itu mereka diperintah untuk shalat di rumah-rumah mereka, sebagai ganti dari shalat-shalat mereka yang seharusnya dilakukan ditampakkan sebagai syiar agama yang benar pada masa itu. Hal itu terpaksa dilakukan karena takut kepada Fir’aun dan ideologinya.

Nabi Musa AS telah menyampaikan dakwahnya kepada musuh Allah Fir’aun, dan marah kepadanya karena Allah sebagaimana firman Allah :

وَقَالَ مُوْسٰى رَبَّنَآ اِنَّكَ اٰتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَاَهٗ زِيْنَةً وَّاَمْوَالًا فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ رَبَّنَا لِيُضِلُّوْا عَنْ سَبِيْلِكَ ۚرَبَّنَا اطْمِسْ عَلٰٓى اَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْا حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ ٨٨ قَالَ قَدْ اُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيْمَا وَلَا تَتَّبِعٰۤنِّ سَبِيْلَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ ٨٩ ۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ الْبَحْرَ فَاَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُوْدُهٗ بَغْيًا وَّعَدْوًا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْٓ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْٓا اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَنَا۠ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ٩٠

88.  Musa berkata: "Ya Tuhan kami, Sesungguhnya Engkau Telah memberi kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya perhiasan dan harta kekayaan dalam kehidupan dunia, Ya Tuhan kami - akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Tuhan kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, Maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih."

89.  AlIah berfirman: "Sesungguhnya Telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti jalan orang-orang yang tidak Mengetahui".

90.  Dan kami memungkinkan Bani Israil melintasi laut, lalu mereka diikuti oleh Fir'aun dan bala tentaranya, Karena hendak menganiaya dan menindas (mereka); hingga bila Fir'aun itu Telah hampir tenggelam berkatalah dia: "Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)". (QS. Yunus: 88-90)

Yang dimaksud dengan ملأه adalah kaumnya Fir’aun bangsa Qibti dan orang-orang yang berada di atas millah dan agamanya, kemudian ayat yang berbunyi زينة وأموالاً في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك, maksudnya adalah perkara dunia yang memperdaya, sehingga orang yang  bodoh menganggap bahwasanya mereka berada dalam keredoan Allah SWT, akan tetapi harta, perhiasan, leluasaan dan kedudukan seluruhnya digunakan semata-mata untuk kepentingan dunia, bukan kepentingan agama, mereka telah terkena fitnah dunia, mereka telah sesat dan menyesatkan.

ربنا اطمس على أموالهم, Nabi Musa AS memohon kepada Allah untuk membinasakan harta benda mereka, ada juga yang mengatakan agar harta mereka dijadikan batu yang terukir. Muhammad bin Kaab berkata : ”Harta mereka seluruhnya menjadi batu”, واشدد على قلوبهم, terpatri dan tercap hatinya, { فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم }, maka merekapun tetap tidak beriman sampai mereka melihat adzab yang pedih. Do’a ini dipanjatkan Nabi Musa AS mencerminkan kemarahannya karena Allah dan karena agamanya, ooleh karena itu Allah SWT mengabulkannya,

أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون } { قد

"Sesungguhnya Telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti jalan orang-orang yang tidak Mengetahui".